“Chẩm ma? Nhĩ thị bất cảm? Hoàn thị tại hại phạ? Phóng tâm, kim nhật đãi ngã dữ nhĩ sự thành liễu chi hậu, tòng kim dĩ hậu, ngã tựu thị nhĩ đích nhân liễu, nhĩ nhượng ngã càn thập ma ngã tựu càn thập ma, tuyệt đối hội quai quai đích thính nhĩ đích thoại. Kỳ công tử, ngã tựu thị nhĩ tâm trung đích tịch nhược nhan a, tuy nhiên thị huyễn cảnh, đãn thị ngã dã thị tòng nhĩ đích tâm lí huyễn hóa nhi xuất đích tịch nhược nhan, tịch nhược nhan hữu đích na ta, ngã đô hữu.”
“Bất cận như thử, ngã hoàn hội đối kỳ công tử nhĩ chủ động, tha tịch nhược nhan năng mạ? Ngữ khí kỳ công tử đan tương tư, bất như kim nhật tựu đồng ngã viên liễu phòng, giá dạng nhất lai, nhĩ tựu bất thị nhất cá nhân liễu. Hoàn hữu... Kỳ công tử nan đạo tựu bất tưởng thường thường, na tịch nhược nhan, thị hà kỳ đích mỹ vị mạ?”
Tịch nhược nhan hậu diện đích na cú thoại, nhượng kỳ quân dạ nhất trương tuấn mỹ đích kiểm kiết nhiên biến sắc.
Chỉ kiến tha ác kiếm đích thủ đẩu nhiên nhất khẩn, tái tiếp trứ, nhất bả băng lãnh đích trường kiếm, tựu giá tại liễu tịch nhược nhan đích bột tử thượng.
Cảm giác trứ na bả kiếm lạc tại tự kỷ đích bột tử thượng, nhi tịch nhược nhan dã tuyệt đối đích tương tín, chỉ yếu thử khắc đích tự kỷ, tái đa thuyết nhất cú ái muội xí đồ câu dẫn tha đích thoại, tha nhất định hội hào bất khách khí đích sát liễu tự kỷ.
Nhân vi tất cánh, giá cá kỳ quân dạ tựu toán tâm lí đối tịch nhược nhan hữu ta tưởng pháp, đãn thị tha dã thị nhất cá chân chân chính chính đích chính nhân quân tử, bất hội sấn nhân chi ngoại, canh bất hội tá trứ giá cá cơ hội, thừa nhân chi nguy.
Chỉ thị, tịch nhược nhan khước nhất trực dã bất phạ, vưu kỳ thị hiện tại, kỳ quân dạ na song băng lãnh đích mâu, tựu tỏa tại tha đích thân thượng, nhi tha khước tiếu đích dũ gia đắc ý.
Tố bạch đích thủ chỉ khinh khinh hoạt quá tha đích na bả kiếm, tại khán đáo kỳ quân dạ tất hắc đích đồng khổng mãnh địa nhất súc, tự hồ hữu thập ma phục tạp đích tình tự nhất thiểm nhi quá.
Tha tiếu đích canh gia đắc ý: “Kỳ công tử, nhĩ khả yếu ký thanh sở liễu, ngã bất thị giả đích tịch nhược nhan, ngã thị nhĩ tâm trung huyễn hóa nhi xuất đích tịch nhược nhan, giá hòa giả đích hữu ngận đa đích bất đồng chi xử,”
“Nhân vi ngã đích thân thượng, bất quản thị na nhất cá bộ vị, hựu hoặc giả thị thuyết, ngã đích dung mạo, ngã đích thanh âm, ngã ngữ khí, ngã đích tính tình, giá ta đô thị chúc vu tịch nhược nhan đích, như quả ngã chỉ thị nhất cá mạo sung tịch nhược nhan đích nhân, nhĩ sát liễu dã tiện bãi liễu, khả ngã nhược bất thị mạo sung đích, ngã tựu thị tòng nhĩ đích tâm trung huyễn hóa xuất lai đích tịch nhược nhan, tha tịch nhược nhan sở hữu đích nhất thiết, ngã dã giai hữu, kỳ công tử, nhĩ xác định nhĩ hoàn đối ngã hạ đích khứ thủ mạ?”
“Nhĩ khả tri, nhĩ thủ thượng đích giá bả kiếm, nhược thị giá tại liễu ngã đích bột tử thượng, đáo thời hầu sát đích khả tựu thị nhĩ đích tâm thượng nhân liễu? Dã tựu thị thuyết, chân chính đích tịch nhược nhan thị bị nhĩ sát tử đích, nhi ngã tựu toán thị huyễn cảnh xuất lai đích giả tượng, khả ngã dã thị tịch nhược nhan a? Nhược thị hữu triều nhất nhật, bị tịch nhược nhan tri đạo, tại nhĩ đích tâm cảnh trung, cánh nhiên đối tha tồn tại trứ giá dạng đích tưởng pháp, nhi nhĩ phạ sự tình bại lộ, phạ nhĩ đích tâm tư bị tha tri hiểu, thậm chí đô bất tích thân thủ sát liễu tha, nhĩ thuyết, yếu thị bị tha tri đạo giá ta, kỳ công tử, tha tịch nhược nhan đáo để hội chẩm ma tưởng nhĩ ni?”
Kỳ quân dạ tuấn mỹ đích diện dung phảng phật năng kết băng, lãnh lãnh đích khán trứ tha: “Nhĩ bế chủy!”
“Kỳ công tử, nhĩ bất thị tưởng sát ngã mạ? Nhĩ bất thị tưởng sát nhĩ đích tâm thượng nhân mạ?”
Tịch nhược nhan bả tự kỷ đích bột tử triều trứ tha thấu cận, bả tự kỷ đích trí mệnh xử cấp tha: “Nhĩ giá bả kiếm, khả thị phong lợi đích ngận, tước thiết như nê, hựu canh hà huống thị ngã giá nhất cá bột tử, nhĩ căn bổn tựu vô nhu dụng nội lực, chỉ nhu tại ngã đích bột tử thượng, khinh khinh đích nhất hoa, kỳ công tử, ngã đích não đại khả tựu yếu bàn gia liễu ni. Nhĩ hoàn tại do dự thập ma ni?”