Quân cửu khanh một hữu tái thuyết thoại, chuyển thân ly khai liễu. Tha đái lai đích na ta mỹ nam dã một hữu tái quản.
Tịch nhược nhan kiến na ta mỹ nam tha tựu giá ma lưu hạ liễu, dã bất tri thị cố ý đích, hoàn thị thần bất thủ xá đích chân đích cấp vong liễu.
Tha ám ám đích mạc liễu mạc hạ ba, đãi quân cửu khanh tẩu viễn hậu, cản khẩn mệnh nhân tương na ta mỹ nam toàn bộ cấp thu liễu.
“Kỳ cô nương, nhĩ đô thính đáo liễu.”
Tịch nhược nhan hồi quá đầu lai, kiến kỳ ngọc cẩn tựu trạm tại tha thân hậu, đa nhật bất kiến, tha đích kiểm sắc hữu ta phát bạch, dã sấu liễu hứa đa.
Kỳ ngọc cẩn tẩu đáo tha đối diện đích viên y thượng tọa hạ: “Ân.”
Kiến tha giá phó mô dạng, tịch nhược nhan tựu tri đạo, giá đoạn thời gian, tha hoàn một hữu tòng ân sơ nhất đích âm ảnh trung tẩu xuất lai.
Chỉ kiến tha mạc thượng kỳ ngọc cẩn đích thủ bối: “Kỳ cô nương, giá ta thoại ngã thừa nhận thị hữu tâm nhượng nhĩ thính đáo đích, quân cửu khanh đối nhĩ đích hỉ hoan nhĩ dã thị tri đạo đích. Tựu yếu khán nhĩ như hà tuyển trạch liễu.”
“Biểu tẩu, nhĩ tri đạo đích, ngã hiện tại dĩ kinh nhận thanh liễu tự kỷ đích tâm, giá bối tử, ngã đô bất hội tái giá nhân liễu, na phạ sơ nhất dĩ kinh bất tại liễu, đãn thị ngã nguyện ý vĩnh viễn đích thủ trứ tha. Ngã khứ liễu đại tây phượng, tương tha đích cốt hôi đái liễu hồi lai, ngã đả toán đái trứ tha đích cốt hôi khứ các quốc du lịch.”
“Tha tòng tiểu tựu bị bảo hộ đích ngận hảo, tha dã tằng hòa ngã thuyết quá tha đích nguyện vọng, tha thuyết hi vọng hữu nhất thiên, năng cú cân trứ ngã, tượng ngã nhất dạng, khứ các chủng địa phương, kiến thức canh đa đích nhân, ngã bất năng nhượng tha thất vọng. Biểu tẩu, giá thứ, ngã thị lai hòa nhĩ đạo biệt đích.”
Tịch nhược nhan trầm hạ nhãn liêm: “Cẩn nhi, kỳ thật nhĩ cai đạo biệt đích nhân bất thị ngã, nhi thị di mẫu tha môn, nhĩ nhất tẩu, khủng phạ tối thương tâm đích tựu thị di mẫu tha môn liễu.”
Kỳ ngọc cẩn khổ tiếu nhất thanh: “Ngã bổn tựu một hữu đả toán cáo tố tha môn, nương hòa đa sinh hoạt đích ngận hảo, ngã chỉ thuyết ngã tưởng tự kỷ khứ du lịch, cách nhất đoạn thời gian tựu hội hồi lai khán khán tha môn, an tĩnh đích nhất cá nhân, ngã nương nhất trực đô thị liễu giải ngã đích, ngã tưởng, tha hội chi trì ngã giá cá tuyển trạch đích. Biểu tẩu, dĩ tiền khán trứ nhĩ hòa biểu ca ân ái, ngã bất tri đạo đáo để thập ma tài thị chân chính đích cảm tình, khả thị hiện tại, ngã chân đích đổng liễu, đổng liễu hỉ hoan nhất cá nhân đích tư vị, đổng đích liễu thất khứ nhất cá tối ái đích nhân đích tư vị.”
“Ngã duy nhất hậu hối đích tựu thị, một hữu tương tiểu sơ nhất tảo tảo đích đái tại thân biên, một hữu quá tảo đích nhận thanh sở tự kỷ đối tha đích cảm tình, như quả ngã tảo nhất điểm nhận thanh sở tự kỷ đích tâm, thị bất thị sở hữu đích nhất thiết đô bất hội phát sinh liễu? Biểu tẩu, ngã hiện tại đích tâm chân đích hảo thống, tòng tri đạo tiểu sơ nhất tử đích na nhất khắc, tòng tri đạo tha bị nhân vũ nhục đích na nhất khắc, ngã đích tâm tựu hảo thống, ngã vô pháp nguyên lượng tự kỷ, vi thập ma na cá nhân bất thị ngã? Vi thập ma tại tha tối nhu yếu bang trợ đích thời hầu, ngã bất tại tha đích thân biên, vi thập ma tha tại bị nhân khi phụ đích thời hầu, ngã khước tại biệt đích địa phương đàm tiếu phong sinh.”
“Vi thập ma tha thuyết hỉ hoan ngã, ngã khước tại cự tuyệt tha, vi thập ma tha cấp ngã tả liễu na ma đa phong tín, ngã khước một hữu hồi tha nhất phong. Thái đa thái đa đích vi thập ma, thái đa thái đa đích bất cam tâm. Biểu tẩu, nhĩ thuyết, như quả giá cá thế thượng hữu hậu hối dược cật cai hữu đa hảo? Giá dạng nhất lai, ngã tựu khả dĩ hồi đáo tha bị nhân khi phụ đích na cá thời hầu, giá dạng nhất lai, ngã tựu khả dĩ sát liễu na cá khi phụ tha đích nhân, ngã tựu khả dĩ cứu tha liễu, ngã khả dĩ bả tha đái hồi lai, tha khả dĩ cân ngã nhất khởi, nhất khởi, huề thủ nhất khởi độ quá nhất sinh. Ngã hội đông tha sủng tha, ái tha, tái dã bất nhượng nhân khi phụ tha.”
Kỳ ngọc cẩn nhãn khuông hồng liễu nhất quyển: “Biểu tẩu, ngã chân đích hảo hậu hối, nhĩ tri đạo mạ? Ngã chân đích hảo hậu hối a, ngã hậu hối... Hậu hối tự kỷ....”
....
Dạ khuynh tuyệt hồi lai đích thời hầu, tựu khán đáo tịch nhược nhan nhất cá nhân tọa tại nhuyễn tháp thượng xuất thần.
Tha tẩu quá khứ, tại tha diện tiền tọa hạ: “Nhan nhi chẩm ma liễu? Khả thị hữu tâm sự?”
Tịch nhược nhan bất thuyết thoại, nhi thị nhãn thần kỳ ý lí diện: “Tương công xử lý hoàn liễu triều sự hồi lai dã bất khứ khán khán cha môn đích nhi tử. Hữu nhĩ giá ma thiên đản đích mạ.”
Văn ngôn, dạ khuynh tuyệt bất cận hoàn nhĩ: “Nhược ly hữu nhũ nương, nhan nhi chỉ hữu ngã.”
Thính trứ nam nhân giá tình thoại thuyết đích việt lai việt thuận khẩu, việt lai việt lưu.
“Tương công, nhĩ thuyết, quân cửu khanh thị nhĩ đích huynh đệ, bình nhật lí, nhĩ đối tha đích vi nhân như hà?”
“Thập ma?”
Đại khái thị một hữu tưởng đáo tha đột nhiên gian hội giá ma vấn, dạ khuynh tuyệt nhất thời hữu ta đốn trụ.
Tượng thị bán thiên một hữu phản ứng quá lai.
Tịch nhược nhan khán trứ tha, thuyết đạo: “Ngã thuyết đích thị, nhĩ đối quân cửu khanh đích vi nhân cảm đáo như hà? Giác đắc tha tựu thị bình nhật lí tương xử chẩm ma dạng?”
Dạ khuynh tuyệt hữu ta bất giải đích khán hướng tha: “Vi hà đột nhiên gian vấn khởi liễu giá ta? Khả thị quân cửu khanh na lí đắc tội liễu nhĩ? Tha nhược thị na lí đắc tội liễu nhĩ, nhan nhi tẫn quản hòa ngã thuyết tiện thị, ngã bang nhĩ giáo huấn tha.”
Tịch nhược nhan nhẫn bất trụ bạch tha nhất nhãn: “Tha đảo thị dã cảm khi phụ ngã. Dạ khuynh tuyệt, ngã vấn nhĩ chính sự ni, nhĩ hòa quân cửu khanh đích quan hệ dĩ kinh toán hảo liễu ba? Đối đãi nam nữ chi tình thượng, nhĩ giác đắc giá cá nam nhân như hà?”
“Bất tri.”
Dạ khuynh tuyệt trứu liễu trứu, thuyết đạo.
Tự hồ hữu ta bất nguyện ý tòng tha khẩu trung thính đáo tha đề cập biệt đích nam nhân nhất bàn.
Tịch nhược nhan dã tri đạo nam nhân đích tâm tư, thuyết liễu kỉ cú tiện trụ liễu khẩu.
“Kỳ thật dã một hữu thập ma, ngã tựu thị giác đắc, quân cửu khanh hòa biệt đích nam nhân nhất dạng. Chi tiền ngã hoàn dĩ vi tương công chi sở dĩ hòa tha quan hệ na ma hảo, hoàn thị nhân vi tha đồng nhĩ hữu kỉ phân đích tương tự, khả thị hiện tại khán lai, tha hoàn thị hòa na ta không tưởng tam thê lục thiếp đích nam nhân nhất dạng, dã tưởng trứ thê thiếp thành quần, bất hội đối nhân nhất tâm nhất ý.”
“Kim nhật kỳ ngọc cẩn tiến cung liễu, tha đồng ngã thuyết liễu kỉ cú thoại hậu tựu tẩu liễu. Ngã hoàn đĩnh tâm đông tha đích, tha thân tại giang hồ, nhất sinh vô ưu vô lự, hựu bất tri hà vi cảm tình. Hảo bất dung dịch hữu liễu tự kỷ hỉ hoan đích nhân, khước tại tối hậu tài tri đạo tự kỷ động liễu tình. Tương công, nhĩ thuyết, kỳ ngọc cẩn chân đích cai bất hội giá bối tử đô cô thân nhất cá nhân ba?”
Kiến nam nhân bất thuyết thoại, tịch nhược nhan bất do đắc trạc liễu trạc tha đích ca bạc: “Tương công, ngã vấn nhĩ thoại ni, nhĩ chẩm ma bất hồi đáp ngã? Kỳ cô nương chẩm ma thuyết dã toán thị nhĩ đích thanh mai trúc mã ba? Nan đạo nhĩ tựu giá ma nhãn tranh tranh đích khán trứ kỳ cô nương nhật hậu cô thân nhất nhân?”
Dạ khuynh tuyệt hữu ta vô nại đích khán trứ tha: “Nhan nhi, kỳ ngọc cẩn tha hoàn hữu tự kỷ đích thân nhân, chỉ yếu tha tưởng khai liễu, tha đích thân nhân hội nhất trực bồi trứ tha, tha bất hội cô thân nhất nhân đích.”
“Thùy thuyết bất hội?”
Tịch nhược nhan bạch tha nhất nhãn: “Kỳ ngọc cẩn thị di mẫu đích nữ nhi, kỳ cảnh liên hòa di mẫu đích tính cách, kỳ ngọc cẩn kế thừa liễu bất thiếu, tuy thuyết tha thị cân trứ lão quái vật trường đại đích, khả thị nhất đán nhận thanh sở liễu tự kỷ đích tâm, na tựu hội trung tâm bất nhị. Kỳ cô nương hiện tại đô nhị thập hữu lục liễu, tha giá dạng ngã hoàn chân đích đam tâm tha. Hoàn hữu quân cửu khanh, nguyên dĩ vi tha thị nhất cá chính nhân quân tử, dã thị đáo giá cá niên kỷ liễu, hoàn một hữu thú thê, liên cá thiếp thị dã một hữu, ngã hoàn đả toán quá đoạn thời gian, đẳng kỳ cô nương bình phục hảo liễu, tiện an bài tha dữ quân cửu khanh trọng tân nhận thức.”