“Chúc hạ bổn đả toán sát liễu na ôn trường tiếu diệt khẩu, khả thị tha đích ám xử dã tàng hữu bất thiếu ám vệ, chúc hạ phạ mậu nhiên hành động, nhượng tha sát giác xuất đoan nghê, tiện nhất trực án binh một động.”
“Hoàng thượng, giá kiện sự yếu bất yếu cáo tố công chủ? Ôn trường tiếu thử thứ khẳng định thị vi liễu công chủ nhi lai, thuyết bất định tha tựu thị vi liễu yếu trảo công chủ báo cừu, chúc hạ phạ công chủ một hữu phòng phạm, đáo thời hầu....”
“Nhi thả công chủ kim nhật dữ ôn cẩm thư giao thủ, hoàn thị na ôn trường tiếu xuất thủ cứu liễu công chủ, chúc hạ phạ ôn trường tiếu đáo thời hầu dĩ tây môn thế gia đích thiếu cung chủ thân phân xuất hiện, nhượng công chủ đối tha phóng tùng giới bị...”
Dạ khuynh tuyệt giam mặc, thanh lãnh đích băng mục tảo quá tư thành na trương tuấn dật đích ngũ quan, hạm thủ: “Tức tiện nhan nhi bất tri tha thị thùy, một hữu trẫm đích duẫn hứa, thùy năng thương đáo tha phân hào?”
Tư thành: “....”
Trầm mặc liễu hảo bán thưởng: “Hoàng thượng đích ý tư thị, bất đả toán cáo tố công chủ ôn trường tiếu đích sự?”
“Nhan nhi nhất tâm đô tại ôn cẩm thư thân thượng, nhược thị giá cá thời hầu tái xuất hiện cá ôn trường tiếu, chỉ phạ hựu hội nhượng tha phân tâm...”
Nhân nhất đán phân tâm, tiện bất năng toàn thần quán chú vu mỗ kiện sự, giá đối na cá nhân lai thuyết, thị nhuyễn lặc.
“Nhĩ chỉ nhu khán hảo ôn trường tiếu, tại ôn cẩm thư một tử chi tiền, bất hứa tha tái khởi nhậm hà động tĩnh.”
“Thị.”
“Hoàng thượng, hoàn hữu nhất kiện sự...”
“Thuyết.”
“Ôn cẩm thư hảo tượng hòa tây môn thế gia đích nhân dã hữu bất thiếu khiên liên, na tây môn cung chủ tây môn chấn vân đích dưỡng nữ, tây môn duyệt nhi hảo tượng dữ ôn cẩm thư quan hệ phỉ thiển.”
Văn ngôn, dạ khuynh tuyệt câu thần, băng lãnh đích thần biện lộ xuất nhất mạt phúng thứ đích lãnh nhiên lai: “Nhất cá chỉ hội y kháo nữ nhân thượng vị đích nam nhân.”
Dã nan vi giá ma đa niên, tha hoàn chân đích một hữu tương ôn cẩm thư đương tác tha đích đối thủ.
Nhược phi thị nhân vi tha đích nhan nhi, tha chỉ phạ đô bất tri đạo ôn cẩm thư giá cá nhân...
Tư thành khán trứ tự gia chủ tử giá phó thùy nhân dã bất phóng tại nhãn lí đích ngạo lãnh mô dạng, thuyết chân đích, chỉ yếu giá sở hữu đích sự, bất khiên xả thượng công chủ, hoàng thượng chân đích thùy dã bất phạ, ứng đối thùy, dã thị tự như đích ngận.
...
“Ngã hoàn dĩ vi thanh khâu nữ đế hội thân tự khứ thừa hoan điện trảo ngã, một hữu tưởng đáo, khước thị nhượng nô tài truyện thoại, hại đắc ngã hoàn yếu thân tự tiền lai bào giá nhất tranh...”
Đáo liễu an dương điện, tịch nhược nhan trực tiếp tiến khứ, khán trứ na cao tọa thượng đích thanh vô nguyệt, nhi tha dã tri đạo đồng tự kỷ dã bị liễu nhất cá cao tọa, hòa tha tịnh bài tọa trứ.
“Trẫm thính thuyết dạ thánh hoàng đế tại thừa hoan điện, trẫm phạ tự kỷ khứ liễu, đả nhiễu đáo nhĩ môn, sở dĩ dã chỉ năng nhượng nhân truyện thoại. Nhất khai thủy, trẫm hoàn đam tâm công chủ tâm cao khí ngạo, dã tiều bất khởi trẫm đích yêu thỉnh, định bất hội tiền lai liễu, khước một hữu tưởng đáo, công chủ đảo thị cấp trẫm liễu nhất cá kinh hỉ, phi đãn một hữu hiềm khí trẫm, phản đảo thị thân tự lai liễu.”
Văn ngôn, tịch nhược nhan cấm bất trụ vi vi nhất tiếu: “Thanh khâu nữ đế giá thị thuyết đích thập ma thoại, nhĩ chẩm ma thuyết dã toán thị thanh khâu đích nhất quốc hoàng đế, lai liễu dạ thánh, dã thị thân phân cao quý, kí nhiên thị nhĩ yêu thỉnh ngã, ngã chẩm ma cảm bất lai.”
“Thân phân cao quý?”
Thanh vô nguyệt lãnh hanh nhất thanh: “Nhược thị cẩn du công chủ chân đích tiều đắc khởi ngã thanh khâu, chỉ phạ dã bất hội cấp ngã trụ nhất cá tử nhân trụ đích tẩm cung liễu. Hại đắc ngã hoàn dĩ vi, giá dạ thánh giá ma đại, chẩm ma trụ đích địa phương tựu giá ma tiểu, tử nhân trụ đích địa phương, đô khả dĩ lai hồi hoán trứ trụ.”
Tịch nhược nhan diện thượng nhưng thị đái trứ tiếu ý: “Na bất thị nhân vi thanh khâu nữ đế nâm thân phân đặc thù mạ?”
Thanh vô nguyệt văn ngôn khinh hanh, vi tha đảo liễu nhất bôi trà thôi quá khứ: “Thường thường ba, giá nãi thị ngã thanh khâu đích trà, nhân vi lai nhĩ môn dạ thánh, dã phạ đáo thời hầu thập ma đông tây dụng bất quán, hát bất quán, sở dĩ tiện mệnh nhân đái liễu ta thượng hảo đích trà diệp.”