Sơ kiến khán hướng bất viễn xử đích bạch thiển, “Tựu án chi tiền đàm hảo đích điều kiện ba, bạch thiển, ngã tựu đái tẩu liễu, đa tạ”, thuyết hoàn, tẩu hướng bạch thiển.
Du nhàn tha môn bình tĩnh khán trứ, vô luận hòa nhiên hoàn thị bạch thiển, đối tha môn đô một hữu giới trị, năng cấp sơ kiến đương lễ vật toán thị duy nhất đích giới trị.
Bạch thiển khán trứ sơ kiến nhất bộ bộ tiếp cận tự kỷ, vi vi túc mi, hình thế hoàn toàn xuất hồ dự liêu, na ma, lục ẩn ni? Tha tại na? Giá tràng cục tha ứng cai dã thị du gia đích kỳ tử, đãn giá cá kỳ tử viễn phi du gia khán đáo đích.
Hốt nhiên, sơ kiến đình hạ, khán bạch thiển đích mục quang tòng chích nhiệt biến vi chấn hám, biến vi bất khả tư nghị.
Đồng dạng đích, du nhàn, du phương hoàn hữu viễn xử đích du nhạc nhạc đô hãi nhiên khán trứ bạch thiển đích phương hướng, kiểm sắc sát bạch.
Bạch thiển chuyển đầu, khán hướng thân hậu, nhất đạo ảnh tử bất tri hà thời xuất hiện, tựu giá ma trạm trứ, na thị nhất cá nam tử, cực vi mạch sinh đích nam tử, đãn bạch thiển nhất nhãn nhận xuất, thử nhân, thị duy chủ.
Bất chỉ bạch thiển, sơ kiến, du nhàn tha môn dã đô nhất nhãn nhận xuất, na phân khí chất, na chủng mục quang đô dữ duy chủ nhất mô nhất dạng, vưu kỳ na chủng thuyết bất xuất lai đích cảm giác, chỉ hữu duy chủ.
Chẩm ma khả năng? Duy chủ bất thị tử liễu mạ?
Khí phân trầm mặc.
Sở hữu nhân đô khán trứ bạch thiển thân hậu đích nam tử.
Du gia kỉ nhân tâm bất đoạn hạ trầm, thác liễu, duy chủ một tử, duy chủ hoàn tại, tha môn bị toán kế liễu, duy chủ căn bổn một tử, tha thị trang đích.
“Du nhàn, nhĩ ngận thông minh”, nam tử khai khẩu, thanh âm bình hoãn, thính bất xuất hỉ nộ, “Nhĩ môn du gia đô ngận thông minh, cánh nhiên bả ngã đích nhất cụ thân thể toán kế một liễu, hảo tại giá ma đa niên, ngã man trứ sở hữu nhân tàng liễu nhất cụ thân thể, bất nhiên hoàn chân hoàn liễu”.
“Bất khả năng”, du nhàn chấn kinh, “Nhĩ đích na cụ thân thể ủng hữu cực cường giả chiến lực, nhĩ chẩm ma khả năng đồng thời hữu lưỡng cụ cực cường giả chiến lực thân thể, nhi thả na cụ thân thể phát huy liễu thật thể hóa tư duy, na thị nhĩ độc hữu đích thiên phú, tức tiện hoán thân thể dã cải biến bất liễu, na tựu thị nhĩ”.
Nam tử đạm tiếu, “Na thị nhĩ môn nhận tri trung đích ngã, bao quát nhĩ môn du gia lão tổ”.
Du nhàn đồng khổng đẩu súc, đổng liễu, tha môn tài thị bị toán kế đích.
Duy chủ tòng nhất khai thủy tựu phiến liễu sở hữu nhân, bao quát du gia lão tổ, tha bổn tựu tàng hữu nhất cụ thân thể, du gia vô sổ niên lai nghiên cứu duy chủ, xác định đích chỉ bất quá thị tha nguyện ý nhượng biệt nhân tri đạo đích thân thể, xác định đích dã thị biệt nhân tri đạo đích lực lượng.
“Thiên phú? Vi thập ma nhất định yếu xác nhận thị thiên phú ni? Ngã cân nhĩ môn thuyết quá, na thị thiên phú mạ?”, Nam tử tái thứ đạo.
Du nhàn thủ chỉ nhất chiến, thân thể, thiên phú, đô thị giả đích, đô thị duy chủ phóng xuất lai đích giả tượng, giá thị duy chủ phòng bị sở hữu nhân thiết đích nhất cá cục, nhất cá túc dĩ nhượng tha phục hoạt đích cục.
Du gia thử thứ toán kế thị thành công liễu, nhược phi duy chủ vô sổ niên lai đô hữu giá ma nhất cá cục, du gia bất cận chưởng khống liễu siêu thời không, dã cản tẩu thiếu âm thần tôn tha môn, thủ đại duy chủ thành vi chủ tể, khả tích, tha môn kỳ soa nhất chiêu.
Bất thị duy chủ cao minh, nhi thị giá cá cục bố trí đích thái tảo liễu, tảo đáo tức tiện du gia lão tổ đô một liêu đáo duy chủ tàng liễu giá nhất thủ.
Sơ kiến đối trứ duy chủ hoãn hoãn hành lễ, “Cung hỉ tiền bối túc thanh loạn tượng, vãn bối bội phục”.
Duy chủ khán hướng sơ kiến, mục quang lãnh liễu hạ lai, “Ngã siêu thời không đích sự, thập ma thời hầu luân đáo nhĩ luân hồi thời không sáp thủ”.
Sơ kiến bất tại hồ, tiếu đạo, “Thắng liễu, ngã môn bất toán sáp thủ, bại liễu, vãn bối tự hội tiền vãng sư tôn xử cầu đắc trừng phạt, tiền bối mạc yếu động nộ, sư tôn cấp vãn bối đích trừng phạt nhất định nhượng tiền bối mãn ý”.
Duy chủ nhãn tình mị khởi, “Như quả bất thị đại thiên tôn, nhĩ dĩ kinh tử liễu”
.
“Vãn bối minh bạch, na ma, tiếp hạ lai nhĩ môn đích sự, vãn bối tựu bất phương tiện thính liễu, vãn bối cáo thối”, sơ kiến tái thứ hành lễ, trực khởi thân, khán hướng bạch thiển, tưởng liễu tưởng, hoàn thị thập ma đô một thuyết, ly khứ.
Duy chủ một hữu trở chỉ, tha bất năng động đại thiên tôn đích đệ tử, việt liễu giải đại thiên tôn, việt bất cảm động, giá dã thị sơ kiến tứ vô kỵ đạn đích nguyên nhân.
Tại lục phương hội, tức tiện tái hận tha đích nhân đô bất khả năng động tha, nhân vi tha thị đại thiên tôn đích đệ tử, thị hoàn mỹ thiếu tôn, nhất cá tức tiện thiếu âm thần tôn đô yếu khách khí đích tồn tại.
Tại sơ kiến ly khai hậu, duy chủ mục quang khán hướng du gia tam nhân, tùy thủ nhất chiêu, hư không điệt lạc nhất cụ thi thể, hách nhiên thị du đằng.
Khán trứ du đằng thảm tử đương tràng, du nhàn, du phương, du nhạc nhạc tam nhân trầm mặc.
“Tòng du cơ thân thượng, ngã tựu khán xuất nhĩ môn du gia phản cốt, sở dĩ nhất trực tại tưởng bạn pháp tước nhược nhĩ môn du gia đích ảnh hưởng lực, khả tích, tối chung nhĩ môn hoàn thị xuất thủ liễu, na tựu quái bất đắc ngã”, duy chủ lãnh mạc đạo.
Du nhàn khổ sáp, “Nhĩ bất đoạn tước nhược ngã du gia, du cơ lão tổ dã tảo khán xuất nhĩ hữu diệt ngã du gia chi tâm, nhĩ dữ ngã du gia, chú định chỉ năng thành nhất cá”.
Duy chủ cảm khái, “Hiện tại tưởng lai, du cơ thị tự nguyện tử đích ba, nhĩ môn du gia nhất đại đại nhân, chỉ yếu xuất hiện tinh anh tử đệ, đô hội bị ngã tưởng bạn pháp lộng tử, dã đô thị tự nguyện đích, vi đích tựu thị giá nhất thiên, nhĩ du nhàn giả trang bại gia tử, du nhạc nhạc phong phong điên điên, đô thị trang đích, nhĩ môn du gia xác thật khả dĩ, toán kế thành công liễu, ngã thị chân đích tử liễu nhất cụ thân thể, bức xuất liễu ngã đích để bài”.
“Sở hữu nhân đô thị du gia kỳ tử, khả tích a, như quả nhĩ môn chân tâm bang ngã cai đa hảo, tự liệt lạp tử đích nghiên cứu hữu nhĩ môn du gia bang mang, tương sự bán công bội”.
Du phương trào phúng, “Nhĩ hội nhượng ngã du gia tham dữ tự liệt lạp tử nghiên cứu? Khả tiếu”.
Duy chủ sĩ nhãn, “Nhĩ môn du gia đích kết cục, lai tự du cơ, thị tha nhượng ngã khán đáo liễu du gia phản cốt, thị tha nhượng ngã bất đắc bất đối du gia xuất thủ”.
“Nhĩ tự kỷ tưởng thành vi tam quân chủ na chủng chủ tể, tưởng áp chế ngã du gia, hoàn phản quá lai thuyết lão tổ, hư ngụy”, du nhạc nhạc lệ hát.
Duy chủ bất tại ý, khán trứ du nhàn, “Một khán thác, cương cương nhĩ thủ xuất uy hiếp sơ kiến đích, thị đấu thắng thiên tôn đích võ khí”.
Bạch thiển kinh nhạ, đấu thắng thiên tôn? Nguyên lai như thử, quái bất đắc sơ kiến đô thối nhượng, tịnh xác định thiếu âm thần tôn dã hội thối nhượng.
Luân hồi thời không hữu tam tôn cửu thánh, kỳ trung đấu thắng thiên tôn, thị duy nhất nhất cá dĩ thiên tôn nhị tự xưng hô, tịnh đắc đáo đại thiên tôn nhận khả đích cực cường giả, tha đích chiến lực cực chi cường đại, sở hữu liễu giải đấu thắng thiên tôn đích nhân đối tha đích ấn tượng tựu thị tứ cá tự -- sở hướng vô địch.
Chính như tha đích xưng hào, đấu thắng thiên tôn, chiến nhi tất thắng.
Sơ kiến thị đại thiên tôn đệ tử, vị lai ngận hữu khả năng thủ đại tam tôn kỳ trung nhất nhân, đãn tuyệt bất khả năng thị đấu thắng thiên tôn.
Na thị liên duy chủ đô kỵ đạn đích tồn tại, nhất cá khí phách cái thế đích cường nhân.
Du nhàn chẩm ma hội hữu đấu thắng thiên tôn chi vật?
Du nhàn tái thứ thủ xuất vật kiện, than khai thủ, cấp duy chủ khán đáo, mục quang sùng kính, “Bất thác, giá tựu thị đấu thắng thiên tôn đích võ khí, khả dĩ hoán thủ thiên tôn xuất thủ nhất thứ, duy chủ, nhĩ giác đắc tự kỷ năng phủ dĩ giá cụ thân thể, đáng trụ đấu thắng thiên tôn? Nhĩ ứng cai thanh sở, nhậm hà quy củ đô thúc phược bất liễu đấu thắng thiên tôn, tha thị duy nhất nhất cá cảm cân đại thiên tôn thuyết bất đích nhân”.
Duy chủ trành trứ du nhàn chưởng trung vật, điểm điểm đầu, “Ngã vô cụ đấu thắng thiên tôn, đãn khước dã bất tưởng dữ tha tử bính, tha đích thừa nặc, trị đắc ngã phóng quá du gia”.
Du nhàn tùng khẩu khí.
“Đãn”, duy chủ khán trứ du nhàn, “Đấu thắng thiên tôn đích thừa nặc tất tu
Dụng tại bang ngã siêu thời không, nhi nhĩ, du nhàn, nhĩ đắc tử”.
“Bất khả”, du phương lệ hát.
Du nhàn đại thanh đạo, “Hảo”.
Du phương khán hướng du nhàn, “Lão gia tử”.
“Thái gia gia”, du nhạc nhạc nhẫn bất trụ hảm.
Du nhàn sĩ thủ, thán tức, “Bối bạn duy chủ, du gia nhu yếu phó xuất đại giới, thử thứ bối bạn bổn tựu thị ngã chủ đạo, dĩ ngã đích mệnh, thừa thụ giá phân đại giới, trị đắc”.
Du phương ác quyền, “Ngã môn khả dĩ thỉnh đấu thắng thiên tôn xuất thủ”.
Du nhàn khổ tiếu, tha chỉ thị hách hổ duy chủ, chân yếu dĩ thừa nặc hoán thủ đấu thắng thiên tôn xuất thủ, năng bất năng chiến thắng duy chủ bất thuyết, đại thiên tôn na nhất quan tựu quá bất liễu, đáo thời hầu bất khả năng thị đấu thắng thiên tôn chiến duy chủ, nhi thị đại thiên tôn áp chế đấu thắng thiên tôn.
Tái giả, giá phân thừa nặc nhất đán dụng hoàn, dĩ hậu thùy hoàn hội kỵ đạn du gia? Thiếu âm thần tôn tựu yết bất hạ na khẩu khí.
Giá phân thừa nặc, vô pháp mạt bình giá thứ đích bối bạn, tha thanh sở, duy chủ dã thanh sở.
Kỳ thật du phương tha môn đô thanh sở, đãn tha môn bất cam tâm.
Du gia mưu hoa liễu thái đa niên, tòng khai sang quỹ chi thuật đích du cơ lão tổ tựu dĩ kinh khai thủy mưu hoa, cùng tẫn tất sinh trí tuệ, bất đoạn nghiên cứu duy chủ, bất đoạn phái nhân tống tử, bất đoạn mưu cục, tối chung tài hình thành như kim đích cục diện, tha môn bất thị bại cấp liễu duy chủ, nhi thị bại cấp liễu thời gian.
Như quả du cơ lão tổ tảo nhất bộ khai sang quỹ chi thuật, na phạ dữ duy chủ đồng nhất thời đại, dã khả dĩ liễu giải duy chủ hữu giá cụ thân thể, tựu bất hội thị giá cá kết quả.
Duy chủ tẩu liễu, đái tẩu liễu bạch thiển.
Tại tha ly khai đích thời hầu, du nhàn dã tử liễu, tự tẫn nhi vong, đấu thắng thiên tôn đích võ khí giao cấp liễu du phương, giá thị du gia tự bảo đích để bài, khinh dịch bất hội động dụng.
Du nhàn chi tử chỉ năng thuyết phó xuất liễu bộ phân đại giới, kỳ hậu, du gia tương triệt để thất khứ tại siêu thời không đích thoại ngữ quyền, bao quát quỹ chi thuật thừa tái thể đích khống chế quyền, giá ta, đô bất thị du gia khả dĩ bính đích liễu.
Tha môn tương luân vi nhàn nhân.
Thử khắc, duy chủ đái trứ bạch thiển xuất hiện tại giai thê hạ, khán đáo liễu tử khứ đích kha kiếm, khước bất kiến hòa nhiên.
Tha điều tra siêu thời không, thật thể hóa tư duy tầm trảo, đô trảo bất đáo hòa nhiên.
Hòa nhiên na khứ liễu?
Duy chủ trứu mi, hựu khứ liễu du gia, tưởng tòng du phương na đắc đáo đáp án.
Bất quá du phương dã bất tri đạo, thử thứ tha môn đích mục đích thị lợi dụng trảo bộ hòa nhiên giá cá danh nghĩa dẫn xuất duy chủ, chí vu hòa nhiên bổn thân bất trọng yếu.
Bất quá đương du phương thính đáo hòa nhiên bất kiến, đệ nhất cá tưởng đáo đích tựu thị huyền thất.
Tử du giới vi thập ma xuất hiện la 仱 chi vật, giá thị du gia bất tri đạo đích.
La sán thị bang sơ kiến, nhi bất thị bang du gia, tha bổn thân dữ du gia tịnh vô qua cát, hữu ta sự dã một tất yếu đối du gia giải thích.
Chính nhân như thử, tài một hữu nhân sát giác du gia dữ la sán hợp tác, tài bất hội dẫn khởi duy chủ đích cảnh thích.
Như kim tưởng lai, duy nhất hữu cơ hội tương la 仱 chi vật phóng tại tử du giới đích, tựu thị huyền thất, giá dã phù hợp đương sơ du phương đích sai trắc, huyền thất dữ mộc quân thất tung hữu quan, sở dĩ tài hội bang hòa nhiên vu hãm du gia, phủ tắc quang bằng hòa nhiên, bằng thập ma nhượng huyền thất bang tha?
Du phương tuy nhiên sai trắc thị lục ẩn, đãn một hữu đối duy chủ thuyết.
Tha tăng hận duy chủ, vi thập ma yếu bang tha? Nhi thả thuyết liễu dã một dụng, huyền thất thị tử thị hoạt đô một nhân tri đạo, giá thời hầu bất hội hữu nhân vãng tha thân thượng liên tưởng.
Bất quá như quả chân thị huyền thất, du phương mục quang thiểm thước, tha đích phòng bị thị đối đích, nhi giá cá huyền thất tại thủy không gian dã tuyệt đối bất nhất bàn.
…