“Giá...”
Hổ tử lăng liễu lăng, khước bất tri đạo cai chẩm ma thuyết liễu.
“Chẩm ma liễu?”
Tịch nhược nhan khán trứ tha giá phó mô dạng, vi thập ma tha vấn tha đích thời hầu, tha phân minh đích tòng hổ tử đích kiểm thượng, tự hồ khán đáo liễu nhất ta trì nghi đích thần tình?
Tha tại trì nghi?
Vi thập ma yếu trì nghi?
Đối vu tịch nhược nhan lai thuyết, hiện tại đích hổ tử, ứng cai thị đối tha hào vô bảo lưu tài thị, chỉ yếu thị tha tưởng vấn đích, tha đô hội cáo tri tài thị.
Nhi như kim tha trì nghi đích biểu tình, canh nhượng tịch nhược nhan phí giải liễu.
Vi hà hội trì nghi?
“Ấn tượng trung, ngã tự hồ tòng tiểu tựu tại sàng thượng độ quá, mỗi nhật tranh bất khai nhãn, nhi thả tòng ký sự khởi, ngã dĩ kinh thị quá vu đích phì bàn, phì bàn đạo trí thị tuyến mô hồ, sở hữu đích nhục đô già cái liễu ngã đích thị tuyến, ngã động bất liễu, nhãn tình tranh bất khai, đa hòa nương dã tằng phí lực đích bang ngã tranh khai nhãn, đãn thị mỗi đương tha môn nhất bang ngã, tưởng nhượng ngã khán khán ngoại diện đích thế giới, ngã đích nhãn tình đô hội dị thường đích thống khổ, tha môn bang ngã bài khai nhãn tình đích thời hầu, ngã đích nhãn tình thượng tựu tượng thị hữu nhân nã trứ nhất bả đao tử, tại tương ngã lăng trì nhất dạng.”
Thuyết đáo giá lí, hổ tử tự hồ hựu tưởng khởi liễu tại sàng thượng thảng trứ đích na ta thống khổ đích quang âm, tha đích thần động liễu động, nhãn tình dã tùy chi động liễu động, tựu liên tha đích thủ, hòa thân thể, tự hồ đô hữu liễu nhất ta đích chiến đẩu.
“Ngã tổng giác đắc, ấn tượng trung ấu thời đích ngã, hảo tượng thị thiếu liễu nhất ta đông tây, khả thị ngã hựu bất tri đạo, ngã đáo để thiếu liễu thập ma, ngã tưởng bất khởi lai, dã ký bất khởi lai, tựu tượng thị hữu nhất tiểu đoạn đích ký ức bị hủy điệu liễu nhất dạng, ứng cai thị quan vu ngã ấu thời đích, ngã tổng giác đắc, ngã xuất sinh đích thời hầu, tịnh bất thị giá cá dạng tử đích, ngã ứng cai chính thường nhân nhất dạng, hòa chính thường đích hài tử nhất dạng, hội hạ địa tẩu lộ, nhãn tình năng khán thanh đông tây, tựu liên thân hình thượng, dã hòa tầm thường đích hài tử vô nghi, chí vu vi thập ma.... Vi thập ma tại ngã ký sự khởi đích ký ức, ngã tựu trực tiếp thảng tại liễu sàng thượng, song thủ song cước bất năng động đạn, mỗi nhật chỉ năng kháo trứ phụ thân hòa mẫu thân đích bang trợ, tài năng sinh tồn hạ khứ....”
“Ngã thảng tại sàng thượng đích thời hầu, hữu quan giá ta sự tình, ngã dã tằng nhận chân đích tưởng quá, khả thị ngã phát hiện, vô luận ngã chẩm ma tưởng, tựu thị tưởng bất khởi lai, na đoạn ký ức tựu tượng thị tồn tại đích, khả hựu tượng thị bất tồn tại đích, ngã ký bất khởi ngã tiểu thời hầu đích dạng tử, chỉ năng tri đạo, ngã ký sự khởi đích dạng tử thị thập ma dạng tử đích.”
Thính đáo hổ tử giá ma thuyết, tịch nhược nhan đích tâm trung đa liễu liễu nhiên, khán lai, tha hòa tô thủy hàn sở sai tưởng đích quả nhiên một hữu thác, hổ tử xác thật thị bị nhân hạ đông tây liễu, hoàn hữu tựu thị hữu quan tha đích ký ức, ứng cai dã bị động liễu thủ cước.
Bỉ như, tòng tha ký sự khởi, giá thị hổ tử tự kỷ thuyết đích, tòng tha ký sự khởi tha tựu nhất trực tại sàng thượng thảng trứ, bất năng động đạn, bất năng tự lý, cật phạn hát thủy, toàn đô kháo trứ tú liên hòa a trì bang trợ tha.
Khả thị dĩ tiền tha hoàn hảo đích thời hầu thị thập ma dạng tử đích, tha căn bổn tựu bất ký đắc liễu.
Đối vu giá ta....
Tịch nhược nhan trầm trứ liễu nhất hội nhi chi hậu, thị tuyến triều trứ tô thủy hàn khán khứ: “Tô công tử, giá kiện sự nhĩ nhận vi ni?”
Văn ngôn, tô thủy hàn thị tuyến lạc tại tha đích thân thượng nhất hội nhi, hựu triều trứ hổ tử khán khứ: “Bất tri nhĩ phụ mẫu sinh tiền tại thế đích thời hầu, khả hữu đắc tội quá thập ma nhân?”
Văn ngôn, hổ tử nhẫn bất trụ khổ tiếu xuất thanh: “Ngã tòng ký sự khởi tiện nhất trực tại sàng thượng thảng trứ, phụ thân hòa mẫu thân vi liễu ngã khả dĩ đa hoạt nhất nhật bất tri đạo sát liễu đa thiếu nhân, chỉ phạ đắc tội đích nhân dã bất thiếu, tuy nhiên tha môn sát nhân đích thời hầu đô thị kháo trứ tha môn đích đồng tình, tương tha môn ám địa lí sát liễu đích.”