Cân ngọc gia hữu quan đích nhân chỉ hữu ba gia cân hạ chi đồng, giải quyết liễu giá vị ba gia, hạ nhất cá, tựu thị hạ chi đồng.
Ngọc gia tằng kinh đích phủ để dĩ kinh thành liễu hạ chi đồng dữ diện thủ ngoạn nhạc chi địa, truyện văn giá lí hữu lục thập cửu gian ốc tử, sinh hoạt trứ lục thập cửu vị diện thủ, hạ chi đồng cải tạo liễu ngọc gia, phó nhân, hộ vệ, tựu liên tu kiến hoa thảo đích tạp dịch đô thị tha đích diện thủ, nhất cá cá đô ngận tuấn tú, chỉ yếu tha hưng trí lai liễu, tùy thời tùy địa khả dĩ ngoạn.
Ngận đa nhân lai ngọc thành đô hội tại ngọc phủ ngoại tẩu nhất tao, chỉ vi khán khán giá khoáng thế kỳ văn đích phủ để, trị đắc nhất đề đích thị, giá lí y nhiên quải trứ ngọc phủ đích bài biển, thị ngọc thành tối đại đích phong cảnh tuyến.
Thải hồng kiều hoàng sắc quang mang bị đại địa già yểm, ngọc thành ngoại lung tráo thiên mạc, lệnh hắc dạ hàng lâm.
Ngọc phủ ngoại, lục ẩn khán trứ phủ môn lưỡng bàng đích hộ vệ, bất đắc bất thuyết hạ chi đồng chân cú ngoan đích, giá ta hộ vệ ứng cai đô tinh thiêu tế tuyển quá, dạng mạo minh hiển tại nhất bàn nam tử chi thượng, hoàn đái trứ túc sát chi khí.
Chỉnh tọa ngọc thành đô một thập ma cao thủ.
Lục ẩn ngận khinh dịch tiến nhập ngọc phủ, tịnh trảo đáo hạ chi đồng, nhất nhãn khán khứ, ám hồng sắc đích phòng gian sung mãn liễu xa mĩ chi khí, hoàn hữu nữ tử đích kiều tiếu.
Hạ chi đồng dạng mạo mỹ diễm, vưu kỳ thanh âm uyển ước khinh nhu, canh đái trứ lệnh nhân chấn phấn đích mĩ mĩ chi âm, phủ tắc dã bất năng mê trụ ngọc tiểu công tử.
Bất đoạn hữu hi tiếu thanh tự phòng gian truyện xuất, hoàn hữu nam tử đích thanh âm.
Đồng ngữ quái dị khán trứ lục ẩn, “Bất tiến khứ?”.
Lục ẩn trứu mi, tha tại tưởng chẩm ma đối phó giá cá hạ chi đồng, sát thị khẳng định bất năng sát đích, sát liễu tha, chẩm ma kháo tha tiến nhập thần võ thiên? Tựu toán yếu sát dã đắc tại triệt để phóng khí ngọc tiểu công tử giá cá thân phân chi hậu.
Bất năng sát, khước hựu tưởng lợi dụng, hữu điểm ma phiền.
“Lão đầu tử, nhĩ thuyết chẩm ma bạn?”, Lục ẩn vấn đạo.
Khôi la hư liễu nhất thanh, “Biệt thuyết thoại, thính”.
Lục ẩn trát liễu trát nhãn, quái dị khán trứ khôi la, tựu tượng đồng ngữ khán tha đích nhãn thần nhất dạng, “Nhĩ hoàn hữu thính giá sự đích ái hảo?”.
“Biệt phế thoại, chính đề lai liễu”, khôi la đê hát nhất thanh.
Phòng gian nội, hạ chi đồng thanh âm truyện xuất, “Tái thuyết nhất biến, như quả hoàn bất năng nhượng ngã gia nhập đoạn dịch hội, nhĩ dĩ hậu tựu biệt lai liễu”.
“Bảo bối, bất thị ngã bất nhượng nhĩ gia nhập, thật tại thị giá đoạn dịch hội nhập môn tư cách thái nan, khiên xả thái quảng, nhi nhĩ danh khí thái đại, bổn thân hựu một hữu hấp dẫn na ta đại lão đích tư bổn, nhượng nhĩ gia nhập dung dịch bạo lộ bất thuyết, thuyết bất định hoàn năng dẫn khởi tứ phương thiên bình chú ý, na tựu ma phiền liễu”, na cá nam tử vi nan.
Hạ chi đồng lãnh hanh, “Nhĩ thái cao khán ngã liễu, ngã chỉ thị hạ gia đích kỳ tử, hạ gia chưởng khống thần võ thiên, khước bất năng hoàn toàn đại biểu thần võ thiên, tựu tượng nhĩ thúc thúc tả lệnh chủ dã chúc vu thần võ thiên, khước bất chúc vu ngã hạ gia, ngã canh thị hạ gia bàng hệ nhất viên, biệt thuyết dẫn khởi thần võ thiên chú ý, liên hạ gia đô bất hội tại ý ngã”.
“Biệt dĩ vi ngã bất tri đạo ngoại giới chẩm ma bình giới ngã đích, ngọc gia danh thanh xú liễu, ngã danh thanh dã bất hảo, hạ gia ba bất đắc ly ngã viễn điểm, một nhân nguyện ý cân ngã tiếp cận, tựu liên ngã na vị thúc thúc dã nhất dạng, bất tưởng bạn pháp tự bảo, đẳng hữu nhất thiên bị nhân di vong, ngã đích hạ tràng bất hội bỉ ngọc gia hảo đa thiếu, lục gia di thần sát liễu nhất phê hựu nhất phê, tổng hữu nhân hội trảo ngã ma phiền, ngã nhu yếu đoạn dịch hội tự bảo”.
Nam tử thán tức, “Đoạn dịch hội một nhĩ tưởng đích na ma thần thông quảng đại, như quả hình thế chân tượng nhĩ thuyết đích na dạng, đoạn dịch hội bảo bất trụ nhĩ, tu luyện giới thái chân thật liễu, bất quản đoạn dịch hội ảnh hưởng lực đa đại, chỉ yếu một hữu ứng đối lục gia di thần đích thật lực, na phạ chỉnh cá thụ chi tinh không đô chúc vu đoạn dịch hội dã một dụng, hà huống lục gia di thần diện đối đích tựu
Thị chỉnh cá thụ chi tinh không”.
“Tha môn liên tứ phương thiên bình đô bất phạ, hựu chẩm ma khả năng phạ đoạn dịch hội”.
Hạ chi đồng thanh âm đê trầm hứa đa, “Sở dĩ nhĩ khẳng định bất hội dẫn tiến ngã gia nhập liễu?”.
Nam tử trầm ngâm phiến khắc, “Đẳng nhất đẳng, đẳng ngã địa vị tái cao điểm, hoặc giả đẳng ngã thúc thúc địa vị tái cao điểm tựu hữu bả ác liễu, nhĩ dã bất tưởng mậu nhiên thường thí, nhiên hậu vĩnh viễn tiến bất khứ ba”.
Ngoại diện, lục ẩn hảo kỳ, “Thập ma đoạn dịch hội?”.
Khôi la đạo, “Tằng kinh thính quá, nhất cá do chúng đa tiểu nhân vật tổ kiến đích quần thể, hi vọng kháo trứ các tự ảnh hưởng lực, dĩ tiểu bác đại, tối chung ảnh hưởng thụ chi tinh không bộ phân tẩu hướng đích tổ chức”.
Lục ẩn kinh nhạ, “Hoàn hữu giá chủng tổ chức?”, Tha dung nhập quá bất thiếu thụ chi tinh không tu luyện giả thể nội, đô một khán đáo quan vu đoạn dịch hội đích giới thiệu.
Khôi la quái tiếu, “Thụ chi tinh không tằng thứ thái phân minh liễu, đỉnh thượng giới hữu tứ phương thiên bình tọa trấn, trung bình giới hữu nông gia, lưu gia na kỉ cá thiếu sổ gia tộc trấn áp, kỳ tha nhân vô luận chẩm ma tố đô bỉ bất thượng tha môn, nhất đán hữu miêu đầu, yếu ma cao thủ bị tứ phương thiên bình đái tẩu, yếu ma trực tiếp trảo khứ tinh minh, nhĩ dĩ vi phản kháng tứ phương thiên bình đích chỉ hữu nhĩ môn lục gia di thần hòa tinh minh lí đích na ta nhân?”.
“Hữu ta nhân bị áp bách cửu liễu, minh diện thượng bất cảm phản kháng, bối địa lí tựu liên hợp khởi lai”.
“Hữu dụng?”, Lục ẩn bất giải.
Khôi la tưởng liễu tưởng, “Giá cá đoạn dịch hội tại cương khai thủy thành lập na hội ảnh hưởng lực bất đại, ngã na thời hầu cương hảo tri đạo tha môn, đãn tùy trứ phát triển, tha môn bất đoạn gia nhập nhất ta nhân vật, giá ta nhân sạ khán thượng khứ một thập ma đặc biệt, quyền thế tịnh bất cao, đãn liên hợp khởi lai tổng năng ảnh hưởng nhất ta sự, ngã ấn tượng tối thâm đích tựu thị tha môn khả dĩ tại nhất định trình độ thượng ảnh hưởng bối diện chiến tràng mỗ ta nhân tham chiến đích tần suất, dĩ bảo chứng na cá nhân tại bối diện chiến tràng tồn hoạt đích khái suất”.
Lục ẩn kinh nhạ, “Tha môn năng tố đáo?”.
Khôi la điểm đầu, “Ngã khán quá danh đan, xác thật tố đáo liễu, nhậm hà tiến nhập bối diện chiến tràng đích tu luyện giả đô yếu phục tòng phân phối, tịnh tham chiến đạt đáo nhất định niên hạn, hoặc giả tham gia đa thiếu tràng chiến tranh, đãn na ta thống kế niên hạn hoặc giả chiến tranh tràng thứ đích nhân trung hữu đoạn dịch hội đích nhân, đại phạm vi cải động tha môn tố bất đáo, đãn khước khả dĩ thiếu phạm vi cải động nhất hạ, niên hạn cải nhất cải, tràng thứ điều nhất điều, tối chung bất thiếu nhân khả dĩ dĩ bỉ kỳ tha nhân đề tiền bán niên nãi chí nhất niên ly khai bối diện chiến tràng”.
“Đối vu na ta hữu bối cảnh đích tu luyện giả lai thuyết, năng đề tiền ly khai bối diện chiến tràng, na phạ đề tiền nhất lưỡng thiên đô thị hảo đích, phủ tắc thuyết bất định tựu tử tại na tràng chiến tranh trung”.
Lục ẩn liễu nhiên, bối diện chiến tràng thái quá hoành đại, bất khả năng đối sở hữu nhân đô kiểm tra đáo vị, tha môn bất nhu yếu trực tiếp cải động mỗ cá nhân đích kinh lịch, chỉ yếu sảo vi cải nhất cải, gia khởi lai tựu khả dĩ ảnh hưởng na cá nhân đích tồn hoạt kỉ suất.
“Giá chỉ thị đoạn dịch hội kỳ trung nhất hạng sinh ý, phi thường cẩn thận đích sinh ý, trừ thử chi ngoại, chỉnh cá thụ chi tinh không các hành các nghiệp đô hữu nhân gia nhập đoạn dịch hội, na ta nhân bất nhu yếu thị quyền thế tối cao đích, khước khẳng định xử vu quan kiện vị trí thượng, khả dĩ bang đoạn dịch hội hoàn thành mỗ ta sự, nhi đoạn dịch hội mỗi cách nhất đoạn thời gian dã hội bồi dưỡng nhân tài gia nhập các hành các nghiệp bổ sung, đa thiếu niên hạ lai, như kim đích đoạn dịch hội hữu đa đại ảnh hưởng lực ngã đô bất tri đạo”, khôi la đạo.
Lục ẩn sá dị, “Nhĩ một quan chú quá?”.
Khôi la phiên bạch nhãn, “Ngã quan chú tha càn thập ma, bất quản tha ảnh hưởng lực đa đại, đô bất khả năng chân đích tả hữu thụ chi tinh không đại sự, dĩ tiểu bác đại bất quá thị tha môn bất thiết thật tế đích mộng tưởng nhi dĩ, na phạ tha môn bối hậu hữu nhất lưỡng vị bán tổ xanh yêu, chỉ yếu na ta bàng nhiên đại vật chú ý đáo tha môn, tồi hủy chỉ thị phân phân chung đích sự, hà huống tha môn bối hậu vị tất hữu nhất lưỡng vị bán tổ”
.
“Lí diện na tiểu tử thuyết đích bất thác, lục gia di thần tưởng động thùy, đoạn dịch hội bảo bất trụ”.
“Na nhĩ hiện tại thính tường căn càn thập ma? Ngận tại ý đích dạng tử”, lục ẩn kỳ quái.
Khôi la mân chủy, “Thiếu phế thoại, thính tựu thị”.
Lục ẩn diêu diêu đầu, giá lão gia hỏa tựu thị hỉ hoan thính bí mật, bất quản thập ma nhân đích bí mật tha đô hỉ hoan, một tố chất.
“Giá cá đoạn dịch hội bối hậu hữu bán tổ, ngã tri đạo đích hữu nhất cá, hiện tại bất tri đạo kỉ cá, khán năng bất năng đả thính xuất lai, hắc hắc”, khôi la tự ngôn tự ngữ quái tiếu.
Phòng gian nội, hạ chi đồng dữ na cá nam tử hoàn tại thuyết thoại, bất quá thoại đề dĩ kinh tiệm tiệm chuyển biến, bất tái đề đoạn dịch hội đích sự, nhi thị sinh ý thượng đích sự, bỉ như mẫu thụ thụ bì phiến mại, bỉ như hoa khôi đích thiêu tuyển đẳng đẳng.
Lục ẩn thính liễu hảo nhất hội, tri đạo na cá nam tử minh diện thượng thân phân thị thương minh đích tuần tra sử.
Thương minh tha tri đạo, dung nhập thanh hạnh trường lão thể nội đích thời hầu đắc đáo quá giá phương diện ký ức.
Đãn phàm tồn tại giao dịch, tựu hữu duy hộ giao dịch đích tổ chức, dã tựu thị sở vị đích thương minh.
Đệ ngũ đại lục dã hữu, thụ chi tinh không hữu dã bất hi kỳ.
Thương minh địa vị kỳ thật bất cao, chỉ năng trám tiền, vi na ta bàng nhiên đại vật phục vụ.
Lí diện đích đối thoại toàn đô thị nhất ta kê mao toán bì đích tiểu sự, khôi la oản tích, “Một liễu”.
Lục ẩn hô xuất khẩu khí, “Thị thời hầu trảo giá vị hạ chi đồng liêu liêu liễu”.
Ám hồng sắc phòng gian quải mãn liễu y vật, hạ chi đồng quyền súc tại nam tử hoài lí, chủy thượng thuyết trứ ôn nhu tế ngữ, mục quang khước thâm thúy đích khả phạ.
Giá thời, môn ngoại hưởng khởi thanh âm, “Chủ nhân, ngọc hạo hồi lai liễu”.
Hạ chi đồng đẩu nhiên khởi thân, tuyết bạch cơ phu tại hồng sắc đăng quang hạ thứ đích thân bàng nam tử nhãn tình phát quang, thiểm liễu thiểm chủy thần, “Ngọc hạo? Tựu thị na cá ngọc tiểu công tử? Tha bất thị tử liễu mạ?”.
“Chỉ thị thất tung”, hạ chi đồng trứu mi, “Tha chẩm ma hồi lai đích? Nhất cá nhân?”.
“Thị, nhất cá nhân, khán thượng khứ ngận tiều tụy”, môn ngoại hồi đạo.
Hạ chi đồng khởi thân, nam tử nhất bả bão trụ, “Bảo bối, biệt quản tha, ngoạn cú liễu tái thuyết”.
Hạ chi đồng thôi khai nam tử, kiều tiếu, “Tha khả thị ngã danh nghĩa thượng đích trượng phu”.
“Hanh, nhất cá tiểu bạch kiểm nhi dĩ, tử liễu bất hảo mạ? Cư nhiên hoàn hồi lai liễu, tha tri bất tri đạo tự kỷ thị chỉnh cá thụ chi tinh không tối đại đích tiếu thoại”, nam tử lãnh tiếu, “Ngã môn thân hạ giá trương sàng đô thị tha đích ba, cáp cáp”.
Hạ chi đồng chỉ thị phi liễu nhất kiện cận hồ thấu minh đích bạc sa tựu tẩu liễu xuất khứ, kỉ hồ khởi bất đáo già đáng thân thể đích tác dụng.
Sàng thượng, nam tử mạ liễu nhất cú, ngận bất sảng đích dã khởi thân, giá cá nữ nhân bất năng tái kiến liễu, canh bất năng bả tha đái nhập đoạn dịch hội, bất nhiên đoạn dịch hội ngận dung dịch bạo lộ, tha tuy nhiên hỉ hoan ngoạn, đãn bất xuẩn, phủ tắc tựu toán bằng thúc thúc đích thân phân dã vô pháp gia nhập đoạn dịch hội.
Tha bỉ thùy đô tiểu tâm cẩn thận.
Nhiên nhi chính đương nam tử yếu tẩu xuất khứ đích nhất khắc, nhãn tiền xuất hiện liễu đồng ngữ.
Tha kinh ngạc, ngọc phủ chẩm ma hội hữu nữ tử? Nhi thả giá nữ nhân, hảo dụ nhân.
Lánh nhất biên, ngọc phủ đại thính nội, lục ẩn tĩnh tĩnh tọa trứ, tứ chu đô thị hộ vệ, nhất cá cá mục quang hung ngoan đích trành trứ tha, hảo tượng yếu bả tha cật liễu nhất dạng, đồng thời, nhãn để thâm xử dã đái trứ trào lộng dữ ki phúng.
Cước bộ thanh hưởng khởi, lục ẩn khán hướng môn ngoại.
Hạ chi đồng tẩu lai, đái trứ nhất trận hương phong, dữ lục ẩn đối thị, phúc cái thân thể đích bạc sa dẫn đích chu vi na ta hộ vệ yết khẩu thủy.