Lục ẩn tuy nhiên dữ thụ chi tinh không viễn chinh quân địch thị, đãn hoàn hảo, hữu tha môn tại, nhất đán vĩnh hằng tộc đả quá lai dã năng xanh trụ, nhi thông quá mộc tinh ly khai, đáo liễu thụ chi tinh không hội phân tán, bất quản thụ chi tinh không chẩm ma trảo, tha hữu tử diện, đô khả dĩ an nhiên vô dạng.
Bất quá, lục ẩn khán hướng hậu phương tổ quy, giá gia hỏa chẩm ma bạn?
Tổ quy thật tại thái đại liễu, thật tại bất hành chỉ năng nhưng giá, phản chính thất thần thiên đô nã tha một bạn pháp.
…
Đệ ngũ đại lục bình tĩnh liễu hạ lai, duy hữu khoa kỹ tinh vực biên cảnh hữu chiến tranh, bất quá việt thị bình tĩnh, việt nhượng nhân bất an.
Hựu nhất cá nguyệt thời gian quá khứ, cự ly thượng thứ na tràng đại chiến quá khứ liễu lưỡng cá nguyệt.
Cơ giới nghĩ dĩ kinh bị tiêu diệt càn tịnh, vĩnh hằng tộc tịnh một hữu nhập xâm khoa kỹ tinh vực, nhi thị y nhiên tại bất đình bổ sung, bàn cứ tại nội vũ trụ tây diện lưu giới, tịnh mạn diên đáo hỗn loạn lưu giới, đối đệ ngũ đại lục hổ thị đam đam.
Tha môn dã một hữu đại tứ sát lục nhân loại, chính như ngận đa nhân sai trắc đích, vĩnh hằng tộc tưởng yếu quyển dưỡng nhân loại, thành vi bổ sung thi vương đích tài liêu.
Giá ma thuyết tuy nhiên tàn khốc, đãn giá tựu thị hiện thật.
Tử, phản nhi thị chủng giải thoát, đãn tại giá chủng tình huống hạ, thùy hựu hữu dũng khí tử?
Đồng dạng, tại giá chủng tình huống hạ, bất đoạn hữu nhân đầu kháo vĩnh hằng tộc.
Bất không hựu xuất hiện liễu, chi tiền tha thị quá nhai lão thử, bất cảm lộ diện, nhi kim, khước cao cao tại thượng.
Trụy tinh hải vĩnh hằng quốc độ đông thành dương thành chủ đích thân phân dã bộc quang, chính thị bí tổ đệ tử, minh diện thượng vĩnh hằng tộc nhập xâm đệ lục đại lục thời chiến tử, khước giả tử đầu kháo vĩnh hằng tộc đích dương dật, nhất cá chư thiên ấn chiếu cường giả.
Sổ thiên hậu, nhất tắc tiêu tức truyện lai, vĩnh hằng tộc tại hỗn loạn lưu giới, nguyên loạn thần sơn di chỉ kiến lập liễu vĩnh hằng quốc độ, thành chủ, cánh nhiên thị phạn trần.
Phạn trần thị đệ lục đại lục phạn vực trụ chi ấn chiếu giả gia tộc, phạn trần thị phạn gia thái thượng trường lão, nhất vị vô hạn tiếp cận chư thiên ấn chiếu đích cường giả.
Giá cá tiêu tức nhượng ngận đa nhân tâm thần hoảng hốt, phạn gia bối bạn, đái lai đích đả kích thị trọng đại đích.
Bất cận ý vị trứ đối phương đa nhất vị cao thủ, canh ý vị trứ, phóng khí.
Phạn gia dĩ kinh phóng khí liễu hi vọng.
Tựu tại loạn thần sơn vĩnh hằng quốc độ kiến lập hậu một đa cửu, cổ thần đẳng bán tổ tái thứ xuất hiện, triều trứ đệ ngũ đại lục tứ diện bát phương nhi khứ.
Hiện như kim, đệ ngũ đại lục xuất hiện liễu kỉ cá do bán tổ bảo hộ, tịnh tập trung tại nhất khởi đích cư điểm, vi liễu ứng đối vĩnh hằng tộc uy hiếp.
Nhất cá thị thương lan cương vực thái dương hệ, khôi la, thượng thánh thiên sư liên hợp thụ chi tinh không viễn chinh quân tứ vị bán tổ, đa đạt lục vị bán tổ thủ hộ.
Nhất cá vị vu tân vũ trụ vinh diệu giới, dĩ vinh diệu điện đường vi chủ đạo, liên hợp thất tự vương đình, cực quang yếu tắc, hoàn hữu tam thiên đại thế giới, hình thành liễu cực vi bàng đại đích khả phạ lực lượng, vi thủ đích chính thị thiền lão, hạ kích hòa thanh bình tài phán trường.
Thất tự vương đình nhân vi thử thứ nguy cơ, tạm thời phóng khí thần tổ đại mộ, cử tộc thiên di đáo vinh diệu giới, tha môn bằng tự kỷ căn bổn đáng bất trụ vĩnh hằng tộc.
Nhất cá y nhiên tại tân vũ trụ, bất quá tịnh phi tại vinh diệu giới, nhi thị dữ vinh diệu giới thủ vệ tương vọng đích chư thần chi hương.
Hiện như kim tinh nguyên vũ trụ bị thôn phệ, chư thần chi hương đích phù văn khoa kỹ thủ đoạn khước tịnh vị giảm nhược, giá nhượng chư thần chi hương thành vi vô sổ nhân tưởng yếu tị nan chi địa.
Thiên tinh tông vô pháp trực tiếp thiên di đáo vinh diệu giới, phản nhi cự ly chư thần chi hương giác cận, tiện khứ liễu chư thần chi hương, trừ liễu thiên tinh tông, hoàn hữu bất thiếu tinh không chi thành đẳng, thủ hộ đích bán tổ tắc thị công trường lão dữ tửu si.
Vinh diệu giới dữ chư thần chi hương đẳng vu thị nhất cá cư điểm, dĩ bán tổ đích tốc độ khả dĩ hỗ tương chiếu ứng
,Nhược phi ngận đa nhân vô pháp đoản thời gian nội thiên di đáo vinh diệu giới, tha môn dã tưởng trực tiếp khứ vinh diệu giới.
Hoàn hữu tựu thị đệ lục đại lục, tương sở hữu lực lượng tập trung đáo liễu ngoại vũ trụ trung bộ, đương sơ thu hàn gia na cá hắc sắc tinh thể bị phá phôi, dịch thể tại lục ẩn ngưng không giới trung, nhượng ngoại vũ trụ trung bộ cương vực đối vu tinh nguyên vũ trụ thôn phệ một na ma ngoan, tạm thời khả dĩ khôi phục.
Nhất cá cá vĩnh hằng tộc bán tổ phân tán tại đệ ngũ đại lục, tương đệ ngũ đại lục kỉ cá cư điểm tại đoản thời gian nội mạc thanh, tối chung, cổ thần quyết định đối chư thần chi hương cư điểm thật thi hủy diệt tính đả kích.
Nhất đán nhân loại bán tổ phân khai, đối vu vĩnh hằng tộc lai thuyết tựu thị cơ hội, tha môn tập trung tại nhất khởi, khả dĩ khinh dịch tồi hủy nhậm hà cư điểm, tịnh sạn trừ nhất cá cá nhân loại bán tổ.
Giá thị tất nhiên đích kết quả.
Vĩnh hằng tộc khả dĩ tưởng đáo, thiền lão tha môn tự nhiên dã năng tưởng đáo, chi sở dĩ xuất hiện hiện tại đích tình huống, thị nhân vi yếu tha diên thời gian.
Nhân loại cư điểm xuất hiện, nhượng vĩnh hằng tộc xác nhận tha môn khả dĩ khinh dịch chiến thắng, kí như thử, tựu một tất yếu tẫn khoái xuất thủ, cấp liễu nhân loại suyễn tức thời gian.
Sự thật thượng dã xác thật như thử, đệ ngũ đại lục đắc đáo liễu lưỡng cá nguyệt đích suyễn tức chi cơ, giá cá cơ hội bất thị đả toán khôi phục, nhi thị yếu bác nhất bác, bác đích, tựu thị na cá địa phương.
Lưỡng cá nguyệt thời gian quá khứ, đương cổ thần đẳng vĩnh hằng tộc bán tổ triều trứ chư thần chi hương nhi khứ đích thời hầu, tu minh đẳng giải ngữ giả chung vu giải ngữ kết thúc.
…
Mang mang bạch sắc băng nguyên tán phát vô pháp để ngự đích hàn khí, liệt phùng xuất hiện, trục tiệm khoách đại, tùy hậu, bạch sắc hàn khí trực trùng thiên tế, tê liệt thương khung, đống kết tinh không.
Tu minh thần sắc ngưng trọng, giá cổ hàn khí tha đô bất cảm xúc bính, túc dĩ đống kết bán tổ, quái bất đắc tương bàng đại địa vực hóa vi nguyên bảo.
Nhất cá cá giải ngữ giả bất đoạn hậu thối, thảm thắc nhi hựu kinh cụ đích vọng trứ bạch sắc băng nguyên, liệt phùng việt lai việt đại.
Hạo nguyệt đại sư trành trứ băng tằng nội na song tinh hồng thụ nhãn, tha thủy chung kiên trì bất năng giải ngữ, tựu nhân vi khán đáo liễu bất thiếu tinh hồng thụ nhãn, tri đạo bị băng phong đích trừ liễu nhân loại, hoàn hữu vĩnh hằng tộc, địch ngã lực lượng bất minh, mậu nhiên giải ngữ, khả năng hội cấp nhân loại tinh vực đái lai tai nan.
Đãn hiện tại cố bất liễu na ma đa liễu, đệ ngũ đại lục bổn tựu tuyệt vọng.
Bạch sắc đống khí bất đoạn phún dũng, nhất đạo tiếp trứ nhất đạo, đống kết tinh không.
“Tái thối”, cơ nhĩ lạc phu đại hát, tiền sở vị hữu đích nghiêm túc.
Thượng dương, quế quân hành, vô sinh, tu phong, y tích thủy đẳng đẳng giải ngữ giả, bao quát hậu gia nhập đích khinh chi vũ, mễ văn, đạo bác đẳng giải ngữ giả bất đoạn hậu thối.
Bàng đích nhất thanh, cự đại liệt phùng xuất hiện, tự liệt phùng nội, nhất song tinh hồng thụ nhãn chuyển động, nhiên hậu thị thủ chỉ, tối hậu thị thân thể, bột cảnh nữu khúc, phát xuất sấm nhân đích thanh hưởng, nhãn tình đẩu tranh, nhất dược nhi khởi, khả phạ khí tức tịch quyển thiên địa, đái lai viễn cổ hồng hoang đích áp lực, giá thị thi vương.
Tu minh kiểm sắc đại biến, giá cổ lực lượng cấp tha đích cảm giác tương đương bất hảo, đáo để thị thập ma lực lượng?
Thi vương ngưỡng thiên bào hao, tứ vô kỵ đạn bạo phát trứ lực lượng.
Cơ nhĩ lạc phu giảo nha, “Ma phiền liễu”, giá cá thi vương thích phóng đích lực lượng nhượng tha hữu áp bách cảm, tuyệt đối ủng hữu tiếp cận tổ cảnh đích chiến lực, tha cương tưởng xuất thủ, liệt phùng nội, nhất cổ hắc sắc khí lưu trực trùng thiên tế, tương thi vương khổn bảng, nhiên hậu tại sở hữu nhân chấn hám đích mục quang trung, thi vương bị hắc sắc khí lưu tê thành toái phiến.
Tu minh đẳng nhân chấn hám, “Tử khí?”.
Giá thời, băng nguyên chấn động, tự uẩn hàm trứ vô pháp tưởng tượng đích lực đạo, chính yếu bạo phát.
Tu minh đại kinh, “Bất hảo, lí diện hoàn hữu nhất đạo nguyên bảo trận pháp yếu bạo phát, khống chế bất trụ”, thuyết trứ, mục quang tảo quá chúng đa giải ngữ giả, “Sở
Hữu nhân, tưởng bạn pháp tự bảo”.
Thoại âm lạc hạ, băng nguyên oanh nhiên tạc liệt, bành phái đích lực đạo tự giá cá địa phương vi khởi điểm, triều trứ tứ diện bát phương mạn diên, lệnh tư duy võng đô xuất hiện nữu khúc, giá cổ lực lượng túc dĩ dữ tư duy võng kháng hành, tương băng nguyên nội sở hữu bị băng phong đích sinh vật, hoàn hữu ngoại diện na ta giải ngữ giả toàn bộ xuy tán, hư không xuất hiện vô sổ liệt phùng, nhất đạo đạo thân ảnh một nhập hư không liệt phùng trung tiêu thất.
…
Chư thần chi hương nghênh lai liễu vĩnh hằng tộc nhập xâm, nhất cá cá phù văn khoa kỹ di chỉ bị thôi xuất, hóa tác bàng bạc phù văn đạo sổ mạt tiêu thi vương, giá ta phù văn khoa kỹ di chỉ nguyên bổn tựu thị do phù tổ thời đại, cường đại đích trụ diễn chân kinh tu luyện giả sang tạo, vô trung sinh hữu, nhất đán hóa khai, hội bạo phát vô pháp tưởng tượng đích phù văn đạo sổ, bất đoạn oanh hướng cổ thần đẳng bán tổ.
Nhất cá bán tổ thi vương thố bất cập phòng tựu bị phù văn đạo sổ mạt tiêu liễu lưỡng điều thối, song thối trực tiếp hóa vi hư vô.
Vọng trứ viễn phương khán bất kiến đích phù văn đạo sổ công kích, thanh trúc hầu kinh thán, “Thuyết thật thoại, ngã nhất trực nhận vi phù tổ tài thị tối kinh tài tuyệt diễm đích, cư nhiên sang tạo xuất giá chủng chiến đấu phương thức, bối phụ liễu nhất cá văn minh, như quả bất thị độc tự đả khứ đệ lục đại lục bị vi sát, hoạt đáo hiện tại, hoàn chân bất hảo thuyết hữu đa cường”.
Cổ thần song mục băng hàn, “Nhân loại lịch sử thượng, phù tổ giá dạng đích nhân tịnh bất thiếu, đãn tha môn đô thái xuẩn”.
Vong khư thần hi tiếu, “Đỉnh thịnh thời kỳ, thiên thượng tông chi hạ, tam giới lục đạo, cửu sơn bát hải, thập nhị thiên môn, hoành tảo nhất thiết, na cá thời đại, nhân loại tựu thị duy nhất, khả việt thị đỉnh thịnh, việt dung dịch thịnh cực nhi suy”.
“Nhân loại vĩnh viễn dã hồi bất khứ thiên thượng tông thời đại, luân đáo ngã môn liễu”, cổ thần toàn thân, tử hắc sắc vật chất mạn diên, đầu phát phong cuồng sinh trường, như đồng thể nội mỗ chủng vật chất bị kích phát nhất bàn, chỉnh cá thân thể lung tráo mông lung quang vựng, sĩ đầu, mãnh địa trùng hướng chư thần chi hương.
Chư thần chi hương cộng hữu thập thất cá phù văn khoa kỹ di chỉ, mỗi nhất cá phù văn khoa kỹ di chỉ đô khả dĩ hóa tác nhất cổ nguyên nguyên bất đoạn đích phù văn đạo sổ bị tá dụng, dụng lai để đáng vĩnh hằng tộc nhập xâm.
Vĩnh hằng tộc xuất động tứ vị bán tổ, y nhiên công bất tiến chư thần chi hương.
Cổ thần trùng xuất, nghênh diện, nhất cá phù văn khoa kỹ di chỉ tiêu tán, hóa tác nhục nhãn bất khả kiến đích phù văn đạo sổ, như đồng bình chướng đáng tại tiền phương, nhi canh viễn xử, kính thần tử trành trứ trùng lai đích cổ thần, “Mạt tiêu”.
Cổ thần sĩ nhãn, thân thể bị kỳ dị đích cảm giác lung tráo, trứu mi, huy thủ, hư không bị tê khai, liên đồng đáng tại tiền phương đích phù văn đạo sổ, dĩ cập na nhất cá cá phù văn khoa kỹ di chỉ, giai tại giá nhất kích chi hạ bị tê khai.
Công trường lão nhất bả trảo trụ kính thần tị nhượng, nguyên địa, hậu phương, nãi chí khán bất kiến đích dao viễn chi ngoại, bị phân cát lưỡng bán.
Kính thần bất cảm trí tín.
Công trường lão vọng hướng cổ thần, đương thất thần thiên hoàn toàn triển lộ lực lượng đích thời hầu, tựu thị kết thúc đích thời hầu.
Cổ thần dĩ vô pháp trở đáng đích tư thái trùng nhập chư thần chi hương, nghênh diện, tửu si bị nhất chưởng chấn toái tửu hồ lô, thân thể bị đả thối, mãnh thổ xuất khẩu huyết, “Quá khứ vị lai, một nhân năng đáng đắc trụ ngã, cai kết thúc liễu”, cổ thần thuyết hoàn, sĩ khởi thủ tí, nhất chưởng phách hướng tửu si.
Một nhân lý giải cổ thần đích lực lượng, tựu tượng tinh sử đối chiến khải mông cảnh, thị lánh nhất cá tằng thứ.
Tửu si nhãn khán trứ cổ thần nhất chưởng kích lai, thán khẩu khí, thân tiền, nhất tích tửu thủy lạc hạ, tích tại cước để, như đồng tích nhập trì đường, ba văn tự cước để mạn diên, trực chí tương cổ thần nang quát, giá thị —— nội thế giới.
Huyết lão quỷ bị vương hầu đích thiên phú sở sát, một lai đắc cập thi triển nội thế giới, tửu si khước khả dĩ.
Thi triển nội thế giới, tha hoàn toàn thích phóng lực lượng, trành hướng cổ thần, “Nhất khởi bị khốn ba”, thuyết hoàn, vọng đồ dĩ nội thế giới bác sát cổ thần.