Đầu tử ngũ điểm khả dĩ tá dụng biệt nhân thiên phú, tha tưởng tá dụng vi vân văn minh sinh mệnh vô hạn súc tiểu đích thiên phú, lai gia khoái đả ma tử tịch lực lượng dữ thần lực đích tốc độ, giá thị tha năng tưởng đáo đích bạn pháp.
Phủ tắc như 矁 na bàn vô tẫn tuế nguyệt đích đả ma, tha một giá thời gian.
Vô hạn súc tiểu thị vi vân văn minh đích tuyệt đối thủ đoạn, chí vu thị bất thị thiên phú, tha dã bất thanh sở, thí liễu tài tri đạo.
Tương tử tịch dữ thần lực dung hợp, thị tha chiến lực thuế biến đích quan kiện, dã thị trừ lục sắc quang điểm ngoại tối đại đích để bài, duy hữu ác trụ giá trương để bài, tiếp hạ lai tài năng canh hảo đích ứng đối chủ nhất đạo.
Nhất điểm, kế tục, tam điểm, kế tục, ngũ điểm, hữu liễu.
Lục ẩn thủy chung trảo trứ na cá vi vân văn minh sinh mệnh, đương đầu tử diêu đáo ngũ điểm, ngũ điểm na nhất diện xuất hiện liễu nhất cá đồ án, như đồng vô sổ quang điểm đích đồ án.
Giá tựu thị vi vân văn minh đích thiên phú, dã thị tha môn đích tuyệt đối thủ đoạn.
Tha tùng khẩu khí, sai đối liễu.
Bất quá giá vi vân văn minh xác thật khủng phố, nhất chỉnh cá văn minh đô hữu giá chủng thiên phú.
Giá thị chủng tộc thiên phú liễu.
“Nhân loại, hữu ngã môn bang nhĩ, nhĩ bất cận.”
Căn bổn một dung tha bả thoại thuyết hoàn, lục ẩn tựu tương kỳ phấn toái.
Một tất yếu thính liễu.
Bất quản vi vân văn minh hiện tại thập ma lập tràng, đương sơ vi công cửu lũy, trí sử đệ tứ bích lũy tử thương vô sổ, nhược phi tha môn, trường suyễn lão tổ dĩ chỉ thủ già thiên túc dĩ miểu sát thánh ký, hoặc hứa khả dĩ cải biến cửu lũy chiến cục.
Na nhất tràng hoành đại đích chiến tranh tuy vị tất hội nhân vi cục bộ thắng phụ cải biến, đãn khước bất thị một khả năng.
Tha bất hội vong khước lịch sử.
Vi vân giới, hắc ám tử hải đằng không, nhất chúng tu luyện giả dao vọng, tha môn thị đắc đáo nhân quả nhất đạo mệnh lệnh, nhập vi vân giới trành trứ thần đích.
Khả hiện tại chỉ khán đáo na phiến tử hải, kỳ dư thập ma đô khán bất đáo.
Thời bất thời thân thể lương nhất hạ, nhượng tha môn kinh tủng, chu vi hoàn bất tri đạo đa thiếu vi vân sinh mệnh tồn tại, tất nhiên ngận đa ba.
Như quả bất thị tử mệnh lệnh, tha môn chân bất nguyện đạp túc giá lí.
Hiện tại thập ma tình huống liễu? Vi vân văn minh sinh mệnh hữu một hữu đả tiến khứ? Na cá thần hội bất hội tử liễu.
Hồi ức quan vu vi vân văn minh đích ký lục, tha môn kỳ đãi tử hải điêu linh.
Ngoại giới đồng dạng tại đẳng đãi tiêu tức.
Nhất chuyển nhãn, bán cá nguyệt quá khứ.
Tử hải hoàn thị na dạng, kí một hữu điêu linh, dã một hữu khoách tán.
Động đô một động.
Hữu nhân quả chủ tể nhất tộc sinh linh bất nại phiền, nhượng tại vi vân giới đích na ta tu luyện giả trùng nhập tử hải khán khán. Na ta tu luyện giả bỉ thử đối thị, bất cảm trùng tiến khứ, vạn nhất na cá thần một sự, trùng tiến khứ tựu đắc tử.
Khả nhân quả chủ tể nhất tộc sinh linh đích mệnh lệnh bất đắc bất tuân thủ.
Tha môn chỉ năng nhất bộ bộ tiếp cận tử hải, bất cảm khoái, dã bất cảm đình hạ.
Chu vi na ta vi vân văn minh sinh mệnh thị chẩm ma hồi sự? Bất đoạn xuyên thấu tha môn, nan đạo tựu một nhập tử hải?
Tha môn thử khắc việt phát tâm lương liễu, dã việt phát kinh tủng.
Tử hải nội, lục ẩn tảo dĩ động dụng liễu na cá thiên phú, cảm thụ đáo liễu vô hạn súc tiểu, khẩn tiếp trứ tiện tương giá chủng cảm giác vận dụng đáo đả ma thần lực dữ tử tịch lực lượng thượng.
Giá bán cá nguyệt nhất trực tại đả ma. Nhân vi giá đoạn thời gian đối vô hạn súc tiểu đích thiên phú cảm thụ tối thâm khắc, việt vãng hậu, giá chủng cảm giác hội việt hi bạc.
Bất quá chu vi vi vân sinh mệnh thái đa liễu, đại bất liễu tái trảo nhất cá diêu đầu tử.
Tử hải ngoại, hữu tu luyện giả tiếp cận, thường thí trứ công kích đả nhập tử hải.
Lục ẩn trứu mi, ma phiền, tựu bất năng nhượng tha mạn mạn đả ma.
Vi vân văn minh đích sinh mệnh bất thích hợp trảo khởi lai, dung dịch lưu điệu.
Chỉ năng tại giá lí nghiên cứu.
Tưởng trứ, tử hải đột nhiên phí đằng, hách đắc na ta tu luyện giả cấp mang thối hậu.
Lục ẩn tha trứ tử hải trực tiếp tương hảo kỉ cá vi vân văn minh sinh mệnh lung tráo tiến khứ, trảo khởi lai, nhiên hậu diêu đầu tử.
Tử hải tái độ trầm tịch.
Chu vi na ta tu luyện giả cảm thụ đáo liễu tử vong áp lực, ngận xác định thần một tử, đãn hiện tại chẩm ma hồi sự tha môn dã bất tri đạo. Ngoại giới bất đoạn nhượng tha môn tiến nhập tử hải, khả tha môn thủy chung tha trứ, bất nguyện ý tiến khứ.
Nhân duyên hối cảnh, thánh kình âm trầm trứ mục quang, trành trứ nhãn tiền đích đồng tộc sinh linh.
“Lão tổ, lưỡng đạo quy luật tằng thứ đích vi vân sinh mệnh đô sát bất tử na cá thần, tha thủ đoạn đa đích quỷ dị.”
“Nhi thả bất quản thị để đáng giới chiến hoàn thị dữ bất thanh nhất chiến, dĩ cập đối kháng giáp giới đẳng, đô dĩ tử hải phúc cái, ngoại giới khán bất đáo. Giá tử hải nội phát sinh liễu thập ma thùy dã bất thanh sở, khẳng định hữu vấn đề.”
“Hội bất hội thị thiên cơ quỷ diễn tàng tại lí diện?”
Thánh kình ngữ khí đê trầm: “Bất hội, thiên cơ quỷ diễn hoàn bất chí vu bang tha đáo giá chủng địa bộ.”
“Nhược thị tử chủ bố cục?”
“Canh bất hội, tử chủ thân vi chủ tể, hoàn một luân lạc đáo giá nhất bộ.” Đốn liễu nhất hạ, thánh kình kế tục đạo: “Nhượng na ta trành trứ thần đích sinh vật trùng tiến khứ khán khán, đãn phàm năng truyện xuất hữu dụng đích tiêu tức, tứ dư kỳ nhất tộc ngã thánh kình đích tí hộ.”
“Thị.”
Vi vân giới, tử hải ngoại đích tu luyện giả đô đắc đáo thông tri liễu, thùy năng trùng nhập tử hải nội truyện xuất hữu dụng đích tiêu tức, kỳ nhất tộc đô khả đắc đáo thánh kình tể hạ tí hộ.
Giá cá tiêu tức nhượng na ta tu luyện giả nhãn tình đô hồng liễu.
Thánh kình tể hạ đích tí hộ, giá thị hà đẳng tưởng thưởng.
Khả dĩ thuyết nhất đán chân đắc đáo liễu, túc dĩ tại thất thập nhị giới hoành trứ tẩu, tá dụng thánh kình tể hạ đích danh đầu khả dĩ nhượng nhất tộc phiên thân, cải biến gia tộc lịch sử.
Giá thị vô thượng đích vinh quang.
Tưởng đáo giá, tu luyện giả môn nhẫn bất trụ liễu, thương nghị liễu nhất hạ, đồng thời trùng nhập.
Tử hải nội, lục ẩn sĩ nhãn, tùy thủ nhất huy, sở hữu trùng tiến khứ đích tu luyện giả giai tử vong, nhất cá bất thặng.
Thùy dã bất khả năng đáng đắc trụ lục ẩn nhất kích.
Nhi tử hải ngoại na ta vi vân sinh mệnh canh thị khủng hoảng, tứ tán nhi đào.
Thánh kình ngận khoái đắc đáo tiêu tức, tha bổn tựu một bả hi vọng phóng tại na ta tu luyện giả thân thượng, nhượng tha môn trùng phong bất quá thị hàng đê na cá thần đích cảnh thích bãi liễu.
“Khán lai hoàn đắc nhượng tha xuất động.”
“Chân bất tưởng diện đối tha.”
…
Tuyệt giới, nội ngoại thiên thượng cửu giới chi nhất, tịnh vị bị mỗ nhất phương độc tự chưởng khống, nhi thị cực kỳ đích hỗn loạn, hỗn loạn đáo tức tiện chủ tể nhất tộc sinh linh tiến nhập dã khả năng tử. Sự thật thượng tử tại tuyệt giới đích chủ tể nhất tộc sinh linh tịnh bất thiếu, nhi chủ tể nhất tộc căn bổn vô pháp trảo xuất hung thủ, nhân vi tại giá lí, cảm sát chủ tể nhất tộc sinh linh đích vong mệnh đồ thái đa liễu.
Sở dĩ chính thường nhi ngôn, na phạ thị chủ tể nhất tộc sinh linh tiến nhập tuyệt giới đô bất cảm thái chiêu diêu.
Chủ nhất đạo tưởng chưởng khống tuyệt giới, kỉ hồ thị bất khả năng đích sự, nhân vi tuyệt giới tồn tại liễu thái đa cổ quái cường giả, truyện thuyết đương sơ chủ tể sang tạo thất thập nhị giới, hữu ta giới tịnh phi hậu lai gia nhập sinh linh, nhi thị trực tiếp tha duệ liễu nhất phương hư không, tương na phương hư không nội đích vũ trụ văn minh chủng tộc hoàn hữu sinh vật nhất cổ não nhưng tiến khứ.
Tuyệt giới tựu thị kỳ nhất.
Đối vu chủ tể lai thuyết, tuyệt giới đích sinh linh khả dĩ tùy ý trảo bộ, ngu lộng, sát lục, khả chủ tể chi hạ đích sinh linh khước bất cảm tiểu khán.
Giá nhất nhật, thánh kình nhập tuyệt giới, tuyệt giới đại giới cung bị cảnh cáo bất đắc loạn thuyết, đãn tiêu tức hoàn thị truyện liễu xuất khứ, nhượng thánh kình cực vi bất mãn.
Đãn bất mãn quy bất mãn, tha dã vô pháp đối đại giới cung như hà.
Tuyệt giới hữu nhất địa, danh viết loạn thạch cương, thánh kình nhập tuyệt giới trực tiếp lai đáo liễu loạn thạch cương. Khán trứ các chủng các dạng đích thạch đầu đôi điệp tinh không, điền mãn liễu kỉ hồ nhất cá phương, mục quang nhất động, phát xuất đê trầm hữu lực đích thanh âm: “Hảo cửu bất kiến liễu, lão bằng hữu.”
Loạn thạch cương tịch tĩnh vô thanh, vô sổ đóa tàng vu thử đích sinh linh giai bị thánh kình uy nhiếp đào ly.
Phiến khắc hậu, y cựu một hữu động tĩnh.
Thánh kình sĩ đầu, tái thứ khai khẩu: “Lão bằng hữu, na ma cửu bất kiến, tựu bất tưởng xuất lai mạ?”
Thanh lãng hồi đãng loạn thạch cương, khước quỷ dị đích hạn định tại nhất định phạm vi nội, thậm chí nhiễu khai liễu nhất ta một ly khai loạn thạch cương đích sinh linh, nhượng na ta sinh linh thính bất đáo thánh kình thuyết đích thoại.
Hựu quá liễu phiến khắc, hoàn thị một động tĩnh.
Thánh kình ngữ khí trầm liễu hạ khứ: “Khán lai thị bất chuẩn bị lí hành đương sơ đích ước định liễu, hoàn thị nhĩ dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ tựu tại giá?”
“Nhân quả nhất đạo tưởng tra thập ma, một thập ma tra bất xuất lai đích.”
Loạn thạch cương chấn động, vô sổ toái thạch thoát lạc, phá liệt, chúng đa sinh linh kinh hoảng đào xuất, tứ xử loạn thoán, phảng phật địa để hữu khủng phố đích quái vật.
Thánh kình trành trứ nhất xử phương vị.
Chấn động đích lai nguyên tựu thị na lí. Tại na lí, nhất khối thạch đầu điêu khắc đích ngư điệu lạc liễu hạ lai, vu thạch đối phiên cổn, tối chung lạc đáo thánh kình cước hạ.
Thánh kình đê đầu khán trứ.
Na điều thạch trung ngư điêu khắc đích duy diệu duy tiêu, duy hữu song đồng hiển đắc ngận ngốc trệ.
Tại thánh kình mục quang hạ, thạch trung ngư ngốc trệ đích song đồng đột nhiên linh động liễu khởi lai, nhiên hậu vĩ ba suý liễu suý, tự hồ tưởng khiêu khởi lai, đãn tựu thị khiêu bất khởi lai.
Thánh kình thối hậu kỉ bộ, bình tĩnh khán trứ.
Ba đích nhất thanh, thạch trung ngư khiêu khởi lai liễu, trực lập đích trạm tại toái thạch thượng trành hướng tiền phương.
Giá nhất mạc cực vi quỷ dị, nhất điều ngư, hoàn thị thạch đầu điêu khắc đích ngư, cánh nhiên trạm liễu khởi lai trành trứ thánh kình, song đồng minh minh tại ngư đầu lưỡng trắc, khước tựu thị trành hướng chính tiền phương, trành hướng thánh kình.
“Chân năng tra xuất lai? Na nhĩ cáo tố ngã hiện tại phát sinh tại nhĩ môn nhân quả nhất đạo thân thượng đích đảo môi sự thị thập ma nguyên nhân?”
Thánh kình mục quang nhất thiểm: “Hữu cường giả mông tế nhân quả, tử vong đích lực lượng nhượng ngã vô pháp thôi diễn na cá thần.”
“Nga? Thị ma, ngã khán tựu thị nhĩ môn vô năng. Tựu cân na thực chi quái vật nhất dạng, một não tử, ly liễu nhân quả tựu một dụng liễu.”
“Giá dữ nhĩ vô quan.”
“Kí nhiên vô quan, nhĩ tựu thỉnh hồi ba.” Thuyết hoàn, thạch trung ngư trực tiếp đảo hạ, song mục tái thứ ngốc trệ.
Thánh kình nhãn trung thiểm quá lãnh ý: “Nhĩ đáp ứng ngã đích, vong liễu?”
Thạch trung ngư lãnh tiếu: “Khuy nhĩ hoàn cảm đề giá cá, đương sơ đích ước định, tòng đầu đáo vĩ đô thị nhĩ bố đích cục, thiên môn giới quy chúc nhĩ nhân quả nhất đạo, ngã dĩ kinh tri đạo liễu.”
Thánh kình lãnh thanh đạo: “Ước định tựu thị ước định, bả thần đái cấp ngã, nhĩ ngã lưỡng thanh.” Thuyết hoàn, chuyển thân tựu tẩu.
Tại thánh kình ly khứ hậu, thạch trung ngư hựu khiêu động liễu khởi lai, nhiên hậu trạm tại toái thạch thượng, vĩ ba nhất điểm nhất điểm đích, cực vi quái dị, tịnh thả hoàn tại tự ngôn tự ngữ: “Chân thị bỉ thùy đô ti liệt, đãn giá gia hỏa chẩm ma trảo đáo ngã đích?”
“Thần mạ? Mạo tự hoàn thị cá phương hành giả, giá đoạn thời gian tẫn thị thính đáo tha đắc truyện thuyết liễu, toán liễu, xuất khứ tẩu tẩu ba, na ma cửu một xuất động, bất tri đạo thùy hoàn ký đắc ngã đại thiện, hắc hắc.”
Thuyết hoàn, thân thể phanh đích nhất thanh phấn toái.
Vi vân giới, lục ẩn bất đoạn trảo vi vân sinh mệnh tiến nhập tử hải thể hội vô hạn súc tiểu đích thiên phú, bất đoạn đả ma lưỡng cổ lực lượng, đối lưỡng cổ lực lượng tương dung đích đặc tính việt phát liễu giải.
Ngận đa sự bất khả năng nhất xúc nhi tựu, mạn mạn lai tựu hành.
Kí nhiên vô pháp tương lưỡng cổ lực lượng khoái tốc dung hợp, tựu đả ma, đả ma đáo vô hạn súc tiểu, tòng tối tiểu đích bộ phân khai thủy dung hợp, nhất bộ bộ vãng thượng lai, giá chủng phương thức nhượng tha khán đáo liễu thành công đích khả năng.
Giá nhất nhật, nhất điều thạch trung ngư xuất hiện tại vi vân giới, trảo đáo liễu tử hải, dã khán đáo liễu chu vi chúng đa sinh linh.
Tức tiện nhất phê sinh linh bị lục ẩn diệt điệu, hoàn thị hữu sinh linh tiến nhập trành trứ tử hải, bất đoạn hướng ngoại giới truyện đệ tiêu tức. Lục ẩn dã một trở chỉ.
“Cảm tạ huynh đệ môn chi trì, gia canh phụng thượng, tạ tạ!!”