Đốn liễu nhất hạ, võ thiên kế tục đạo: “Ngã đương sơ giáo hóa chúng sinh, khán đáo thái đa thái đa đích tu luyện chi pháp, dã tư khảo quá thái đa thái đa đích tu luyện chi pháp, bị tù cấm tại đệ tam ách vực thời, tưởng đích tối đa đích thị giá phương vũ trụ cứu cánh thị thập ma lai lịch? Na mẫu thụ, na quy tắc, na uẩn dưỡng nhân loại đích chủng chủng cứu cánh thị na lí lai đích?”
“Trực đáo khán đáo nhĩ phá tổ, đản sinh liễu quy tắc vô tẫn đích tinh không, ngã tài minh bạch.” Võ thiên kích động: “Giá vũ trụ hoặc hứa thị tự nhiên đản sinh, ngã môn nhân loại tại giá vũ trụ chủng chủng đích xảo hợp trung bị uẩn dưỡng nhi xuất, nhiên nhi vũ trụ bổn thân thị nhất cá viên, tha khả dĩ đản sinh ngã môn, ngã môn, dã khả dĩ phản quá lai sang tạo tha.”
Lục ẩn tâm thần nhất chấn, vũ trụ, thị nhất cá viên? Giá cú thoại bạch tiên nhi tằng kinh dã thuyết quá, đãn bạch tiên nhi lý giải đích vũ trụ thị nhất cá viên dữ võ thiên đích lý giải tất nhiên bất đồng, kết quả khước tương đồng.
Mỗi cá nhân đối vu vũ trụ lý giải đô bất đồng, kết quả khước nhất dạng mạ?
Võ thiên phách liễu phách lục ẩn kiên bàng: “Tam giới lục đạo, bao quát sư phụ, mộc tiên sinh tha môn đô vô pháp cấp nhĩ thái đại bang trợ liễu, nhĩ đích lộ yếu tự kỷ tẩu, ngã môn duy nhất năng đái cấp nhĩ đích hoặc hứa tựu thị thời gian luy tích đích kinh nghiệm, hoặc hứa hội nhượng nhĩ đắc đáo khải phát, trụ tử, nỗ lực tẩu hạ khứ ba.” Thuyết hoàn, tha dã ly khứ, nguyên địa chỉ thặng lục ẩn nhất nhân.
Lục ẩn khán trứ giang sơn xã tắc đồ, khán liễu hảo cửu, thích phóng tâm tạng xử tinh không, tương giang sơn xã tắc đồ nang quát.
Tại giang sơn xã tắc đồ tiến nhập lục ẩn tâm tạng xử tinh không đích nhất khắc phát sinh kịch liệt chấn động, nội bộ, sơn xuyên hà lưu bất đoạn dung giải, hóa vi tự liệt lạp tử triều trứ ngoại giới nhi khứ, yếu bị lục ẩn đích tâm tạng xử tinh không bài xích.
Lục ẩn mục quang đẩu tranh, tinh không nội, vô tự thiên thư kim sắc quang mang chiếu diệu, lung tráo vu giang sơn xã tắc đồ chi thượng, đốn thời, na ngõa giải đích tự liệt lạp tử bất tái bị bài xích, nhu hòa liễu hạ lai.
Lục ẩn khán kiến liễu na ta tự liệt lạp tử.
Dĩ tiền nhân vi thiên nhãn bị duy nhất chân thần đả xuyên, nhượng lục ẩn khán bất kiến tự liệt lạp tử, đãn tùy trứ đột phá tổ cảnh, tha thật lực việt lai việt cường, dĩ kinh trục tiệm khả dĩ khán đáo, vưu kỳ tự liệt chi cơ giá chủng bành phái đích tự liệt lạp tử thái khoa trương, kiến quá đích nhân trung duy hữu đại thiên tôn na cá tằng thứ đích khả dĩ bễ mỹ, tưởng khán bất đáo đô nan.
Lục ẩn thuấn gian xuất hiện tại giang sơn xã tắc đồ bàng, chu vi, tự liệt lạp tử tán phát nhi xuất, như đồng khán bất kiến đích khí lưu phiêu phù tại tinh không trung.
Lục ẩn xúc bính tự liệt lạp tử, nhất chủng khả dĩ bị chưởng khống đích cảm giác xuất hiện.
Tha cảm giác đương tự liệt lạp tử bị khống chế đích nhất khắc, nhãn tiền đích không gian khả dĩ ngận trường, dã khả dĩ ngận đoản, tha khả dĩ thuấn gian khứ dao viễn đích cự ly, dã khả dĩ tựu trạm tại giá, nhượng biệt nhân xuất hiện tại dao viễn chi ngoại, giá tựu thị chỉ xích thiên nhai.
Đại tiếu truyện xuất, lục ẩn khán đáo liễu tự kỷ tại tự liệt quy tắc nhất đạo thượng ứng cai tẩu đích lộ, tha khán bất đáo tự kỷ khả dĩ lĩnh ngộ na chủng tự liệt quy tắc, đãn tha tri đạo, tự kỷ khả dĩ đắc đáo ngận đa tự liệt quy tắc, chính như võ thiên thuyết đích, tha giá nhất phương tinh không khán tự thập ma đô hữu, khuyết hựu thập ma đô một hữu, tối khuyết tự liệt quy tắc.
Bàng nhân chưởng khống đích tự liệt quy tắc thái hi thiếu, nhất đán dữ tha tiếp xúc tựu hội bị tâm tạng xử tinh không bài xích, duy hữu giá chủng tự liệt chi cơ uẩn hàm đích tự liệt quy tắc khả dĩ bị tha sở dụng, tha bất thị trực tiếp dụng giang sơn xã tắc đồ, nhi thị tương chỉnh cá giang sơn xã tắc đồ dung giải vi bàng bạc đích tự liệt lạp tử, trực tiếp chưởng khống giá ta tự liệt lạp tử.
Giá tựu thị tha sở yếu tẩu đích lộ.
Thưởng đoạt, minh minh bạch bạch đích thưởng đoạt, nhiên hậu chưởng khống, giá tựu thị tâm tạng xử tinh không đích bá đạo.
Thưởng bất đáo tựu bài xích, thưởng đáo liễu tựu vi tự kỷ sở dụng.
Lục ẩn thái hỉ hoan giá chủng lực lượng liễu, giá thị tự kỷ sang tạo nhất phương vũ trụ tài đản sinh đích lực lượng.
Tha tựu tượng đắc đáo ngoạn cụ đích hài đồng, bất đoạn thí nghiệm trứ tự liệt lạp tử, hào vô mạch sinh cảm, tha phảng phật trực tiếp tòng tổ cảnh khiêu đáo liễu tự liệt quy tắc, nhất đán giang sơn xã tắc đồ hoàn toàn dung giải vi tự liệt lạp tử, lục ẩn khả dĩ tưởng tượng tha sở chưởng khống đích tự liệt lạp tử hữu đa bàng bạc.
Khả tích đích thị chỉ xích thiên nhai giá cá tự liệt quy tắc bổn thân bất chẩm ma dạng, đối tha đích bang trợ cận hồ vu vô.
Đãn vô sở vị liễu, tha khán đáo liễu phương hướng, hữu liễu lộ, giá tựu hành.
Nhất thời gian, lục ẩn hốt nhiên đối linh hóa vũ trụ hữu liễu kỳ đãi, chiến tranh bất khả tị miễn, trừ liễu vi các tự vũ trụ nhi chiến, tha hoàn đa liễu nhất cá chiến đấu đích lý do, tựu thị tự liệt chi cơ.
Giang sơn xã tắc đồ đích tự liệt lạp tử khả dĩ bị chưởng khống, kỳ dư tự liệt chi cơ đích tự liệt lạp tử nhất dạng khả dĩ bị chưởng khống.
Như quả tự kỷ thưởng đoạt sở hữu đích tự liệt chi cơ, tương na ta tự liệt lạp tử toàn bộ nạp nhập tâm tạng xử tinh không hội thị thập ma cảnh tượng?
Lục ẩn mục quang chích nhiệt, tự liệt chi cơ, tha yếu ngận đa đích tự liệt chi cơ, điền bổ tâm tạng xử tinh không đích cơ ngạ.
…
Lưỡng cá nguyệt hậu, biến bố phồn tinh đích thiên khung hạ, vong khư thần đái trứ vương tiểu vũ hoàn hữu viêm cương kiến đáo liễu duy nhất chân thần.
Hắc vô thần dữ thiên cẩu tĩnh tĩnh trạm tại viễn xử.
Duy nhất chân thần thính trứ vong khư thần hối báo.
“Nguyên khởi lão quái thất khứ nhất đạo chung, bị lục ẩn giải quyết thị trì tảo đích sự, đảo thị nhĩ, cư nhiên sát liễu chiêm ngôn?” Duy nhất chân thần khán trứ vong khư thần, mục quang bình tĩnh như thủy.
Vong khư thần cung kính: “Thái cổ thành nhất chiến nhi bại, chúc hạ giác đắc dữ linh hóa vũ trụ đích hợp tác ý nghĩa dĩ kinh bất đại, tương lai linh hóa vũ trụ dữ giá phương vũ trụ khai chiến, ngã môn canh nhu yếu đích thị tự bảo đích thủ đoạn.”
Duy nhất chân thần đạm đạm đạo: “Sở dĩ nhĩ tưởng thưởng đoạt giang sơn xã tắc đồ dĩ tác dữ linh hóa vũ trụ đàm phán đích trù mã?”
“Thị.”
“Khả tích khước bị hạ thương thưởng tẩu.”
Đề đáo giá cá, vong khư thần kiểm sắc tựu nan khán: “Hạ thương thái quá nan triền, cư nhiên hoàn học hội liễu võ tỉnh đích khiêu quá thời gian, nhược phi như thử, ngã nhất định năng sát liễu tha.”
Duy nhất chân thần thất tiếu: “Nhĩ sát bất liễu tha.”
Vong khư thần mê mang.
Duy nhất chân thần vọng trứ viễn phương: “Hạ thương tuy một hữu khô kiệt na chủng bất tử đích phòng ngự, đãn tha đích ý chí, chiến đấu tài tình khước viễn siêu sở hữu nhân, xác bảo tha khả dĩ tại nghịch cảnh trung phiên bàn.”
“Đương sơ vi liễu sát tha na bát cá phân thân, thất thần thiên cận hồ toàn bộ xuất động, tức tiện như thử dã một năng lưu hạ tha giá cụ phân thân, hoàn nhượng tha đóa tại táng viên khai sang xuất liễu liên chưởng, trọng tu tự liệt quy tắc.”
“Giá dạng đích nhân tái cấp tha nhất đoạn thời gian hội biến đắc phi thường khả phạ.”
Vong khư thần đạo: “Hạ thương khả dĩ trảo đáo ngã.”
Duy nhất chân thần đạo: “Ngã hoàn vô pháp xuất thủ.” Thuyết đáo giá, tha mục quang khán hướng viêm cương.
Viêm cương chiến lật, vong khư thần dữ duy nhất chân thần đích đối thoại một hữu man trứ tha, tha thính đáo liễu, dã tri đạo thử nhân thị thùy.
Cư nhiên thị vĩnh hằng tộc đích chủ tể, na vị vô địch tinh không đích duy nhất chân thần.
Tha tố mộng đô một tưởng đáo hữu nhất thiên khả dĩ diện kiến duy nhất chân thần.
Tẫn quản duy nhất chân thần thị nhân loại tối đại đích địch nhân, đãn bất phương ngại tha đối duy nhất chân thần đích khủng cụ, khả dĩ thuyết, vô luận nhân loại đa tăng hận duy nhất chân thần, đại bộ phân nhân diện đối duy nhất chân thần đô thị khủng cụ đích, giá cá tồn tại như đồng tinh không đích chủ tể.
“Hảo hảo bồi dục nhĩ đích trùng sào, tương lai hội hữu đại dụng.”
Viêm cương bất tri đạo chẩm ma hồi đáp, chỉ năng loan yêu, điểm điểm đầu.
…
Thủy không gian, đệ ngũ đại lục nhất khỏa phổ thông đích tinh cầu thượng, lãng lãng độc thư thanh hoán tỉnh liễu ninh tĩnh đích tảo thần.
Đái trứ nhãn kính đích nam tử phiên khai thư hiệt, nhất biên thính trứ bất viễn xử giáo thất nội đích độc thư thanh, nhất biên chủy giác đái tiếu, hựu thị tân đích nhất thiên khai thủy, giá ta hài tử hiện tại tối kỳ đãi đích thị minh thiên chu mạt ba, a a, đương sơ tự kỷ thượng học na hội dã nhất dạng.
Thư bổn nhất hiệt hiệt đích phiên, nam tử ngận khoái trảo đáo tự kỷ yếu ký lục đích nội dung.
Giá thời, tha phát hiện thư hiệt nội đích văn tự nữu khúc, trứu mi, tái khán liễu nhất hạ, một hữu, thị tạc vãn thụy đắc thái vãn, tinh thần bì bại liễu.
Tha tái thứ ký lục, văn tự hốt nhiên tái độ nữu khúc.
Nam tử trành trứ văn tự, trích hạ nhãn kính, nhu liễu nhu nhãn tình, kỳ quái, hoàn thị một hữu, chẩm ma hồi sự?
Hốt nhiên đích, văn tự đằng xuất chỉ diện, tổ hợp thành tranh nanh đích khẩu khí, nhất khẩu tương nam tử thôn nhập, ba đích nhất sinh, nhãn kính điệu lạc tại địa phát xuất phá toái thanh.
Ngoại diện hữu nhân tẩu tiến lai: “Bàng lão sư?”
Nhân ni? Lai nhân trảo liễu nhất quyển, chỉ trảo đáo nhãn kính, kỳ dư thập ma đô một hữu.
Vi phong xuy quá, phiên khai liễu thư hiệt, văn tự bất đoạn nữu khúc, phảng phật hữu thập ma tại văn tự trung gian ba hành, ngoại giới, lãng lãng độc thư thanh y nhiên na ma thanh thúy, ninh tĩnh đích tảo thần không khí thanh tân.
Nhất trương trương toái tiết tự thư bổn nội điệu lạc, điệu tại y tử thượng, điệu tại địa diện thượng, điệu tại phá toái đích nhãn kính bàng, như quả tương na ta toái tiết tổ hợp khởi lai, chính thị na cá nam tử đích chiếu phiến.
Bất cửu hậu, dao viễn chi ngoại đích tinh cầu thượng phát sinh liễu đồng dạng đích nhất mạc.
Giá thứ bất chỉ nhất cá nhân khán đáo, nhân vi na cá bị thôn nhập, nhiên hậu hóa vi chiếu phiến bị tê xả thành toái phiến đích nhân chính tại diễn giảng.
Giá nhất mạc dẫn khởi liễu na cá tinh cầu đích khủng hoảng, nhiên nhi na khỏa tinh cầu tịnh vị tẩu xuất tinh không, căn bổn bất tri hiểu thập ma tu luyện, thập ma thiên thượng tông, vô pháp truyện xuất tiêu tức.
Nhất mạc mạc tại vũ trụ trung xuất hiện, quỷ dị nhi khủng phố.
Nội vũ trụ văn phong lưu giới, văn gia nhất xử đình viện nội, văn thiến nhi tọa tại thụ hạ pha vi phiền táo.
“Tử tiểu lật, hoàn bất xuất lai, nhượng ngã đẳng na ma cửu, nhĩ đẳng trứ, đãi hội yếu nhĩ hảo khán.”
Hựu quá khứ tiểu bán cá thời thần, văn thiến nhi giảo nha, đẩu nhiên khởi thân: “Trảo tử.” Tha trùng nhập bàng biên đích đình viện, nhất cước đoán khai đại môn: “Tử tiểu lật, nhĩ hoàn yếu nhượng ngã đẳng đa cửu? Cấp ngã cổn xuất lai.”
Chu vi hữu nhân thính kiến, vô ngữ diêu đầu, tiểu lật hựu yếu đảo môi liễu, bị tự kỷ mẫu thân tống lai cấp văn thiến nhi điều giáo, na bất thị trảo tử mạ?
Đình viện nội, văn thiến nhi trùng nhập, hựu đoán khai nhất phiến môn: “Hoàn bất xuất lai? Tưởng thâu lại? Khán ngã chẩm ma trị nhĩ.”
Nhập nhãn không vô nhất nhân, văn thiến nhi nghi hoặc, nhân ni?
Tha bộ nhập phòng gian, cước hạ hảo tự thải đáo liễu thập ma, đê đầu khán khứ, chiếu phiến?
Tha kiểm khởi chiếu phiến, chiếu phiến dĩ kinh toái liễu, đãn đối vu tu luyện giả nhi ngôn, bính tiếp khởi lai tịnh bất nan.
Bính tiếp hậu đích chiếu phiến thị nhất cá nữ hài, dương quang khả ái, hoàn hữu tiểu hổ nha, ngận thị điều bì đích dạng tử, chính thị tiểu lật.
Văn thiến nhi nghi hoặc khán trứ chiếu phiến, thập ma quỷ?
Đẩu nhiên gian, văn thiến nhi biến thể phát hàn, nhất chủng nan dĩ hình dung đích khủng phố hàng lâm, tựu hảo tượng yếu bị thập ma thôn liễu nhất dạng, sĩ đầu, tranh nanh cự khẩu đột ngột xuất hiện, triều trứ tha giảo hạ.
Phanh
Nhất thanh cự hưởng, tranh nanh cự khẩu bị hoành thôi nhi xuất, nhất đạo nhân ảnh xuất hiện tại văn thiến nhi thân bàng, kiểm sắc ngưng trọng chí cực: “Văn tự ngục.”
Nhất cá cá văn tự phong tỏa phòng gian, hư không chấn đãng, chu biên toái liệt, dẫn khởi liễu chỉnh cá văn gia chú ý.
Văn gia môn khẩu, tộc trường văn tự tại kiểm sắc nhất biến, cấp mang tiến nhập.
Văn thiến nhi quyền súc tại địa sắt sắt phát đẩu, thủ trung khẩn khẩn trảo trứ tiểu lật đích chiếu phiến.
“Thiến nhi, chẩm ma hồi sự?” Văn tự tại đáo đạt.
Trạm tại văn thiến nhi bàng biên đích thị văn tam tư, tha hoãn hoãn chuyển đầu, khán hướng văn tự tại: “Tộc trường, cẩm tu la xuất hiện liễu.”
…