Tại thính đáo tha thuyết giá ta đích thời hầu, nhược thuyết tịch nhược nhan đích tâm trung một hữu động dung, na đô thị giả đích.
Ấn tượng trung đích ôn thanh ngôn, thị thanh lãnh đích, tự hồ bất ái dữ nhân ngôn từ.
Tha ngận nan tưởng tượng, giá dạng nhất cá cao quý đích nam nhân, hội phóng hạ thân đoạn tố xuất na dạng đích sự, thậm chí hoàn năng khóc đích tượng cá hài tử, khả thị thanh hà đích giá phó mô dạng, vưu kỳ thị tha khóc khởi lai sám hối đích mô dạng, nhượng tha tâm lí dã ngận bất thị tư vị.
Tha tại sám hối thập ma, tha tự hồ hữu ta minh bạch liễu.
Tha đương niên nhất định thị tố liễu thập ma, thường niên tại cung trung, hiện tại đích tịch nhược nhan đối vu na ta cung trung đích nhân tố đích thủ đoạn, chỉ nhu yếu khán nhất cá nhân đích thần tình tiện khả sai xuất.
Hoặc hứa ——
Đương niên ôn thanh ngôn tòng chiến tràng thượng đái hồi lai đích na cá nữ nhân, giá lí diện nhất định hữu trứ trọng đại đích ngộ hội tại.
Hựu hoặc hứa ——
Tha tiến cung, tịnh phi thị vi liễu thỉnh cầu hoàng thượng tứ hôn, nhi thị tại thương nghị kỳ tha sự, bỉ như thuyết giá cá nữ nhân?
Canh hoặc giả thuyết....
Giá cá sở vị đích tòng chiến tràng đái hồi lai đích nữ nhân, tha căn bổn tựu bất nhận thức? Tịnh phi thị tha đái hồi lai đích, nhi thị sấn trứ tha tiến cung, thị hữu nhân cố ý thiết kế xuất lai đích giá nhất xuất hí, mục đích tựu thị vi liễu cấp tha khán?
Nhượng tha ngộ hội?
Tổng chi các chủng đích ngộ hội sảm tại nhất khởi, na thời đích tha, chỉ thị nhất cá cùng gia nữ, chỉ tri đạo mỗi nhật kháo tự kỷ đích song thủ lao tác, một hữu na ma đa đích tâm nhãn, tự nhiên bất hội đổng giá ta ngộ hội, tha một hữu hòa giá ta nhân đấu quá, bất đổng đắc nhân tính đích tự tư....
Khả thị tha hiện tại duy nhất tri đạo đích nhất điểm tiện thị, thác quá liễu tiện thị thác quá liễu, hoặc hứa tha dữ tha chi gian, thị chân đích hữu duyên vô phân ba.
“Ngã lai giá đích mục đích, dã bất quá thị tưởng chứng thật nhất hạ giá cá thế thượng thị phủ chân đích tồn tại quỷ quái, kí nhiên như kim dĩ kinh đắc đáo chứng thật, ngã tiện một thập ma khả thuyết đích liễu, ngã cai tẩu liễu.”
“Nhĩ... Tựu giá ma tẩu liễu?”
Thanh hà sá dị sĩ đầu khán tha: “Tịch nhược nhan, tại ngã thuyết khởi tha giá ta sự đích thời hầu, nhĩ nhất điểm dã bất động dung mạ?”
Tịch nhược nhan diệc hồi tha: “Nhược ái tha, ngã hội động dung, khả nhược thị bất ái tha, tâm trung chỉ hữu hoang lương. Thanh hà, ngã bất quản ngã môn chi gian tằng kinh kinh lịch quá thập ma, đãn thị ngã năng khẳng định, hiện tại đích ngã, dĩ kinh bất ái tha liễu, kí nhiên bất ái tha, hựu hà khổ yếu dữ tha tái củ triền?”
“Bất ái?”
Thanh hà nam nam: “Bất ái?”
Tha đột nhiên tiếu.
“Tịch nhược nhan, nhĩ khả tri, nhĩ đích giá nhất cú bất ái, hữu đa ma đích tuyệt tình, đa ma đích ngoan tâm?”
“Tha vi nhĩ phó xuất liễu giá ma đa, nhĩ đích nhất cú bất ái, tựu giá ma phiết thanh liễu quan hệ, tha như kim đô khoái yếu tử liễu, nhĩ hoàn năng thuyết xuất như thử tuyệt tình đích thoại lai, tha vi liễu nhĩ phụ liễu thiên hạ, sát liễu quân vương, sát liễu ngã! Sát liễu vô sổ thủ vô thốn thiết đích lâm triều bách tính! Nhĩ đích nhất cú bất ái... Tựu tương quan hệ phiết đích nhất càn nhị tịnh, nhượng tha bối phụ khởi ——” “Đương niên phát sinh liễu thập ma sự, nan đạo thanh hà công chủ nhĩ đích tâm lí bất thanh sở mạ? Đương niên an viễn tương quân phủ đích na cá nữ nhân, bị tha tòng chiến tràng thượng đái hồi lai tịnh hướng lâm triều hoàng đế thỉnh cầu tứ hôn đích nữ nhân.”
“Lâm triều công chủ, ngã tưởng giá kiện sự, nhĩ tối thị thanh sở bất quá ba? Đáo để thị chân hoàn thị giả, hựu thị thùy tại bối hậu ác ý thao khống, hựu thị thùy tại giá giả ý vi nhân bất trị, phẫn nộ đích chỉ trách vu ngã, bất tri lâm triều công chủ, đối vu đương niên chi sự, hựu thị như hà giải thích đích?”
Quả nhiên, tịch nhược nhan đích giá cú thoại, triệt để đích tương thanh hà cấp vấn trụ liễu.
Truy căn yết để, đương niên đích sự, bất quá thị tha tại bối hậu nhất thủ thao khống.
Khả thị túng sử thanh hà thị tử dã tưởng bất đáo, ôn thanh ngôn cánh nhiên ái tịch nhược nhan giá ma thâm.