Giá thị cốt giản thượng đích ký tái, dữ sát tâm chính viện đích nội dung tương bỉ, đa liễu kỉ đoạn thoại, khả tựu thị giá kỉ đoạn thoại cải biến liễu toàn bộ đích ý tư.
Giá cốt giản đích ký lục lai tự cửu viễn chi tiền đích nhân, lai tự na bạn tùy trứ trường suyễn tòng cửu lũy chiến tràng đào ly đích nhân, giá thị chân chính đích lịch sử.
Tha môn, thị thùy?
Lũy chủ đích tuyển trạch, vô thanh đích khóc khấp.
Bối phụ trứ đích sỉ nhục.
Nhất tự nhất cú vô bất tại chứng minh đương sơ đào ly chiến tràng đối đệ tứ bích lũy đích nhân hữu đa ma tiên ngao.
Lục ẩn sĩ đầu, khán hướng trường đồ.
Trường đồ bị trường thời sam phù trứ, phát xuất đê trầm đáo cực trí đích thanh âm: “Sư phụ tu luyện tình ti tàn quyển, tình, ký thác vu thân nhân, dĩ thân tình chú tuyến, nhất ti thân tình nhất ti tuyến, tình bất đoạn, nhận bất quyển, sở dĩ hữu ngận đa hậu đại.”
“Lưu truyện vu nhân loại lịch sử đích đại đa thị ái tình, duy hữu ái tình kinh thiên động địa, đãn thùy hựu năng cảm thụ đáo thân tình đích vĩnh hằng, tuy bất diệu nhãn, khước như tuế nguyệt trường hà nhất bàn tòng bất hội tiêu thất.”
“Cửu lũy nhất chiến, chủ nhất đạo ám trung thâu tập, sư phụ đả xuất tình ti tàn quyển áo nghĩa, dĩ sở hữu đích thân nhân vi nhận, để đáng hủy diệt tính đích công kích, vi ngã môn đệ tứ bích lũy tranh thủ đáo liễu đào ly đích thời cơ.”
“Giá cá thời cơ thị dĩ sư phụ sở hữu thân nhân đích mệnh hoán lai đích, tha môn nhất cá cá trùng xuất khứ, vô oán vô hối, ký thác trứ sư phụ đích tình cảm, bính phát xuất liễu hữu sử dĩ lai tối thôi xán đích quang mang, chỉ vi nhượng ngã môn đào ly.”
“Sở dĩ ngã môn đào liễu, bất hồi đầu, bất hậu hối, đào, đào đắc việt viễn việt hảo, bất quản đối bất đối, chí thiếu đối đắc khởi na ta vi ngã môn hi sinh đích, sư phụ đích thân nhân môn.”
Lục ẩn khán hướng trường suyễn, trường suyễn bình tĩnh khán hướng viễn phương.
Tự hồ trường đồ tại thuyết đích sự dữ tha vô quan.
“Nhĩ khán đáo đích lịch sử thị chân, ngã môn xác thật đào liễu, đối bất khởi cửu lũy, đối bất khởi nhân loại văn minh, bất quá ngã môn đệ tứ bích lũy sở hữu nhân đô bất hậu hối, sỉ nhục, ngã môn khả dĩ bối phụ, bất hội phản bác.”
Lục ẩn đối tự kỷ gia nhân dã hữu ngận thâm đích cảm tình, đãn tha đồng dạng vô pháp thể hội đáo trường suyễn tối hậu dĩ tự kỷ sở hữu thân nhân vi nhận, vi đệ tứ bích lũy tranh thủ sinh cơ đích bi tráng.
Thị tha thân thủ táng tống liễu sở hữu đích thân nhân.
Tình ti tàn quyển mạ?
“Bất thị thuyết tiền bối luyện thành liễu thiên nhãn đệ tứ trọng chỉ thủ già thiên, tài đái lĩnh đệ tứ bích lũy đào ly đích mạ?” Lục ẩn nghi hoặc.
Trường suyễn khai khẩu: “Chỉ thủ già thiên giải quyết liễu vi vân văn minh na cá tối cổ lão đích tồn tại, đãn đồng lực bất cú, hựu phùng chủ tể nhất tộc thâu tập.” Thuyết đáo giá lí, tha khán hướng lục ẩn: “Tại na nhất chiến tiền, ngã dĩ kinh ngận cửu ngận cửu một thể hội đáo vô lực đích cảm giác liễu.”
“Nhi na nhất chiến thụ đích thương trực đáo hiện tại sư phụ đô một khôi phục.” Trường đồ tiếp thoại.
Lục ẩn trứu mi, “Nhân vi tình ti tàn quyển?”
Trường suyễn thán khẩu khí: “Lão liễu, một thập ma tưởng yếu ký thác đích.”
“Khả nhĩ môn vi thập ma yếu bả hư giả đích lịch sử phóng tại sát tâm chính viện?” Giá thị lục ẩn kỳ quái đích.
Trường đồ khán hướng trường linh lưỡng nữ: “Giá thị khảo nghiệm.”
Lưỡng nữ nghi hoặc.
“Như quả khán liễu na phân lịch sử một phản ứng, ngã tựu thu tha môn vi đệ tử, như quả hữu phản ứng, như đồng hiện tại giá dạng, na.” Trường đồ thoại hoàn một thuyết hoàn tựu bị trường suyễn đả đoạn: “Na tựu cường hành giao cấp ngã, nhượng ngã thu vi đệ tử, đối ba.”
Trường đồ dam giới: “Sư phụ nâm tri đạo?”
Trường suyễn một hảo khí đạo: “Dĩ na phân hư giả lịch sử đích trầm trọng dữ cảm vu bác xích chỉnh cá văn minh đích quật cường dẫn khởi ngã chú ý, tối chung tương tha môn thôi cấp ngã, nhượng ngã trọng luyện tình ti tàn quyển, giá tựu thị nhĩ đả đích hảo toán bàn.”
Trường đồ vô nại: “Nhân toán bất như thiên toán, chi tiền trường thời tha môn đô kinh quá khảo nghiệm, khước thất bại liễu. Duy độc giá lưỡng cá nha đầu thông quá liễu khảo nghiệm.”
“Ngã nguyên bổn tựu tưởng bả tha môn thôi tiến cấp sư phụ, đãn sư phụ cương hảo bế quan, nhất trực tha đáo liễu hiện tại.”
Trường linh lưỡng nữ một tưởng đáo thị giá dạng.
Lục ẩn dã một tưởng đáo.
Dụng hư giả đích lịch sử khảo nghiệm nhân, thùy năng kinh thụ giá chủng khảo nghiệm?
Trường thời tha môn vô pháp thông quá bất ý vị trứ tha môn thác liễu, chỉ thị thân xử trường sinh văn minh, văn minh đích thác dã thị tha môn đích thác, tựu khán chẩm ma khảo lự.
Giá lưỡng nha đầu phản hối bái sư, tại nhất định trình độ thượng toán thị sỏa liễu.
Khả chính nhân vi giá phân sỏa, tài hữu khả năng hám động trường suyễn đích tâm, nhượng tha thu vi đệ tử thị nhất hồi sự, khả thu vi đệ tử bất đại biểu tựu hội tu luyện tình ti tàn quyển.
Nhi trường suyễn đích tâm kết tại vu cửu lũy na nhất chiến.
Đào bào, hà thường thị tha sở nguyện?
Giá lưỡng nha đầu đích hành vi như đồng tẩu tại liễu chỉnh cá trường sinh văn minh chi ngoại, như thử, tài hữu khả năng trọng tân hoán tỉnh trường suyễn đích tâm.
Bất đắc bất thuyết trường đồ tưởng liễu ngận đa, dã tố liễu ngận đa, khả tối chung chỉ năng thuyết thiên bất toại nhân nguyện.
“Sư phụ, đệ tử nhượng nâm thất vọng liễu.” Trường thời tu quý.
Trường đồ bãi thủ: “Nhĩ một thác, vi sư tri đạo nhĩ bất thị phạ tử, mỗi cá nhân tính cách bất đồng, tuyển trạch dã hội bất đồng. Hà huống na thời hầu nhĩ hoàn niên khinh, bối hậu dã hữu gia tộc ký thác, khởi hội nhân vi tín niệm chi soa vi chỉnh cá văn minh sở bất dung.”
“Tha môn bất đồng, tha môn đích kinh lịch chú định khả dĩ du tẩu vu văn minh chi ngoại.”
Thuyết đáo giá lí, tha khán hướng lưỡng nữ: “Chẩm ma dạng? Hiện tại tri đạo chân tương, tưởng bất tưởng bái sư? Đương ngã đích sư muội?”
Lục ẩn thiêu mi, giá gia hỏa, tấu đắc hoàn thị khinh liễu, cư nhiên đương tự kỷ diện khiêu tường giác.
Trường linh lưỡng nữ hành lễ: “Ngã môn dĩ kinh bái sư, đa tạ tiền bối hảo ý.”
Trường đồ khán liễu nhãn lục ẩn, “Tha năng giáo nhĩ môn thập ma, nhĩ môn khả thị ngã trường sinh văn minh đích.”
Trường suyễn đạo: “Hành liễu, tựu toán tha môn một bái sư, ngã dã bất hội tái thu đồ, dĩ hậu tái tố giá chủng đa dư đích sự, ngã bả nhĩ cốt đầu sách liễu trọng trang.”
Trường đồ dam giới.
Lục ẩn khán trứ trường suyễn, hư giả lịch sử, hoặc hứa bất cận thị giá cá nguyên nhân, canh khả năng thị nhượng trường sinh văn minh đích nhân đô ký trụ giá cá giả đích lịch sử, phòng chỉ tương lai tao ngộ chủ nhất đạo. Giá thị chỉnh cá trường sinh văn minh vi trường suyễn tố đích yểm hộ, vi liễu na phân hi sinh sở hữu thân nhân đích tinh thần tố đích yểm hộ.
Khán trứ tha môn, lục ẩn não trung hốt nhiên mạo xuất tam cá tự -- thiên nhãn phiên.
Thánh ký đích thiên nhãn phiên, thị dụng đệ tứ bích lũy lũy chủ trực hệ hậu nhân đích đệ tam chỉ nhãn chế tác.
Đẳng vu thuyết, tối hậu nhất chiến, trường suyễn chí thiếu hi sinh liễu thượng thiên cá trực hệ hậu nhân, tha tri bất tri đạo thánh ký tương tha môn đích đệ tam chỉ nhãn chế tác thành liễu thiên nhãn phiên?
Lục ẩn tâm tình trầm trọng.
Du cửu tuế nguyệt quá khứ, na phân bi tráng dĩ kinh đạm hóa, khả nhược thiên nhãn phiên tái hiện, đối trường suyễn tất nhiên thị cự đại đả kích.
Vưu kỳ tha thương thế trực chí hiện tại đô vị khôi phục.
Nhi trường đồ tưởng yếu lạp khai dữ nhân loại văn minh đích cự ly dã hảo lý giải liễu.
Thượng nhất thứ, trường suyễn dĩ hi sinh tự kỷ sở hữu thân nhân vi đại giới, thế đệ tứ bích lũy tranh thủ đáo liễu hoạt hạ khứ đích cơ hội.
Na ma tái hữu nhất thứ, hi sinh đích tựu nhất định thị tha tự kỷ.
Trường đồ bất hi vọng trường suyễn tử vong.
Tha đối trường suyễn đích cảm tình tựu tượng trường suyễn đối tự kỷ sở hữu thân nhân đích cảm tình nhất dạng, việt thị thể hội đắc đáo, tựu việt thanh sở trường suyễn đương sơ tao thụ liễu đa đại đích trọng sang.
Đệ tứ bích lũy đào bào cứu cánh đối bất đối, lục ẩn bất tố bình giới, mỗi cá nhân đô hữu tuyển trạch sinh đích quyền lợi.
Tựu tượng hiện tại, tha dã thị lai cấp đệ tứ bích lũy sinh đích quyền lợi đích.
“Bất quản quá khứ phát sinh liễu thập ma, đương tiền tình huống hạ tạm thả bất thuyết. Thử thứ vãn bối lai thị tưởng cáo tố nhĩ môn, nhân quả chủ nhất đạo yếu lai liễu.”
Trường suyễn mục quang tranh đại, trành trứ lục ẩn: “Nhân quả chủ nhất đạo?”
Lục ẩn điểm đầu, “Tiền bối bất mạch sinh ba, đương sơ thâu tập nhĩ môn đích kỳ thật tựu thị nhân quả chủ tể nhất tộc, vi thủ đích khiếu -- thánh ký.”
“Thánh ký.” Trường suyễn đồng thời khai khẩu.
Lưỡng nhân đạo xuất liễu đồng nhất cá danh tự.
Thánh ký, nhất cá cổ lão đích cường giả.
Lục ẩn khán trứ trường suyễn: “Giá thứ thảo phạt đích y nhiên thị dĩ thánh ký vi thủ, đãn tương bỉ đương sơ đích quy mô khả nhất điểm bất thiếu, thậm chí diện đối đan nhất bích lũy đích tình huống hạ canh cường.”
“Quang tam đạo quy luật cường giả tựu hữu chí thiếu lục cá.”
Trường đồ đồng khổng đẩu súc, chấn hám, “Lục cá?”
Trường suyễn dã bị chấn hám liễu.
Lục cá vĩnh sinh cảnh bất hi kỳ.
Lục cá tam đạo quy luật, khai ngoạn tiếu đích ba.
Cửu lũy chiến tranh thời kỳ, cửu đại bích lũy các hữu các đích đối thủ, nhiên nhi đan độc bích lũy diện đối đích cường địch đô bất tồn tại lục cá tam đạo quy luật.
Tam đạo quy luật thị thập ma khái niệm?
Na thị túc dĩ đối quyết bích lũy lũy chủ đích tồn tại.
Nhất hạ tử lai liễu lục cá?
“Nhĩ xác định?” Trường suyễn bất khả trí tín.
Lục ẩn thần sắc trịnh trọng đích tương nhất ta sự thuyết liễu xuất lai, bao quát nội ngoại thiên tình huống, chủ nhất đạo, chủ tể nhất tộc, hoàn hữu phản lưu doanh thế lực đối nhân duyên hối cảnh nhân quả điểm đích tồi hủy đẳng đẳng.
Giá ta sự tha thuyết liễu ngận cửu. Toán thị bang trường suyễn tha môn lý thanh tình huống. Dã vi liễu phòng chỉ tha môn hạt tưởng, tất cánh thân vi nhân loại khước na ma liễu giải chủ nhất đạo, bất thị một hữu bối bạn nhân loại đích khả năng.
Trường đồ diện sắc thương bạch, như quả bất thị lục ẩn đề tiền đáo lai cáo tri tha môn, chiến tranh nhất đán hàng lâm, trường sinh văn minh nhất định diệt vong, na phạ điên phong thời kỳ đích đệ tứ bích lũy dã bất khả năng đáng đắc trụ.
Trường suyễn thâm thâm thổ xuất khẩu khí: “Tiểu gia hỏa, nhĩ hiện tại đại biểu đích thị thùy?”
Lục ẩn đạo: “Bất thị nhậm hà nhất cá bích lũy, tựu thị cửu lũy hậu nhân.”
Trường suyễn điểm điểm đầu: “Na nhĩ tẩu ba.”
“Trường đồ, thanh điểm nhất phê nhân cân tha tẩu.”
Lục ẩn trứu mi: “Tiền bối thập ma ý tư? Bất đả toán tẩu?”
Trường suyễn diêu đầu: “Kí nhiên bị nhân quả chủ tể phát hiện, nhĩ giác đắc hoàn năng tẩu đắc liễu?”
“Nhân quả chủ tể bất hội thân tự xuất thủ.” Lục ẩn đạo, giá thị lai tự tương tư vũ đích tình báo, nhượng tha tùy tiện ngoạn.
Trường suyễn đạo: “Chủ tể bất xuất thủ tại ý liêu chi trung, đãn như quả nhân quả nhất đạo đại cử tiến công, vi liễu di bổ nhân duyên hối cảnh nhân quả điểm bị tồi hủy đích quá thất, bất chí vu nhượng nhân quả nhất đạo luân vi tiếu bính, nhĩ giác đắc nhân quả chủ tể hội nhượng thử thứ thảo phạt lạc không đích tình huống phát sinh mạ?”
“Như quả ngã thị nhân quả chủ tể, giá chủng tình huống đích phát sinh dĩ kinh bất thị đả kiểm na ma giản đan liễu.”
Lục ẩn sĩ đầu dao vọng trường sinh vũ trụ, thích phóng nhân quả thiên đạo, tha tại tầm trảo nhân quả chủ tể đích ngân tích.
Trường suyễn thuyết đích bất vô đạo lý.
Đãn nhân quả chủ tể khởi hội tri đạo tự kỷ năng đề tiền thông tri đệ tứ bích lũy ly khai?
Nhiên nhi chủ tể uy năng thâm bất khả trắc, bất năng dụng thường lý thôi đoạn.
Sở dĩ lục ẩn hiện tại năng tố đích tựu thị khán khán nhân quả chủ tể đáo để hữu một hữu trành trứ trường sinh văn minh, hữu một hữu lưu hạ hậu thủ.
Tha tri đạo dĩ tự kỷ đích thật lực tưởng khuy tham nhân quả chủ tể tịnh bất dung dịch.
Đãn tha dã hữu tha đích ưu thế -- lục sắc quang điểm.
Kỳ thật tựu toán nhân quả chủ tể hữu thủ đoạn trành trứ trường sinh văn minh, tha bằng thuấn gian di động gia tầm lộ thạch nhất dạng khả dĩ đào ly, chủ tể dã bất khả năng nhất niệm tảo biến vũ trụ.
Nhân quả thiên đạo thích phóng nhi xuất, bất đoạn mạn diên, chấn hám đáo liễu trường đồ.
Lục ẩn nhất chỉ phá tứ đao, tha thể hội đáo liễu soa cự, đãn bất tri đạo cứu cánh soa cự đa đại. Nhi kim nhân quả thiên đạo đích xuất hiện nhượng tha thâm thâm cảm thụ đáo liễu giá phân soa cự.