“Ôn phủ đích nhị công tử ôn thanh ngôn, tiêu nhi tằng kiến quá tha nhất diện, tha dã tại tiền ta thời nhật đồng ngã thuyết quá tha, tha thuyết tòng khán đáo ôn gia nhị công tử đích đệ nhất nhãn khởi, tiện giác đắc tha tuyệt phi phàm nhân.”
Tô thủy hàn khẩu trung sở thuyết đích tuyệt phi phàm nhân giá cú thoại hữu trứ kỳ tha đích ý tư, bất thị khoa tán từ.
Nhi thị ôn thanh ngôn đích thân phân nhượng nhân hoài nghi.
Tịch nhược nhan dã tri đạo, tha tưởng biểu đạt đích thị na phương diện đích ý tư.
Chỉ kiến tha điểm liễu điểm đầu: “Tô công tử thuyết đích bất thác, ôn thanh ngôn xác thật bất thị phổ thông nhân, nhất khai thủy ngã đối tha dã thị sản sinh hoài nghi, hậu diện tha đối ngã tổng thị thuyết xuất nhất ta tự hận hựu tự vô nại đích thoại, ngã ký đắc ngã hòa tha tịnh một hữu thập ma giao tập, khả thị tha thuyết xuất lai đích thoại, tổng hữu nhất chủng ngã đối tha bất khởi đích cảm giác. Nhi thả cân tại tha thân biên đích nhất cá khiếu không vọng hòa tiểu hoa đích nhân, tha môn lưỡng cá dã bất tượng thị phàm nhân, tiểu hoa hoàn tằng dữ ngã thuyết khởi quá, tha môn thị hoạt liễu bách niên chi nhân, đãn thị ngã nhất trực đô bất tương tín, bất tương tín nhất cá nhân chẩm ma khả năng hữu giá ma đại đích thọ mệnh, canh bất tương tín, nhất cá bách niên chi nhân chẩm ma năng tồn hoạt đáo hiện tại, hựu chẩm ma hội đồng ngã xả thượng liên hệ.”
“Hoàn hữu tiểu hoa đích niên kỷ dã quá vu đích tiểu, đương tha đồng ngã thuyết giá ta thoại đích thời hầu, ngã chỉ đương tha thị nhất cá tiểu hài tử, tại đồng ngã khai ngoạn tiếu, cố ý thuyết xuất lai phiến ngã đích thoại, khả thị tự tòng....”
Tịch nhược nhan giam mặc liễu nhất hạ: “Tự tòng hữu liễu thượng thứ nhất sự hậu, ngã cải biến liễu đối ôn thanh ngôn đích hứa đa khán pháp, tha hữu trứ thái đa ngã môn thường nhân sở một hữu đích bổn sự, sở dĩ giá điểm vô pháp bất nhượng ngã sản sinh hoài nghi, giá dã thị ngã bất nguyện ý nhượng kỳ cô nương tha môn cân trứ đích nguyên nhân, ôn thanh ngôn nhất trực đô tại thương hại ngã đích thân biên nhân, dĩ ngã tối tại hồ đích nhân lai uy hiếp ngã, ngã phạ nhật hậu kỳ cô nương tha môn cân trứ, đáo thời hầu ôn thanh ngôn đối tha xuất thủ, ngã vô pháp hộ tha, nhược thị kỳ cô nương hữu cá thập ma tam trường lưỡng đoản, ngã dã vô pháp hướng di mẫu giao đại.”
Văn ngôn, tô thủy hàn vi vi điểm đầu: “Tịch cô nương đích đam tâm dã tịnh bất vô đạo lý, chỉ thị cẩn nhi đích tính tử đô bị lão quái vật cấp giáo phôi liễu, biệt nhân ngộ đáo nguy hiểm đô thị tiên bào, nhi tha tắc thị na lí nguy hiểm tha tiện vãng na lí trùng.”
“Mạc thuyết thị tịch cô nương khuyến, tức tiện thị tha nương tiêu nhi lai liễu dã vô pháp lạp đắc động tha.”
“Lánh ngoại nhất điểm tắc thị....”
Tha khán liễu nhất nhãn tịch nhược nhan vi nan đích dạng tử, vi vi nhất tiếu: “Ngã khả dĩ khán đắc xuất lai, cẩn nhi thị chân tâm đích tại hồ nhĩ, giá cá nha đầu đối vu tự kỷ khán trọng đích nhân nhất hướng tựu thị nhận chuẩn liễu, nhĩ suý dã suý bất điệu.”
Thính xuất tha thoại trung đích đả thú, tịch nhược nhan chỉ thị diêu liễu diêu đầu: “Ngã nhất trực tại tưởng, đẳng ly khai liễu chư cát thế gia, đáo để chẩm ma hòa kỳ cô nương thuyết giá kiện sự, nguyên bổn tưởng sấn trứ tha bất bị ly khai đích, khả thị hiện tại khán lai, tự hồ hữu ta nan liễu.”
Giá kỳ ngọc cẩn tuy nhiên tính tử hoạt bát, đãn khước bất sỏa, tha dã khán xuất lai liễu tha giá thị bất tưởng nhượng tha cân trứ, sở dĩ tha mỗi cách nhất đoạn thời gian đô hội lai phiền tha nhất hội nhi, kỳ thật tịch nhược nhan dã tri đạo, tha chỉ thị lai khán khán tha, khán khán tha thị bất thị man trứ tha thâu thâu đích đào bào liễu.
“Tiền diện đích lộ thái nguy hiểm liễu, giang hồ đích tứ đại thế gia, như kim nhân vi hữu liễu tô công tử đích gia nhập, tương tín chư cát cung chủ hội ngận khoái phóng ngã môn thông hành, khả thị hậu diện hoàn hữu lưỡng đại thế gia, ngã hi vọng tô công tử năng cú đa thuyết thuyết kỳ cô nương, đãi ngã dữ phu quân mang hoàn liễu giá ta sự, tự hội thân tự khứ trảo tha....”
“Cẩn nhi nhược thị thính ngã đích, ngã tiện dã bất hội nhận mệnh đích cân trứ tha, đồng tha nhất khởi lai giá chư cát thế gia liễu.”