Luân hồi thời không, hạo hãn thương khung đảo ánh trứ duy mỹ đích hồng hà, thương khung chi hạ, nhất đạo nhân ảnh cung kính hành lễ.
Thương khung chi thượng, hưởng khởi vô thượng uy nghiêm chi âm: “Nhĩ tưởng bái ngã vi sư?”
“Đại thiên tôn chi danh, đại biểu vũ trụ tinh không, hạo hãn vô tẫn đích thương khung chí thượng, nhược năng bái sư, thị tiên nhi nhất sinh chi phúc.”
“Dĩ nhĩ tu luyện đích lực lượng, tức tiện ngã vi sư, dã giáo bất liễu nhĩ thập ma, nhĩ chỉ năng tẩu xuất tự kỷ đích lộ.”
“Minh minh chi trung tự hữu khí vận, tiên nhi đích lộ, nhu yếu đại thiên tôn chỉ dẫn.”
“Giá thị mệnh vận chỉ dẫn nhĩ đích?”
“Mệnh vận tại thử, dã yếu hướng đại thiên tôn hành lễ, tiên nhi chỉ tuân tòng tự kỷ đích ý chí.”
Đốn liễu phiến khắc.
“Sơ kiến.”
Sơ kiến tẩu xuất, thâm thâm hành lễ: “Sư tôn.”
“An bài hạ khứ, trà hội chi thượng, vi sư thu bạch tiên nhi vi đệ tử, tự na nhất khắc khởi, tha, tựu thị nhĩ đích sư tỷ.”
Sơ kiến nhất lăng, một phản ứng quá lai: “Sư tỷ?”
Tha khán hướng bạch tiên nhi, minh minh thị tự kỷ tiên nhập môn, tuy nhiên luận tu vi tự kỷ bỉ bất thượng giá cá nữ nhân, đãn tự kỷ khả thị hoàn mỹ thiếu tôn, tương lai đích tam tôn chi nhất, bất ứng cai dĩ đương tiền tu vi toán, nhi thả giá cá nữ nhân lai tự thủy không gian, sư tôn vi thập ma thu tha vi đệ tử? Hoàn lăng giá vu tự kỷ chi thượng?
Sơ kiến hữu ta bất năng tiếp thụ.
Bạch tiên nhi khán hướng sơ kiến, lộ xuất tiếu dung.
Nhất sát na, sơ kiến mê thất liễu, bất tri đạo vi thập ma, giá cá nữ nhân cánh nhượng tha hữu chủng bất năng phản kháng đích mị lực, mỹ? Tha kiến quá thái đa mỹ nữ, đãn giá cá nữ nhân thân thượng hữu nhất chủng kỳ dị đích mị lực, giá chủng mị lực nhượng tha nan dĩ để đáng, tại thử chi tiền, tha tâm trung chỉ hữu bạch thiển.
Đãn giá nhất khắc, nhãn tiền giá song nhãn tình thủ đại liễu nhất thiết.
Nhượng tha vong ký giá thị tại na, diện đối đích thị thập ma nhân.
Bất ứng cai giá dạng, sơ kiến mục quang hốt nhiên nhất súc, thâm thâm khán trứ bạch tiên nhi, bất ứng cai thị giá dạng đích.
Tha thị hoàn mỹ thiếu tôn, hoàn mỹ vô khuyết, bất hội bị nhậm hà nữ nhân hấp dẫn.
Bạch tiên nhi sá dị, đồng dạng thâm thâm khán liễu nhãn sơ kiến.
“Đệ tử minh bạch liễu, sư tôn, đệ tử tưởng, bế quan.”
“Nhĩ đả toán đột phá hóa tiên cảnh liễu?”
Sơ kiến thần sắc túc mục: “Thị.”
“Dã hảo, thị thời hầu liễu, cai hướng lục phương hội triển hiện nhĩ đích lực lượng, tự hóa tiên cảnh khai thủy, vi sư đối nhĩ đích yếu cầu chỉ hữu nhất cá.”
Sơ kiến mục quang lẫm nhiên.
“Bất bại.”
Bạch tiên nhi mi mao nhất động, tái thứ khán hướng sơ kiến.
Sơ kiến chủy giác loan khởi: “Đệ tử minh bạch, đạp thượng hóa tiên cảnh đích nhất khắc, vô luận diện đối hà nhân, đệ tử, bất bại.”
“Bế quan chi tiền, hữu kiện nhậm vụ giao cấp nhĩ, khứ nhất tranh thủy không gian ba, kiến nhất kiến na cá, lục gia tử.”
…
Thiên thượng tông, lục ẩn dĩ kinh hồi lai liễu.
Tha nhất hồi lai tựu trảo ôn đế vũ sơn, khán đáo ôn đế vũ sơn một sự, tha tài tùng khẩu khí.
Ôn đế vũ sơn khán đáo tha một sự đồng dạng tùng khẩu khí: “Đối bất khởi, thị ngã liên luy nhĩ liễu.”
Lục ẩn thần sắc khinh tùng: “Năng hồi lai tựu hảo, một thập ma liên luy bất liên luy đích, chân yếu thuyết, dã thị ngã liên luy liễu nhĩ.”
“Nhĩ đáo để bị nhưng đáo na cá bình hành thời không liễu?”
Ôn đế vũ sơn túc mi: “Bạc duệ thời không.”
Quả nhiên như thử, lục ẩn nhãn để đái trứ hàn ý, thiếu âm thần tôn bất cận nhượng tự kỷ tẩu quá hắc ám thời không hòa hồ lô thời không, canh tưởng nhượng tự kỷ khứ tối viễn đích bạc duệ thời không, nhượng tự kỷ tẩu biến vô biên chiến tràng.
“Kỳ thật ngã dã bất tri đạo tự kỷ chẩm ma bị nhưng khứ bạc duệ thời không, đương ngã thanh tỉnh hậu tựu khán đáo nhất cá nữ tử trành trứ ngã, na cá nữ tử chí thiếu ủng hữu tinh sử tuyệt đỉnh lực lượng, thậm chí bán tổ tằng thứ.”
“Như quả bất thị thiên phú, ngã hồi bất lai.”
Lục ẩn điểm đầu: “Nhĩ đích thiên phú một bị tha nhận xuất ba?”
Ôn đế vũ sơn trầm mặc.
Lục ẩn tri đạo ứng cai thị bạo lộ liễu thiên phú: “Năng hồi lai tựu bất thác liễu, nhĩ tựu lưu tại giá, một nhân năng tại giá đối nhĩ chẩm ma dạng.”
Ôn đế vũ sơn ác quyền, tha tối hi vọng lưu tại lục phương hội, tăng tiến tự kỷ đích tu vi, nhi bất thị cân lung trung tước nhất dạng bị khốn tại giá.
Lục ẩn ngận thanh sở tha đích tưởng pháp, bất quản thị ôn đế vũ sơn, chước bạch dạ, hoàn thị linh cung, bổn chất thượng đô thị tự lập tự cường đích nữ nhân, tha môn nhượng nhân kính bội, khước dã nhượng nhân đam tâm.
“Nhĩ phóng tâm, bất hội nhượng nhĩ tại giá lưu thái cửu, ngã hội tưởng bạn pháp giải quyết hậu hoạn.”
Ôn đế vũ sơn khán hướng lục ẩn: “Thiếu âm thần tôn?”
Lục ẩn đạo: “Tha dữ ngã lục gia đích cừu, trảo nhĩ đích cừu, ngã hội nhượng tha hoàn thanh.”
“Bất yếu tiểu khán tha, năng thành vi tam tôn chi nhất, thị chân chính tiếp cận vô địch đích cường giả.” Ôn đế vũ sơn đề tỉnh.
Lục ẩn điểm đầu, bất tái lưu hạ, nhi thị khứ trảo lục bất tranh, đương tiền tối trọng yếu đích thị cảo thanh sở mặc lão đích thân phân, đối mặc lão tối liễu giải đích ứng cai tựu thị lục bất tranh.
…
“Mặc lão? Thập ma mặc lão?” Lục bất tranh nghi hoặc.
Lục ẩn dã bất tri đạo mặc lão danh húy, chỉ thị tương tha đích sự thuyết liễu nhất biến.
Lục bất tranh thính liễu kỉ cú, trừng đại nhãn tình thoát khẩu nhi xuất: “Mặc âm hiểm?”
“Mặc âm hiểm?” Lục ẩn kỳ quái, hữu giá cá danh tự?
Lục bất tranh kiểm sắc nan khán: “Tha cư nhiên hoạt trứ? Ma phiền liễu, án nhĩ thuyết đích, ma phiền đại liễu, một tưởng đáo giá cá âm hiểm tiểu nhân hoàn hoạt trứ, ngã dĩ vi tha khẳng định tử liễu, quả nhiên, họa hại di thiên niên, giá gia hỏa hà chỉ thiên niên, ma phiền đại liễu.”
Lục ẩn trịnh trọng: “Thuyết lai thính thính.”
Lục bất tranh tương quan vu giá cá mặc lão đích sự thuyết liễu nhất biến.
Lục ẩn thính hoàn, xác nhận, ma phiền đại liễu.
Giá cá mặc lão, nguyên danh mặc thương, xuất sinh vu thương nghiệp gia tộc, tự tiểu tinh minh toán kế, hữu thương nghiệp thần đồng đích mỹ danh, nhất thứ ngẫu nhiên cơ hội bị tha đạp thượng liễu tu luyện chi lộ, bằng trứ quá nhân đích thiên phú dữ tinh minh, phù diêu trực thượng, bất đoạn đột phá, cánh bị tha nhất lộ đột phá đáo liễu tinh sử tằng thứ, kỳ hậu ngộ đáo liễu võ tỉnh, dã bất tri tha dụng liễu thập ma bạn pháp, đắc đáo võ tỉnh đích nhận khả, sổ thứ đái tha tham quan võ bi, tại ngận đa khán lai, tha đẳng vu thị võ thiên nhất mạch đích nhân.
Nhi thử nhân dã nhạc đắc bị biệt nhân ngộ hội, bất đoạn tiếp cận võ tỉnh, na phạ vô pháp tham quan võ bi, tha dã ninh nguyện trảo võ tỉnh, nhượng biệt nhân đối tha đích nhận tri đả thượng võ thiên lạc ấn.
Tại võ tỉnh bang trợ hạ, tha tu vi đề thăng đích canh khoái, nhi thử nhân bổn thân thiên phú dã kỳ cao, tối chung đạt đáo liễu thập nhị thiên môn môn chủ đích vị trí.
Lục bất tranh kiểm sắc nan khán: “Đương sơ đích võ tỉnh tiền bối dữ như kim đích bất tử thần hoàn toàn bất đồng, na cá thời hầu, võ tỉnh tiền bối đích thiên phú tài thị kỳ tuyệt, năng bị võ thiên nhận khả, nhĩ khả dĩ tưởng tượng, nhi giá cá mặc âm hiểm năng bị võ tỉnh tiền bối nhận khả, đồng dạng thiên phú kỳ cao, tái gia thượng thử nhân thiện vu cổ hoặc, tại võ tỉnh tiền bối bang trợ hạ nhất lộ đạt đáo thập nhị thiên môn môn chủ đích cao vị.”
“Đãn chỉ hữu ngã môn tài liễu giải thử nhân đích âm hiểm, tha mại hữu cầu vinh, bố cục toán kế, hãm hại huynh đệ, lợi dụng cảm tình, vô sở bất dụng kỳ cực, canh thị dữ đông sơn trà vương na ta tàn nhẫn ác đồ vi hữu, lục phiến đại lục đô cật đắc khai, đáo na đô năng âm biệt nhân nhất bả, sở dĩ ngận đa nhân đô xưng tha vi mặc âm hiểm, liên tha bổn danh đô vong liễu.”
“Tẫn quản như thử, đãn bất đắc bất thuyết giá gia hỏa xác thật lệ hại, thập nhị thiên môn môn chủ,
Một hữu tuyệt đối đích cao đê chi phân, giá gia hỏa âm hiểm quỷ trá, tu luyện đích hựu thị cực cụ hắc ám đích lực lượng, tựu toán thị ngã dã ngận nan doanh.”
Lục bất tranh kiểm sắc việt phát nan khán: “Như quả đương sơ tha tử liễu dã tựu bãi liễu, cư nhiên hoạt đáo hiện tại, hoàn thành liễu na chủng cường giả, ma phiền liễu, dĩ giá gia hỏa đích âm hiểm, tha căn bổn bất tại hồ vĩnh hằng tộc hoàn thị nhân loại, tâm trung một hữu đại nghĩa.”
Lục ẩn trường hô xuất khẩu khí, tâm tình trầm trọng.
Thử nhân xuất mại võ thiên, lưu tại hắc ám thời không tầm trảo thiên nhãn, thị cá bất trạch thủ đoạn khước hựu mục đích minh xác đích nhân, giá dạng đích nhân tối nan đối phó.
“Bả nhĩ sư huynh thỉnh lai thiên thượng tông ba, quang kháo sơn sư phụ, lưu vân, na phạ gia thượng thiền lão dã đáng bất trụ tha, tha na phạ hữu tuyệt cường đích thật lực dã vị tất cân ngã môn bính, nhi thị dụng âm hiểm thủ đoạn, ngã kiến đắc đa liễu, tri đạo tha vi thập ma hận ngã mạ?”
Lục ẩn khán trứ lục bất tranh.
Lục bất tranh trầm thanh đạo: “Nhân vi ngã đương sơ động dụng gia tộc thế lực, đáo xử tán bá quan vu tha đích âm hiểm sự tích, vi liễu bất nhượng biệt nhân bị tha khanh, kỳ hậu tu luyện thành tam dương tổ khí, sổ thứ động dụng mệnh vận đích lực lượng khủng hách tha, sở dĩ tha hận cực liễu ngã, khả tích, võ thiên na chủng tằng thứ một hữu quan chú ngã môn, phủ tắc bất hội bị tha xuất mại.”
Lục ẩn đổng liễu, quái bất đắc mặc lão quái vật tại đề đáo lục bất tranh đích thời hầu hưng phấn, tha thị hi vọng lục bất tranh bất tử, thân tự trảo tha toán trướng.
Nhất cá thiên nhãn, nhất cá lục bất tranh, mặc lão quái vật tối tưởng đắc đáo đích dữ tối tưởng diệt điệu đích đô tập tề liễu, thiên thượng tông bất hấp dẫn tha tài quái.
Như quả giá lão quái vật gia nhập vĩnh hằng tộc canh ma phiền, tha, tựu tương đương vu nhất cá thất thần thiên liễu.
“Tam thúc, nhĩ môn na cá thời đại hoàn hữu một hữu cừu nhân khả năng hoạt đáo hiện tại, tịnh thả ngận cường đích?” Lục ẩn vô nại vấn đạo.
Lục bất tranh phiên bạch nhãn: “Giá nhĩ bất yếu vấn ngã, lão tổ tông đắc tội đích nhân canh đa, bỉ như mệnh vận, bỉ như hoang thần, chí vu tam giới lục đạo chi hạ đích tựu canh đa liễu, kỳ trung tựu hữu na cá thời đại cửu sơn bát hải bị lão tổ tông phiến quá chủy ba đích, nhĩ thuyết ni.”
Lục ẩn khổ tiếu, tiền nhân trướng, hậu nhân hoàn mạ?
Tha bất trì nghi, lập khắc trảo sư huynh, hữu sư huynh tại giá lí tọa trấn tài an tâm.
Mộc tà thính đáo mặc lão đích sự tích tịnh bất cảm hưng thú, tha cảm hưng thú đích thị mặc lão đích tu vi.
“Ngã tại giá cá cảnh giới dã khốn liễu hữu nhất đoạn thời gian liễu, thử nhân đích lực lượng hoặc hứa năng cấp ngã linh cảm.” Mộc tà thuyết đạo.
Hữu mộc tà tọa trấn, lục ẩn khinh tùng đa liễu.
Tẫn quản sư huynh một đạt đáo mặc lão na chủng tằng thứ, đãn thuyết thật thoại, mục tiền vi chỉ, lục ẩn một hữu kiến đáo sư huynh toàn lực xuất thủ, đãn khả dĩ xác định nhất điểm, sư huynh, túc dĩ nhượng bạch vọng viễn tha môn kỵ đạn.
Đạo nguyên tông thời đại cửu sơn bát hải trung, lục ẩn thân nhãn kiến quá khô tổ chàng toái bất tử thần thân thể, bất tử thần đích du ly thiên phú hào vô tác dụng, khô tổ tựu thị bất tử thần đích khắc tinh.
Yếu thuyết khô tổ dữ bất tử thần tương soa ngận đa, na bất tử thần căn bổn bất nhu yếu dụng du ly thiên phú, bỉ như mặc lão dữ hạ thần cơ đích soa cự, dĩ mặc lão đích tu vi áp căn bất nhu yếu kỳ tha, tự liệt lạp tử lực lượng túc cú liễu.
Đãn bất tử thần y nhiên bị khô tổ đả thương, nhi bất tử thần đối đãi khô tổ đích thái độ dã bất tượng đối đãi nhược giả.
Lục ẩn hữu nhất cá sai trắc.
Cửu sơn bát hải, thị thiên thượng tông thời đại hậu, đối sở hữu tối cường giả đích thống xưng, na phạ tam giới lục đạo tại đạo nguyên tông thời đại, dã khả năng bị xưng tác cửu sơn bát hải, như quả tha môn một hữu đắc đáo sơn hải truyện thừa, thậm chí liên cửu sơn bát hải đích xưng hào đô một hữu.
Kỳ thật cửu sơn bát hải xưng hào tại thiên thượng tông thời đại chi hậu trừ liễu đại biểu sơn hải truyện thừa, căn bổn đại biểu bất liễu tu vi.
Án chiếu giá chủng lý giải, khô tổ, ngận hữu khả năng dĩ kinh đạt đáo thất thần thiên đích tằng thứ, phóng tại thiên thượng tông thời đại, tựu thị vô hạn tiếp cận tam giới lục đạo, thậm chí tựu thị tam giới lục đạo tằng thứ.