“Ngã dĩ kinh trường đại liễu, hữu tự kỷ đích tư tưởng liễu, ngã bất nhu yếu nhĩ môn sáp thủ ngã đích sự! Ngã hỉ hoan thùy ngã tự kỷ thuyết đích toán, ôn cẩm thư tựu thị ngã khán thượng đích nam nhân, vị lai ngã dã hội giá cấp tha, bất quản đa nương chẩm ma thuyết, ngã đô bất hội phóng khí cẩm thư.”
Tây môn duyệt nhi giá nhất phiên thoại thuyết đích, bất cận tây môn chấn vân lăng trụ liễu, tựu liên tây môn thi dã cấp chinh trụ liễu.
Tây môn duyệt nhi thị tha môn tòng tiểu khán trứ trường đại đích, tự nhiên thị vạn thiên sủng ái, giá tính tử bỉ khởi kỳ tha gia đích cô nương lai, dã thị kiều túng liễu nhất ta, đãn thị đối tha môn nhị nhân, thị thính thoại đích ngận.
Như kim cánh giá bàn ngỗ nghịch tha môn, hoàn dữ tha môn đỉnh chủy.
“Duyệt nhi, nhĩ tri đạo nhĩ tự kỷ tại thuyết thập ma mạ?”
“Nương, ngã thuyết ngã dĩ kinh trường đại liễu, ngã bất nhu yếu nhĩ môn đích bảo hộ liễu, nhĩ môn niên kỷ dã đại liễu, nữ nhi trì tảo hội giá nhân đích, ngã dã cảm tạ giá ma đa niên nhĩ môn đối nữ nhi đích dưỡng dục chi ân, khả thị tổng hội hữu nhất thiên, hội hữu nhất cá nam nhân đại thế nhĩ môn, bảo hộ hảo nữ nhi, cẩm thư tựu thị na cá nam nhân, vi thập ma nhĩ môn đô giác đắc tha đối ngã thị cư tâm phả trắc? Khả thị ngã phân minh khước cảm giác đáo tha đối ngã đích chân tâm thật ý, cẩm thư thị chân tâm ái ngã.”
“Ngã tương tín tha, ngã dã ái tha, thậm chí ngã tòng vị hoài nghi quá tha, ngã dã tri, tha bất hội bối bạn ngã. Nhân vi tha tằng kinh hòa ngã thuyết quá, nhược bất thị tha hữu trọng đam tại thân, tha chân tưởng tựu giá ma đái trứ ngã viễn tẩu cao phi, nhất bối tử đô nguyện ý đồng ngã quá nhất đối bình phàm đích phu thê. Tức tiện tha đương liễu hoàng đế, ngã dã hội thị tha đích hoàng hậu, đãi nhật hậu tha dạ thánh đại cục dĩ định, tiện hội tương hậu cung đích phi tử toàn bộ khiển tán, tòng kim dĩ hậu, chỉ sủng ngã, ái ngã nhất cá nhân. Nương, cẩm thư đô vi ngã như thử phó xuất liễu, vi hà nhĩ môn đô bất nguyện ý tương tín tha?”
“Nam nhân đích thừa nặc, hữu kỉ cá năng tín đích? Tha môn năng thuyết đắc xuất khẩu, tịnh bất đại biểu tha môn tựu tố đắc đáo, nhi chân tâm ái nhĩ chi nhân, viễn bất hội hòa nhĩ thuyết giá ta thoại, tha hội mặc mặc đích vi nhĩ tố giá ta sự tình, tha nhược chân đích tâm trung hữu nhĩ, tảo tựu bất quản bất cố đích phiết hạ tha cao cao tại thượng đích ôn vương gia đích thân phân, tiền lai giá lí tầm nhĩ, hòa nhĩ tố nhất đối bình phàm đích phu thê. Dĩ tự kỷ đích trọng đam vi duyên do, thuyết nhượng nhĩ đẳng tha, tha nhược chân đích tâm trung hữu nhĩ, ái nhĩ, tiện bất hội xá đắc nhượng nhĩ đẳng!”
Tây môn thi chỉ tri đạo duyệt nhi đối ôn cẩm thư hữu tình, khước một hữu tưởng đáo thâm đáo giá chủng địa bộ, cánh nhiên liên na ôn cẩm thư thuyết thập ma thoại, hứa thập ma thừa nặc, tha đô thâm tín bất nghi.
Tha thị quá lai nhân, niên khinh đích thời hầu, dã tằng ngộ đáo quá như ôn cẩm thư na bàn đích nam nhân, đương niên tha tất cánh niên khinh, na nam nhân anh tuấn tiêu sái, điềm ngôn mật ngữ, tha dã tín liễu tha đích thừa nặc, dã thị tha hãm đắc bất thâm, đổng đắc trừu xuất, hậu diện tài ngộ đáo liễu tha đích thanh mai trúc mã, nhất khởi trường đại đích tây môn chấn vân, tài tri đạo giá cá nam nhân nhất trực đối tự kỷ hữu ý, nhi tự kỷ khước bị na điềm ngôn mật ngữ đích ngụy quân tử cấp câu dẫn liễu khứ.
Tây môn thi hiện tại đô khánh hạnh tha đương niên tuyển trạch đích nhân thị tây môn chấn vân, nhược thị tuyển trạch liễu na cá nam nhân, tha hiện tại quá đích bất tri đạo cai như hà thống khổ, tây môn chấn vân đông tha ái tha, khước tòng lai bất hội hòa tha thuyết, loại tự vu ôn cẩm thư na dạng đích thừa nặc, tha tổng thị mặc mặc đích vi tha tố trứ nhất thiết sự tình...
“Duyệt nhi, đa hòa nương dã thị vi liễu nhĩ hảo, tựu liên nhĩ đại ca dã thị vi liễu nhĩ hảo, ngã môn chỉ thị tưởng nhượng nhĩ hồi đầu, na ôn cẩm thư, chân đích bất thị nhĩ đích lương nhân, đa hòa nương đô thị quá lai nhân, nhĩ đích sự, nương tằng kinh dã kinh lịch quá, nương bất tưởng nhượng nhĩ tẩu nương na vị tẩu hoàn đích hậu lộ, canh bất tưởng nhĩ hậu hối.”