“Ngã tri đạo nhĩ môn yếu tẩu, hữu sự tình yếu mang, khả thị dã đắc tương thân tử dưỡng hảo bất thị? Dạ công tử thương đích na ma nghiêm trọng, tịch cô nương hựu thị nhất cá nữ nhân gia, nhược thị lộ thượng tái ngộ đáo thập ma ngạt đồ, chỉ phạ cật khuy.”
Tịch nhược nhan hoàn tưởng tái thuyết thập ma.
Na biên, chư cát tình dĩ kinh thượng tiền nhất bả lạp trụ tha đích ca bạc: “Nhan tỷ tỷ, nhĩ tựu thính ngã đa đích, lưu hạ lai đa trụ kỉ nhật ba, dạ công tử hoàn thụ trứ thương ni, nhĩ tổng bất năng nhượng tha thụ trứ giá ma nghiêm trọng đích thương, hoàn yếu bồi trứ nhĩ nhất khởi bôn ba ba?”
“Chỉ thị....”
“Một hữu thập ma chỉ thị, nhan tỷ tỷ nhược thị bất nguyện ý lưu hạ, na tựu thị hoàn một hữu nguyên lượng ngã! Nhan tỷ tỷ, nhĩ thị bất thị hoàn tại mai oán trứ thượng thứ tại huyền vân cung ngã triều nhĩ phóng độc xà nhất sự?”
Kiến tịch nhược nhan bất thuyết thoại.
Chư cát tình mân trứ thần, lạp trứ tha đích ca bạc hoảng trứ: “Nhan tỷ tỷ, ngã na nhất thứ chân đích bất thị cố ý đích, ngã chỉ thị hách hách nhĩ, yếu tri đạo nhĩ khả thị tây môn bá bá đích quý khách, ngã chẩm ma khả năng na ma vô lý đích chân đích tương nhĩ chẩm ma dạng, na xà độc tính bất cao đích, chỉ yếu nhĩ bất khán tha, tha đô bất hội chủ động đích công quý nhĩ.”
Độc xà dĩ tử, hiện tại đích chư cát tình vô luận thuyết thập ma, đô thị tử vô đối chứng.
Quan vu độc xà hội bất hội chủ động công kích tha, thử sự tịch nhược nhan đích tâm lí nhất thanh nhị sở.
Tương thủ tòng chư cát tình đích hoài lí trừu xuất lai: “Chư cát cô nương tưởng đa liễu, ngã bất thị na cá ý tư, chỉ thị ngã dữ phu quân sơ lai sạ đáo, lai đáo bích lạc cung, như kim bất thỉnh tự đáo dĩ kinh thị mạo phạm liễu, hựu khởi cảm tại giá lí cửu trụ.”
“Tịch cô nương giá thoại tựu nghiêm trọng liễu, tây môn huynh đích quý khách tiện thị lão phu đích quý khách, chi tiền tại huyền vân cung đích thời hầu, tịch cô nương nhĩ khả đô một hữu giá ma kiến ngoại đích, chẩm ma đáo liễu lão phu đích bích lạc cung, tựu hiển đắc giá ma kiến ngoại khởi lai liễu?”
Chư cát long trứu liễu trứu mi đầu: “Cai bất hội thị tịch cô nương giác đắc ngã bích lạc cung, bỉ bất thượng huyền vân cung? Hựu hoặc giả thị ngã bích lạc cung đích nhân, bỉ bất....” “Chư cát cung chủ giá thoại tựu thuyết đích nghiêm trọng liễu, chư cát cung chủ hòa tây môn cung chủ đô thị nhược nhan tâm trung khâm bội đích lưỡng đại thế gia cung chủ, nhược nhan chẩm ma hội tiều bất khởi bích lạc cung, chỉ thị....”
Khán xuất tha đích vi nan, chư cát long khẩn trứu đích mi đầu tùng khai liễu nhất ta: “Tịch cô nương nhược thị hữu thập ma nan xử tẫn quản đề, vô nhu tại lão phu đích diện tiền già yểm, lão phu nhược thị năng bang đắc đáo nhĩ đích địa phương, nhất định hội kiệt tẫn sở năng.”
“Ngã tưởng vấn nhất hạ chư cát cung chủ, tại ngã đồng phu quân một hữu lai chi tiền, khả tằng phóng hành nhất hành nhân kinh quá bích lạc cung đích cấm địa?”
Bích lạc cung đích cấm địa.
Tịch nhược nhan căn bổn vô nhu đề na thị thập ma, chư cát long tiện tri thị thông vãng lam hà đích na điều lộ.
Tất cánh bích lạc cung năng bị xưng vi cấm địa đích địa phương, chỉ hữu na điều thông vãng lam hà đích trường lộ.
Chư cát long ngưng mi khán tha: “Tịch cô nương tưởng vấn thập ma?”
“Ngã hòa phu quân thử thứ lai bích lạc cung, tựu thị vi liễu trảo lãnh tử phong tha môn nhi lai, tại tòng huyền vân cung tiến nhập cấm địa đích na điều lộ đích thời hầu, tha môn dĩ kinh tảo tảo đích ly hành kỉ nhật, kim nhật ngã hòa phu quân cản đáo bích lạc cung, tựu thị tưởng tri đạo, tha môn như kim thị tẩu tại ngã môn đích tiền diện, hoàn thị tại ngã môn đích hậu diện, hựu hoặc giả thị....”
Chư cát tình thính tịch nhược nhan thuyết đích giá ta thoại, thính đích nhất đầu vụ thủy, thị chân đích nhất điểm dã một hữu thính minh bạch.
Tha khán khán tịch nhược nhan, tùy tức hựu khán khán chư cát long.
Tưởng tòng nhị nhân đích kiểm thượng biểu tình khán xuất ta thập ma.
Bích lạc cung trừ liễu tịch nhược nhan dĩ ngoại, hựu lai liễu thập ma khách nhân liễu?
Thúc nhiên, tha tưởng khởi, phụ thân tại tiền ta nhật tử, xác thật tại đồng nhất cá tính lãnh đích nam nhân củ triền.
Chỉ bất quá tha đích tâm tư bất giá thượng diện.
Sở dĩ thập ma dã bất tri đạo.