Tha tưởng, tha giá bối tử, chỉ phạ đô bất hội tái thành thân liễu, giá nhất bối tử, tha đích nhân sinh trung thác quá liễu mộ tiêu tiêu, na ma tha dã bất hội tuyển trạch biệt đích nữ nhân lai tương tựu.
Tha hữu tự kỷ đích nguyên tắc, tương tựu đích nhân bất thị cảm tình, bất thị ái.
Tha bất hội khổ liễu tha môn, dã tuyệt bất hội tương tựu tự kỷ.
“Tô thúc thúc? Tô thúc thúc nhĩ tưởng thập ma ni!!”
Kỳ ngọc cẩn đột nhiên đích đại thanh khiếu tha, tương tô thủy hàn đích lạp viễn đích tư tự triệt để đích lạp hồi.
Tha khán liễu nhất nhãn kỳ ngọc cẩn na trương đồng mộ tiêu tiêu hữu trứ thất phân tương tự đích kiểm, vi vi nhất tiếu: “Một tưởng thập ma.”
“Một tưởng thập ma hoàn năng giá ma nhận chân đích xuất thần? Ngã cương cương khả thị khiếu liễu nhĩ hảo đa biến nhĩ đô một hữu hồi ứng ngã.”
Kỳ ngọc cẩn bãi minh liễu bất tương tín tha đích thoại, bạch tha nhất đạo bạch nhãn châu tử: “Tô thúc thúc, nhĩ thị bất thị dã tưởng bất hảo đích phương diện liễu? Ngã thuyết đích đối ba? Ngã dã cảm giác biểu tẩu cấp biểu ca đái mạo tử liễu....” “Cẩn nhi, bất hứa hồ thuyết.”
Tô thủy hàn văn thanh xích trách.
Tha thị giang hồ nhi nữ, tự nhiên bất tại hồ giá ta tiểu tiết.
Khả thị tịch nhược nhan bất đồng, tha thị thế gia nữ nhi, thế gia nữ nhi tối tại hồ đích mạc quá vu tựu thị danh thanh, kỳ ngọc cẩn giá khẩu vô già lan na phạ tha dã tri đạo bất quá thị nhất cú ngoạn tiếu thoại, đồng tha môn thuyết thuyết hoàn hảo, khả nhược thị lạc tại biệt nhân đích nhĩ trung, tựu hiển đắc quá vu đích tổn phôi tha đích danh thanh.
Kỳ ngọc cẩn tự nhiên dã minh bạch giá kỳ trung đích đạo lý, chỉ thị trùng trứ tha bất hảo ý tư đích thổ liễu thổ thiệt đầu: “Bất dụng nhĩ đề tỉnh, tô thúc thúc, ngã đương nhiên tri đạo liễu, giá bất thị một hữu ngoại nhân mạ. Sở dĩ ngã tài cảm giá ma thuyết đích, yếu thị hữu ngoại nhân tại tràng, ngã chẩm ma cảm giá ma hồ ngôn loạn ngữ a.”
“Kỳ cô nương a, nô tài tựu thị ngoại nhân a, nô tài khả bất thị tự kỷ nhân a.”
Tuy nhiên chi tiền kỳ ngọc cẩn dã đối trứ tha môn giải thích liễu, khả thị trương hoài đức hoàn thị nỗ lực đích hòa tha bảo trì trứ cự ly, sinh phạ tự kỷ bất giải thích nhất phiên, đáo thời hầu tha kỳ ngọc cẩn tựu chân đích bả tha đương tố liễu tự kỷ nhân, na tài thị chân chính đích khuy a.
Văn ngôn, kỳ ngọc cẩn nhẫn bất trụ kế tục nã lãnh nhãn bạch tha: “Trương công công, nhĩ bất thuyết thoại, một hữu nhân nã nhĩ đương ách ba.”
Bỉ thời đích trương hoài đức, ngận tưởng đa chủy đích vấn thượng nhất cú, như quả nô tài thuyết liễu ni?
Kỳ ngọc cẩn tựu cân khán xuất tha yếu thuyết thập ma nhất bàn, ác ngoan ngoan đích giảo nha: “Thuyết liễu tựu bả nhĩ cát thành ách ba!”
Vu thị trương hoài đức, quả đoạn đích hách đắc bế chủy liễu.
Kiến trương hoài đức bị tự kỷ khủng hách trụ liễu, trương hoài đức nhất an tĩnh, kỳ ngọc cẩn tựu giác đắc tự kỷ vô thú liễu
Tha thác trứ hạ ba, tô thủy hàn tại cương cương hồi đáp quá tha hậu tựu khai thủy bế mục dưỡng thần liễu, dã bất tri đạo tại tưởng thập ma.
Khán trứ tha na phó ôn nhuận quân tử phong đích mô dạng, kỳ ngọc cẩn dã bất hảo ý tư tái đả giảo tha.
Chí vu tự kỷ đích đại ca, kỳ ngọc cẩn đích thị tuyến, thâu thâu đích triều trứ kỳ quân dạ khán quá khứ, tha tựu canh biệt thuyết liễu, bình thường hòa tự kỷ ngốc tại nhất khởi đích thời hầu, cơ bổn đô thị tha kỳ ngọc cẩn thoại đa, giá gia hỏa căn bổn tựu thị thoại thiếu đích khả liên.
Đô thị tha tại na tất tất.
Khả thị nhất lượng mã xa, tọa mãn liễu tứ cá nhân, chân chính thuyết thoại đích, khước chỉ hữu tha nhất cá.
Tựu toán tha kỳ ngọc cẩn tái năng thuyết hội đạo, như kim tam cá bất lý tha đích, tha tựu toán tái năng thuyết hựu năng thuyết đáo na lí khứ?
Tưởng đáo giá, tha hựu khai thủy nhất kiểm đích vô nại, nhất kiểm đích vô thú.
Tựu tọa tại na, thác trứ tự kỷ đích hạ ba, thị tuyến tại tha môn tam cá nhân đích thân thượng lai hồi đích tảo thị.
Tối chung chung vu lạc tại liễu kỳ quân dạ na trương tuấn mỹ đích kiểm thượng: “Ca, nhĩ đô giá ma đại liễu, đáo để thập ma thời hầu thú cá tức phụ a? Nhĩ tri đạo mạ, nhĩ thị cha môn kỳ gia duy nhất đích hậu đại liễu.”