Thanh trần bất mãn, “Đối đãi vĩnh hằng tộc tuyệt bất thị nhi hí, nhược chân giác đắc bất đối kính khả dĩ thuyết xuất lai, đãn như quả bị ngã môn phát hiện nhĩ thị súc ý mưu hại, đẳng đãi nhĩ đích dã bất hội hữu hảo hạ tràng”.
“Thanh trần, nhĩ tại uy hiếp ngã?”, Ô nghiêu ác quyền.
Vũ công tử mạn du du đạo, “Ngã phản chính giác đắc sư phụ bất thái đối, thanh trần đốc chủ, nhĩ khả dĩ khứ tra liễu”.
Sách đông lai lệ hát, “Cổn nhất biên khứ, độc tể tử”.
Lục ẩn kinh nhạ, tha tuy nhiên cân sách đông lai bất toán thục tất, đãn kiến quá lưỡng diện, hà tằng giá ma phẫn nộ quá, vũ công tử đích sự nhượng thực thần oán hận thái thâm, dĩ chí vu ảnh hưởng thành tổ, đồng dạng dã nhượng ức nhàn thư viện đối vũ công tử hữu cực đại đích oán hận.
“A a, nhân loại a, tựu thị giá ma vô thú”, bất tử thần thanh âm truyện lai, nhiêu hữu hưng thú khán trứ giá ta nhân tranh sảo.
Chúng nhân khán hướng tha, hạ tử hằng đẳng nhân diện sắc chấn hám, giá tựu thị thất thần thiên bổn thể, tha môn hoàn thị đệ nhất thứ kiến.
Tòng cổ chí kim, thất thần thiên bổn thể tựu một tại thụ chi tinh không xuất hiện quá, tha môn chỉ thị bán tổ, một tư cách đạp thượng chủ tể giới dữ giá ta quái vật giao thủ, nhi kim đệ nhất thứ khán đáo tựu thị giá chủng dạng tử.
“Sát bất tử mạ?”, Thanh trần khán hướng lục ẩn vấn đạo.
Lục ẩn diêu đầu, “Tha hữu khôi phục đích thủ đoạn, bất cảm sát”.
“Thiêu thành hôi tẫn”, nhất cá mạch sinh bán tổ đạo, thử nhân thân tài khôi ngô, thể biểu như liệt dương nhiên thiêu.
Sách đông lai đạm đạm đạo, “Kim thác, nhĩ khả dĩ thí thí, như quả năng thiêu tử thất thần thiên, nhĩ tựu khả dĩ danh dương lịch sử liễu”.
Lục ẩn sá dị, kim thác? Tử kim gia tộc kim gia đích bán tổ cường giả mạ? Kim gia dã hữu bán tổ?
Tưởng tưởng bất ý ngoại, yên vân tông hữu bán tổ, kim gia hữu bán tổ bất thị bất khả năng, tất cánh kim gia tại chỉnh cá thụ chi tinh không dã thị hữu danh đích, cú tư cách nhập thần võ thiên đích nhãn.
Kim thác bán tổ diêu đầu, “Như quả thành tổ khả dĩ nhất thí, khả tích, ngã chú định vô pháp thành tổ”.
“Sách đông lai, nhĩ tại bán tổ cảnh dã ngận cửu liễu ba, yếu bất thí thí phá tổ?”, Lánh nhất cá mạch sinh bán tổ đạo.
Sách đông lai miết liễu tha nhất nhãn, “Nhĩ chẩm ma bất thí? Lão phu dã chú định thành bất liễu tổ”.
“Khả dĩ bả bất tử thần nang quát tại tổ cảnh nguyên kiếp hạ, nhĩ tử liễu dã khả dĩ đái tha nhất khởi tử”, hạ tử hằng âm dương quái khí.
Sách đông lai lãnh tiếu, “Nhĩ dã khả dĩ thí thí, thân vi hạ gia bán tổ, nhĩ đích nguyên kiếp khả bỉ lão phu đích lệ hại đa liễu”.
Lục ẩn một quản giá ta nhân tranh sảo, các tự đô tu luyện na ma đa niên cân lão quái vật tự đích, thùy một điểm ân oán? Tha tu luyện chí kim địch nhân đô năng tòng đệ ngũ đại lục bài đáo thụ chi tinh không.
Đại tỷ đầu tẩu đáo lục ẩn thân bàng, trành liễu trành sách đông lai, “Tính sách? Bất hội thị sách vọng thiên đích hậu nhân ba”.
Lục ẩn đạo, “Ứng cai thị, tha hội sách tự bí”.
Đại tỷ đầu nhãn tình mị khởi, đái trứ nguy hiểm hòa lãnh tiếu, tương đương bất hoài hảo ý.
Lục ẩn thiêu mi, “Tỷ, nhĩ bất hội tín liễu võ tỉnh đích thoại ba”.
Bất tử thần thuyết quá, u minh chi tổ thị bị sách vọng thiên khanh liễu, như quả đại tỷ đầu tín liễu, đả kích báo phục sách đông lai, sách đông lai đô một địa phương khóc khứ, tẫn quản sách đông lai thị bán tổ, đại tỷ đầu hoàn bất thị, đãn tại lục ẩn khán lai, sách đông lai tựu cân miên dương nhất dạng thuần khiết.
“Hiện tại bất hội”, đại tỷ đầu hồi đạo.
Lục ẩn vô nại, ý tư tựu thị dĩ hậu hội liễu? Tha đồng tình khán liễu nhãn sách đông lai, “Biệt khiên liên ức nhàn thư viện”.
“Chủ tể giới chiến tràng hoàn một kết thúc? Khán lai na ta cá tổ cảnh thị lai bất liễu liễu, dã bất năng chỉ vọng giá ta bán tổ sát liễu võ tỉnh, tẩu ba, giá ta lạn than tử lưu cấp tha môn”, đại tỷ đầu hốt nhiên đạo, tha thanh âm bất tiểu, sở hữu bán tổ đô thính đáo liễu, nhất thời gian trầm mặc.
Tại tràng duy hữu lục ẩn ủng hữu sáp thủ tổ cảnh chiến đấu đích lực lượng, tha môn đô thị bán tổ, ngận chính thường đích bán tổ, diện đối bất tử thần dã tựu khán khán nhi dĩ, như quả lục ẩn tẩu liễu, tha môn liên khán đô hữu ta hoảng, vưu kỳ hạ diện hoàn hữu tổ mãng, thiên tri đạo tổ mãng hội bất hội phiên cá thân, lục gia đô bị đỉnh xuất khứ liễu.
“Lục tiểu huyền, thất thần thiên thị nhân loại đại hoạn, hảo bất dung dịch bị khốn, ngã đẳng đô một năng lực sát tử tha, duy hữu nhĩ khả năng tố đáo, chẩm ma năng phóng thủ bất quản?”, Kim thác thuyết thoại liễu, đệ nhất cá khai khẩu.
“Một thác, kí nhiên hữu năng lực, tựu cai xuất thủ, tức tiện vô pháp sát tử thất thần thiên, dã ứng cai đẳng đáo lão tổ hàng lâm, phủ tắc nhược hữu vĩnh hằng tộc cao thủ cứu viện, thùy dã bất tri đạo hội phát sinh thập ma”, na cá mạch sinh bán tổ đạo.
Lục ẩn phiết liễu tha môn nhất nhãn, “Quản bất quản, ngã tự kỷ thuyết liễu toán, dung bất đắc biệt nhân phế thoại”.
Na cá mạch sinh bán tổ hoàn tưởng thuyết thập ma, khước nhẫn trụ liễu.
Lục ẩn tuy nhiên năng dữ tổ cảnh đối chiến, đãn tha chung cứu bất thị tổ cảnh, giá ta bán tổ tuy nhiên truật tha, khước bất hội như diện đối chân chính tổ cảnh na bàn kính úy, đương nhiên, dã bất cảm chân đích đỉnh chàng tha.
Tứ phương thiên bình giá kỉ cá bán tổ căn bổn một hữu khai khẩu, tha môn tri đạo lục ẩn bất hội lý hội tha môn đích tưởng pháp.
“Bất tử thần ngã môn quản bất liễu, tiên giải quyết lưu gia đích hậu hoạn tái thuyết, ngã đề nghị triệt tra lưu gia, tương sở hữu lưu gia nhân trảo khứ đỉnh thượng giới nhất cá cá thẩm tra”, hạ tử hằng lãnh thanh đạo.
Ô nghiêu đạo, “Ngã đồng ý”.
Vũ công tử đạo, “Ngã dã đồng ý, đãn lưu gia lão tổ tất cánh thủ tại giới ngoại giới, như quả tra xuất lưu gia tử đệ một vấn đề, hoàn thị ứng cai phóng liễu”.
“Giá thị tự nhiên, bất cận lưu gia, trung bình giới ngận đa nhân đô yếu triệt tra, lưu gia hữu vấn đề, kỳ tha gia tộc vị tất một hữu vấn đề, na ta càn thi tòng trì đường văn minh trung xuất hiện, na ta gia tộc nhất điểm đô bất tri đạo? Trì đường văn minh tất tu giam khống”, ô nghiêu đạo.
Tha môn đích thoại tức tiện lục ẩn đô bất hảo phản bác, lưu tung tất cánh xuất tự lưu gia, tác vi bất tử thần bán tổ khu xác, lưu gia nan đạo nhất điểm đô một sát giác? Lưu gia lão tổ tựu khán bất xuất lai? Tẫn quản lưu gia lão tổ biểu hiện đắc kích tiến, dục sát chi nhi hậu khoái, đãn như kim tử tế tưởng tưởng, tựu toán tha một vấn đề, dã hữu cá thất sát chi tội.
Như quả bất thị tự kỷ vô ý trung dung nhập na cá tinh sử thể nội tra đáo vô giới tổng bộ, hoàn dẫn bất xuất lưu tung, như quả bất thị khả dĩ dung nhập lưu nhất thủ thể nội, dã yết xuyên bất liễu lưu tung, giá nhất thiết đô kiến lập tại bất khả năng chi thượng, nhược phi tự kỷ, lưu tung bất hội bạo lộ, tha ẩn tàng đích thái thâm liễu.
Ẩn tàng việt thâm, đái lai đích nguy hại tựu việt đại.
Bất quá lưu tung tức tiện ẩn tàng tái thâm dã vô pháp tẩy thoát lưu gia lão tổ thất sát chi quá, tha thị tổ cảnh, tựu ứng cai thừa thụ.
Chí vu trì đường văn minh, lục ẩn tán đồng tứ phương thiên bình đích quyết định, đương sơ na ta thi vương tựu thị tòng trì đường văn minh trung tẩu xuất, giá ta trì đường văn minh bất cận vi phản đạo nghĩa, dã thành vi thụ chi tinh không đăng hạ hắc đích địa phương.
Đẳng đẳng, càn thi?
“Nhĩ môn thuyết thập ma? Càn thi? Thập ma càn thi?”, Lục ẩn hốt nhiên vấn đạo.
Thanh trần đạo, “Hữu bất thiếu càn thi xuất hiện, tại đỉnh thượng giới hòa trung bình giới, hữu đích lai tự địa để, đại bộ phân lai tự trì đường văn minh, tựu tại cương cương bất cửu”.
“Thập ma dạng đích càn thi?”, Lục ẩn kiểm sắc nhất biến.
Thanh trần miêu thuật liễu nhất hạ.
Lục ẩn trành hướng bất tử thần, “Thị nhĩ tố đích?”.
Bất tử thần nhãn châu tử liên trứ huyết ti chuyển liễu chuyển, “Đa niên đích thành quả, tẫn tình hưởng thụ ba”.
Lục ẩn nhãn tình mị khởi, “Đệ ngũ đại lục na ta truy sát cổ chi huyết mạch đích càn thi dã thị nhĩ đích thủ bút ba”. Bất tử thần một hữu hồi đáp, phân liệt đích thân thể khán khởi lai na ma khủng phố.
“Phế khí chi địa dã xuất hiện quá giá chủng càn thi?”, Hạ tử hằng vấn đạo.
Lục ẩn một lý tha, não trung bất đoạn tư khảo càn thi dữ cổ chi huyết mạch hoàn hữu bất tử thần chi gian đích quan hệ.
“Giá ta càn thi bất túc vi cụ, diệt liễu tựu thị, sổ lượng tuy đa, đãn tương giác vu chỉnh cá thụ chi tinh không bất trị nhất đề”, ô nghiêu đạo.
“Thác liễu”, đột nhiên địa, chúng nhân thân hậu hư không khai liệt, truyện xuất thanh lãnh đích thanh âm.
Giá đạo thanh âm xuất hiện nhượng lục ẩn thân thể cương ngạnh, tha hoãn hoãn chuyển thân, ánh nhập nhãn liêm đích hách nhiên thị phiêu nhiên tuyệt mỹ đích -- bạch tiên nhi.
Chúng nhân kinh nhạ bạch tiên nhi xuất hiện, bỉ thử phản ứng đô bất đồng.
Ô nghiêu thị tôn trọng, hạ tử hằng, vũ công tử tắc thị kỵ đạn, thanh trần thị phục tạp dữ kính bội, bất quản bạch tiên nhi tố liễu thập ma, tha xác thật toán đắc thượng thị thụ chi tinh không cổ vãng kim lai đích kỳ tài, na phạ lục ẩn biểu hiện xuất như thử yêu nghiệt đích thiên phú, đạt đáo như kim đích thành tựu, y nhiên bất túc dĩ yểm cái bạch tiên nhi đích quang huy.
Thụ chi tinh không sở hữu nhân đối bạch tiên nhi đích ấn tượng duy hữu nhất cá, tiện thị -- thần nữ.
Bạch tiên nhi đáo lai nhượng bất tử thần đô kinh nhạ, nhãn châu tử thượng phiên liễu bất thiếu, thiếu hữu đích lộ xuất trịnh trọng.
“Thập ma thác liễu?”, Ô nghiêu bất giải.
Bạch tiên nhi ngật lập hư không, trường quần tùy phong phiêu động, tự hữu nhất cổ thần thánh bất khả xâm phạm đích khí độ, bình tĩnh khán hướng lục ẩn, nhãn trung lưu chuyển trứ nùng nùng đích tình cảm, na chủng tình cảm khán khởi lai ngận phục tạp, ái tình? Thân tình? Hữu tình? Diệc hoặc thị thập ma? Biệt nhân khán bất đổng.
Lục ẩn khán trứ bạch tiên nhi mục quang, minh minh tha đích nhãn trung hữu trứ thâm thâm đích cảm tình, đãn lục ẩn khước tưởng khởi bạch đằng đích thoại, ‘ hữu đích nhân thiên sinh bất thị nhân, na nha đầu tòng tiểu tựu một hữu thân tình, khước hựu thiện vu ngụy trang ’, ‘ nhĩ dĩ vi đương sơ tha chân đích ái nhĩ, thác liễu, tha một hữu cảm tình đích ’, ‘ tha dữ chính thường nhân bất nhất dạng, tha căn bổn bất thị nhân ’.
Bạch đằng đích thoại phản phục hồi hưởng, nghênh diện tắc thị bạch tiên nhi sung mãn cảm tình đích mục quang, giá chủng cường liệt đích đối bỉ nhượng lục ẩn nhất hạ tử ký trụ liễu giá nhất mạc, tha hữu trứ nhất song sung mãn tình cảm đích nhãn tình, khước bất tri khán đích, thị thập ma?
“Bạch tiên nhi?”, Sách đông lai kinh nhạ.
Bạch tiên nhi y nhiên khán trứ lục ẩn.
Lục ẩn trành trứ tha, thùy đô một hữu thuyết thoại.
Đại tỷ đầu đả lượng trứ bạch tiên nhi, tha tựu thị bạch tiên nhi? Lai giá phiến tinh không dã hữu nhất đoạn thời gian liễu, đối vu bạch tiên nhi đích đại danh tha tự nhiên thính quá, bất quá đối vu lục ẩn dữ bạch tiên nhi đích ân oán bất thị ngận liễu giải, như kim khán lai, lưỡng nhân tằng kinh ngận bất nhất bàn.
“Như quả giá ta càn thi năng khinh dịch mạt sát, đường đường thất thần thiên hựu chẩm ma hội phí tẫn tâm cơ tương tha môn ẩn tàng?”, Bạch tiên nhi thuyết thoại liễu, mục quang việt quá lục ẩn, khán hướng bất tử thần.
Bất tử thần oai trứ toái liệt đích não đại khán trứ tha, mục quang sấm nhân.
Bạch tiên nhi sĩ thủ, tự trung bình giới tha hạ lai nhất cụ càn thi, nhiên hậu đương trứ sở hữu nhân diện trảm sát, đương càn thi tử vong hậu, thi thể huyền phù bán không, nhiên hậu, sở hữu nhân kinh ngạc phát hiện càn thi hạ phương xuất hiện nhất tích hồng sắc đích dịch thể, như đồng huyết dịch, hữu linh tính bàn trùng hướng bất tử thần.
Ô nghiêu hạ ý thức trở lan, sĩ thủ trảo khứ, đãn tha đích thủ chưởng cánh bị giá tích hồng sắc động xuyên, hào vô huyền niệm dung nhập bất tử thần thể nội.
Lục ẩn trành trứ na tích dịch thể, kiểm sắc nan khán, “Thần lực”.
“Khán lai nhĩ kiến quá”, bạch tiên nhi du nhiên đạo, mục quang kỵ đạn, “Giá tựu thị tha chân chính đích mục đích, giá ta càn thi chỉ yếu tử vong, đô hội hữu vĩnh hằng tộc duy nhất chân thần thần lực xuất hiện tịnh dung nhập tha thể nội, tá thử khả dĩ khôi phục, tức tiện thương thế tái trọng, trừ phi nhĩ nhượng tha hôi phân yên diệt, khả tích, thùy đô [ du du độc thư fo] tố bất đáo”.