Dao tưởng chi tiền đại thụ đáo lai, thái cổ thành kích động liễu, nhân vi mỗi thứ đại thụ đáo lai đô hội đái lai nhất ta cao thủ đối phó vĩnh hằng tộc, nhi mỗi thứ, vĩnh hằng tộc đô thị cực lực trở chỉ, tại thái cổ thành ngoại vi tựu khai thủy thư kích đại thụ.
Hảo kỉ thứ đại thụ đô thất bại liễu, vô pháp tiếp cận thái cổ thành, liên đái trứ đích nhân đô phi tử tức tàn, ngận thị thê thảm.
Giá thứ khước bất đồng.
Vĩnh hằng tộc thư kích đại thụ đích cường địch đô bị diệt liễu, giá thứ đại thụ đái lai liễu hảo kỉ cá cao thủ, bất quản thị đả bất tử đích khô kiệt, kiếm đạo cao thủ khổng thiên chiếu, hoàn thị tì khí bạo táo đích u minh chi tổ, đô nhượng vĩnh hằng tộc thất toán, kỳ trung hoàn hữu thái cổ lôi hoàng.
Chí vu ma thuật sư, tại tiến nhập thái cổ thành đích nhất khắc tựu bị diệt liễu, nhưng hạ hỏa hải phần thiêu, giá lí một tha đích vị trí.
Giá ta cường giả đích đáo lai nhượng thái cổ thành chấn phấn, nhi tha môn canh đái lai liễu hảo tiêu tức, ngoại giới, vĩnh hằng tộc bị thiên thượng tông áp trứ đả, giá nhất thiết đô lai tự nhất cá nhân -- lục ẩn.
Thái cổ thành đích vô tẫn chiến tranh khán bất đáo để, nhi kim, tha môn khán đáo liễu, vĩnh hằng tộc tẩu đáo liễu mạt nhật.
Thái cổ lôi hoàng bỉ giác thảm, cân tham gia thần tuyển chi chiến đích khải nhất dạng, bị thái cổ thành nội na chỉ cự đại đích thủ trảo tẩu, ngạnh kháng thái cổ lôi hoàng lôi đình chi uy, tương tha bất tri đạo đái na khứ liễu, khán đích khổng thiên chiếu nhất trận phát lăng.
Thái cổ lôi hoàng khả tương đương bất nhược, bạch vân thành đô nã tha một bạn pháp, giá lí cư nhiên hữu nhân khinh dịch trảo tẩu liễu tha, tuyệt đối thị đỉnh cấp cao thủ.
Đương nhiên, hậu lai tha tri đạo tự kỷ cao khán liễu na chỉ đại thủ đích chủ nhân, trảo tẩu thái cổ lôi hoàng, na cá nhân dã thụ liễu bất khinh đích thương.
Bất quản chẩm ma thuyết, thái cổ thành nội hữu bất chỉ nhất vị tuyệt đỉnh cường giả, tùy tiện nhất cá đô túc dĩ cải biến ngoại giới chiến tranh cách cục, nhi năng dữ thái cổ thành ao chiến đích vĩnh hằng tộc cốt chu, cao thủ dã bất thiếu, vưu kỳ thị kỳ nguyên nguyên bất tuyệt đích đặc tính, nhượng thái cổ thành vô khả nại hà.
Giá lí, thị chiến giả đích thiên đường.
Đại tỷ đầu tha môn đích đáo lai nhượng thái cổ thành chiêm cư thượng phong, nhất độ đả liễu xuất khứ, bất đoạn mạt sát vĩnh hằng tộc thi vương, canh thị sổ thứ khán đáo liễu cốt chu.
Nhi như kim thái cổ thành sở hữu nhân tối kỳ phán đích tựu thị đẳng đãi thiên thượng tông đích đáo lai, dữ vĩnh hằng tộc quyết nhất tử chiến.
Bất quản ngoại giới chiến đấu tái kích liệt, giá lí, vĩnh viễn thị tối hậu đích quyết chiến chi địa, dã duy hữu giá lí.
Tối hậu nhất cá thái cổ thành phương hướng, nhất cá đầu đái tiêm mạo đích lão giả mục quang phục tạp, tha khiếu ba ba nhĩ, thị cửu tinh văn minh đạo sư.
Tại tạp tạp văn thi triển cửu tinh trọng khải tử vong đích nhất khắc tha tựu sát giác đáo liễu, na thời hầu nhất độ dĩ vi cửu tinh văn minh dĩ kinh bất tồn tại, hảo tại đại tỷ đầu tha môn đích đáo lai đái lai liễu cửu tinh văn minh đích tiêu tức.
Cửu tinh văn minh hoàn tại, nhi thả hoàn hữu nhất cá khả dĩ thi triển cửu tinh trọng khải đích cao thủ, giá tựu cú liễu.
Nhân loại dữ vĩnh hằng tộc đích tối hậu quyết chiến tựu yếu đáo lai, tha ngận khánh hạnh khả dĩ khán đáo na nhất khắc, duy hữu tại na nhất khắc thích phóng đích cửu tinh trọng khải, tài tối xán lạn, tha đẳng na nhất thiên ngận cửu liễu.
Thái cổ thành tứ chu, hỏa diễm nhiên thiêu, tuyên cổ bất diệt.
Thành tường thượng, sở hữu nhân đô tại đẳng đãi, đẳng đãi tái nhất thứ sát xuất khứ đích thời cơ, như kim nhân loại chiêm cư thượng phong, vô luận tiếp hạ lai đích chiến đấu thị sinh thị tử, tha môn đô bất tại hồ, đồ đích tựu thị cá sảng khoái.
Tại thái cổ thành, sở hữu nhân tối đại đích nhạc thú tựu thị đổ, đổ hội tử tại na chủng tự liệt quy tắc chi hạ.
Tại giá lí, một hữu nhân phạ tử.
Bất cửu hậu, thái cổ thành chúng nhân khán đáo liễu nhất cá kỳ quan, di mạn chu biên tinh không đích vô tẫn tự liệt lạp tử triều trứ nhất cá phương hướng bị thôi liễu xuất khứ, phảng phật hữu thập ma bàng nhiên đại vật xuất hiện.
Trực diện na cá phương hướng đích thành tường thượng đích nhân kiểm sắc đại biến: “Na thị, mẫu thụ?”
“Bất, thị vĩnh hằng tộc đích hắc ám mẫu thụ, sở hữu nhân tiểu tâm.” Đại tỷ đầu lệ hát.
Cự đại đích hắc ám mẫu thụ bị vô hình đích lực lượng tha duệ, triều trứ thái cổ thành phương hướng nhi lai, do vu hắc ám mẫu thụ thái quá cự đại, tương vô tẫn đích tự liệt lạp tử đô thôi khai, đái trứ cường đại đích áp bách, tự hồ yếu chàng kích thái cổ thành.
Nhất cá cá cao thủ lai đáo giá diện thành tường, hô hấp đô đình trệ.
Mộc tiên sinh tẩu xuất, vĩnh hằng tộc đích hắc ám mẫu thụ chẩm ma hội lai đáo giá, vĩnh hằng tộc bất thị bị thiên thượng tông hoàn toàn áp chế liễu mạ?
Thùy hữu năng lực tương hắc ám mẫu thụ cấp bạt xuất lai?
Ngận khoái, tha môn khán đáo liễu.
Hắc ám mẫu thụ chi thượng, na nhất chúng vĩnh hằng tộc cao thủ, vưu kỳ thị duy nhất chân thần, trực diện thái cổ thành, dữ mộc tiên sinh đối thị.
“Mộc tiên sinh, hựu kiến diện liễu.” Duy nhất chân thần khai khẩu, thanh âm truyện biến thái cổ thành.
Thái cổ thành sở hữu nhân đô thính đáo liễu, địa để, thủy tổ thái sơ trứu mi, vĩnh hằng? Tha cư nhiên lai liễu.
Thái cổ thành thành tường chi thượng, mộc tiên sinh khán trứ đối diện: “Vĩnh hằng, nhĩ cư nhiên lai liễu thái cổ thành, phóng khí ách vực liễu?”
Duy nhất chân thần cảm khái: “Nhĩ thu liễu nhất cá cổ vãng kim lai tối kiệt xuất đích đệ tử, tương ngã đô cản xuất ách vực, vô xử khả khứ, chỉ năng lai thái cổ thành dữ nhĩ môn quyết nhất tử chiến, chính như thái sơ sở thuyết, thái cổ thành chung tương thành vi tối chung đích quyết chiến chi địa.”
“Tiểu thất ni?” Đại tỷ đầu hảm liễu nhất thanh.
Duy nhất chân thần một hữu hồi đáp, hoãn hoãn nhượng khai thân vị, hậu phương, bị cổ thần, tích tổ tha môn đáng trụ đích phương hướng tán khai, lộ xuất liễu đại thiên tôn.
Thái cổ thành nội, bộ phân nhân kiểm sắc đại biến, hãi nhiên: “Đại thiên tôn?”
“Thái hồng?”
Mộc tiên sinh mục quang nhất súc: “Thái hồng.”
Địa để, thái sơ sĩ đầu, xuyên thấu liễu thái cổ thành, khán đáo liễu bị duy nhất chân thần tha môn đả đắc cực vi thê thảm đích đại thiên tôn, mục quang phục tạp: “Thái -- hồng.”
Duy nhất chân thần tán thán: “Ngã nhất trực dĩ vi thái hồng giá cá nữ nhân bất khả lý dụ, đãn bất đắc bất thừa nhận, tha đích chấp trứ siêu việt liễu nhất thiết, hoặc hứa tại ngã môn sở hữu độ khổ ách đích cường giả trung, tha tài thị tối tiếp cận thành công đích.”
“Tha dĩ tự kỷ đích mệnh tương ngã khốn tại lục đạo luân hồi giới nội, bất đắc xuất khứ, ngã bội phục tha, mộc tiên sinh, thái sơ, nhĩ môn, bỉ bất quá tha.”
Thái cổ thành thành tường chi thượng, mộc tiên sinh kiểm sắc nan khán, thái cổ thành chiến đấu na ma đa niên, chu vi nhân tòng vị kiến quá mộc tiên sinh như thử thần sắc.
Như kim xuất hiện tại mộc tiên sinh nhãn tiền đích thái hồng, dữ đương sơ na cá cao ngạo, bất khả nhất thế đích nữ nhân hoàn toàn thị lưỡng hồi sự.
Na cá nữ nhân ngạo khí lăng vân, phủ thị nhất thiết, nhậm hà nhân đô bất phóng tại nhãn lí, tự nhận khả dĩ siêu việt sở hữu nhân, thành vi đệ nhất cá đạp nhập vĩnh sinh cảnh đích tồn tại, chỉ điểm tam giới lục đạo, dữ tự kỷ hoàn hữu thái sơ luận đạo, na thời hầu, giá cá nữ nhân hà đẳng đích bất khả nhất thế.
Nhi kim, tha phát ti tán loạn, thân thượng biến bố huyết tích, kiểm sắc thảm bạch, thừa thụ liễu khốc hình, duy hữu na song nhãn tình, hoàn thị na ma minh lượng, na ma cao cao tại thượng.
Hắc sắc mẫu thụ bàng, nhất đạo đạo nhân ảnh xuất hiện, chính thị vĩnh hằng tộc cốt chu chi thượng đích cao thủ.
Kỳ trung nhất nhân danh viết nguyên khởi, thiêu chiến mộc tiên sinh, thị vi tuyệt đỉnh cao thủ.
Nguyên khởi đả lượng trứ đại thiên tôn, kinh thán: “Thái hồng? Cư nhiên biến thành giá dạng? Cáp cáp cáp cáp, thái hồng, nhĩ dã hữu kim thiên, ngã thuyết quá, nhĩ dĩ hậu hội ngận thảm, quả nhiên như thử, cáp cáp cáp cáp.”
Hựu hữu thanh âm truyện xuất: “Thái hồng mạ? Hảo tượng thính quá, thị cá cường giả, tựu thị na cá nữ nhân? Ngận phổ thông a.”
“Tương na cá nữ nhân y phục tê khai ba, sinh vật ứng cai trình hiện tối nguyên thủy đích hình
Thái diện đối ngã đẳng.”
“Ngã yếu tha đích cốt cách…”
Tại giá vũ trụ tối kích liệt đích chiến tràng, hối tụ nhân loại dữ vĩnh hằng tộc song phương tối tuyệt đỉnh cường giả chi địa, đại thiên tôn như đồng vật phẩm bị giám thưởng, bị nghị luận.
Vĩnh hằng tộc na ta thanh âm bất đoạn truyện nhập đại thiên tôn nhĩ trung, đại thiên tôn chủy giác loan khởi, mục quang việt phát lãnh mạc cao ngạo: “Nhất quần phế vật, mộc lão quỷ, nhĩ na thị thập ma nhãn thần? Ngã thái hồng tái chẩm ma dạng dã luân bất đáo biệt nhân khả liên, vĩnh hằng, ngã sát định liễu, thái sơ thưởng bất tẩu, nhĩ dã thưởng bất tẩu, giá thị ngã đích khổ ách, như quả nhĩ môn đáng bất trụ vĩnh hằng tộc kỳ tha nhân, na thị nhĩ môn một bổn sự.”
“Đẳng ngã độ quá khổ ách, diệt liễu vĩnh hằng tộc, nhĩ môn sở hữu nhân đô yếu mô bái ngã.”
Nguyên khởi thiêu mi: “Xương cuồng, đô yếu tử liễu hoàn cảm chủy ngạnh.” Thuyết trứ, tùy thủ nhất suý, lực lượng xuyên thấu lục đạo luân hồi giới, đả trung đại thiên tôn kiên bàng, tương tha kiên bàng đô chấn liệt.
Bàng biên hữu nhân tâm đông: “Nguyên khởi lão quái, biệt đả cốt đầu a, cốt đầu hữu dụng, ngã yếu thực tha đích cốt, nhĩ đả biệt đích địa phương, khán na kiểm đản nhi, đa phiêu lượng.”
Đại thiên tôn khán đô một khán tha môn, tha đích nhãn trung chỉ hữu duy nhất chân thần, vô luận thừa thụ hà đẳng thương hại, đô bất khả năng nhượng lục đạo luân hồi giới phá điệu, giá thị tha đích chấp trứ, thị tha đích chiến đấu phương thức.
Duy nhất chân thần khán trứ thái cổ thành: “Dĩ kinh ngận cửu một lai liễu, thái sơ, như quả thái hồng tử tại nhĩ diện tiền, nhĩ hội chẩm ma dạng?”
Thái cổ thành địa để, nhất đạo thanh âm truyện xuất: “Ngã tựu doanh liễu.”
Thái hồng nộ cực: “Phóng thí, thái sơ, ngã nhất định bỉ nhĩ hoạt đắc trường, nhĩ biệt tưởng doanh, nhất thứ đô biệt tưởng doanh ngã.”
Duy nhất chân thần huy thủ: “Nã hạ thái cổ thành.”
Thân biên, cổ thần đẳng nhân nhất bộ khóa xuất, triều trứ thái cổ thành sát khứ, chu vi, nguyên khởi lão quái đẳng giai triều trứ thái cổ thành sát khứ.
Thái cổ thành nội, mộc tiên sinh thần sắc ngưng trọng: “Chư vị, vĩnh hằng tộc sở hữu lực lượng tập trung tại giá, giá tràng chiến đấu dĩ thủ vi trọng, bất yếu mạo tiến, đẳng đãi viện quân.”
Khả phạ đích đại chiến bạo phát, tự liệt lạp tử bất đoạn khoách tán, thái cổ thành tại chấn động, cốt chu đô xuất hiện, nhất cá cá thân ảnh sát hướng thái cổ thành.
Dĩ thái cổ thành đương tiền đích lực lượng bất khả năng đáng đắc trụ vĩnh hằng tộc, vĩnh hằng tộc tăng gia liễu tích tổ, cổ thần lưỡng vị thủy cảnh cường giả, hoàn tăng gia liễu bạch vô thần, tiễn thần, vong khư thần giá tam vị tam kình lục hạo đích cao thủ, thái cổ thành tại tuyệt đối đích cao thủ sổ lượng thượng trực tiếp bị áp nhập hạ phong.
Sở hạnh duy nhất chân thần y nhiên bị khốn tại lục đạo luân hồi giới nội vô pháp xuất lai, phủ tắc giá nhất chiến, vĩnh hằng tộc dĩ kinh doanh liễu.
Nhi kim chân chính khả dĩ quyết thắng phụ đích, tựu thị thiên thượng tông thị phủ khả dĩ chi viện.
Đệ nhị ách vực đại địa, lục ẩn hàng lạc, thổ xuất khẩu khí, thất bại liễu, căn bổn một bạn pháp trực tiếp tòng chân thần hoán thiên công chi nội cấp thủ thần lực, giá môn công pháp giản trực thiên y vô phùng, chân yếu phá điệu, tựu cân phổ thông nhân yếu đả phá nhất cá phong bế đích lao lung nhất dạng khốn nan.
Hựu hữu nhân đáo lai, thị lục thiên nhất.
Lai nhất cá tựu khốn trụ nhất cá, chân thần hoán thiên công tối ác tâm đích tựu thị giá điểm, khả tiến bất khả xuất, nhượng nhân loại cao thủ tựu tượng phi nga phác hỏa nhất bàn tiến nhập.
Lục ẩn hào bất hoài nghi, tha môn bị khốn đắc thời gian việt trường, nhân loại cao thủ tiến lai đích tựu việt đa.
Lục thiên nhất dã vô nại liễu, một tưởng đáo hữu giá chủng sự.
“Tòng ngoại giới căn bổn khán bất đáo giá chân thần hoán thiên công, vĩnh hằng khai sang giá môn công pháp chuyên môn thị dụng lai âm nhân đích ba.” Hồng nhan mai bỉ tư giảo nha.
Lục nguyên đạo: “Chư vị, bất quản như hà, liên thủ thường thí phá điệu tha, na phạ háo phí thời gian tái cửu, tổng bất năng nhậm do vĩnh hằng tha môn kích hội thái cổ thành, thái cổ thành nhất đán bại liễu, cốt chu hàng lâm, ngã môn dã hoàn liễu.”