Thánh cao khán hướng tha, “Bất thác, ngã đô vong liễu, trạm cốt tổ hợp thất khứ nhân quả mệnh bàn, vô pháp phát huy càn khôn nhị khí dữ diễn hóa thiên địa.” Thuyết đáo giá lí, tha mục quang hung ngoan: “Hoàn hữu cự thành nội na ta nhân quả nhất đạo tu luyện giả, kỳ trung tất nhiên hữu tự liệt, đô vô pháp phát huy thật lực, khả hận.”
Đột nhiên đích, tha tưởng khởi liễu thập ma, khởi thân.
Thánh y khán trứ thánh cao, nghi hoặc: “Tiền bối chẩm ma liễu?”
Thánh cao ngưng trọng khán hướng thánh y: “Giá lưỡng kiện sự bất hội hữu khiên liên ba.”
Thánh y tâm trung nhất khiêu, ám đạo bất hảo, đãn khước một biểu hiện xuất lai: “Thập ma khiên liên?”
Thánh cao ngữ khí đê trầm: “Thánh tàng bị khống chế, thu hồi nhân quả mệnh bàn, hàng đê trạm cốt tổ hợp thật lực, đồng thời tước nhược ngã nhân quả nhất đạo thật lực, hội bất hội dữ thảo phạt đệ tứ bích lũy hữu quan?”
Thánh y tựu tri đạo tha tưởng đáo liễu na lí, ám mạ lục ẩn thất sách, nhượng na cá thánh tàng thu nhân quả mệnh bàn tố thập ma.
Kỳ thật lục ẩn nhượng thánh tàng thu nhân quả mệnh bàn tịnh bất thị vi liễu hàng đê trạm cốt tổ hợp thật lực, tha một khảo lự na ma viễn, đãn xảo tựu xảo tại giá lí, tha một tưởng đáo, kỳ tha nhân tưởng đáo liễu, nhân vi tòng kết quả khán tựu thị giá dạng.
Tuy thuyết đặc ý vi liễu hàng đê trạm cốt tổ hợp thật lực nhi khống chế thánh tàng, cận nhi tước nhược nhân quả chủ tể nhất tộc đích khả năng tính bất đại, đãn tòng kết quả phân tích, bất thị một hữu khả năng.
Thánh cao hựu đạo: “Cận kỳ ngã nhân quả nhất đạo thật lực bất đoạn tước nhược, kháp hảo tựu thị tại thảo phạt đệ tứ bích lũy đích thời hầu, vưu kỳ na tử vong nhất đạo đích thần, cân phong liễu nhất dạng trảo ngã môn ma phiền, thánh kình tựu một tưởng đáo giá chủng khả năng?”
Thánh y cấp mang đạo: “Thần thị nhân hình khô lâu, tử vong nhất đạo chí cao tự liệt, bổn thân tảo dĩ thoát ly nhân loại, tha đắc mệnh thậm chí khả năng thị tê khai nhân loại huyết nhục nhi xuất, hoạt trứ yếu kháo tử tịch lực lượng, tuyệt vô khả năng bối bạn tử vong nhất đạo bang đệ tứ bích lũy, tha.”
Thánh cao đột nhiên trở chỉ: “Ngã tri đạo, vô luận chẩm ma khán, na cá thần dữ nhân loại văn minh đô bất khả năng hữu quan, canh bất hội dữ đệ tứ bích lũy hữu quan. Đãn tòng kết quả khán, tha tố đích nhất thiết đối thùy hữu lợi?”
“Tử vong nhất đạo mạ? Bất, canh đa đích, thị đệ tứ bích lũy.”
Thánh y ngận tưởng bả giá chủng sai trắc phủ quyết điệu, tha ngận thanh sở giá kỳ trung đích quan hệ, đãn thánh cao dĩ kinh tưởng đáo giá lí liễu, cường hành thôi phiên sai trắc tài hội dẫn khởi hoài nghi.
Giá thánh cao tại tuế nguyệt cổ thành tư sát liễu thái cửu, tư khảo phương thức dữ tha môn bất đồng.
Tha môn thị phân tích, nhi thánh cao, thị tòng kết quả đảo thôi, bất khán kỳ tha, thập ma thế lực phân tranh, thập ma khả năng bất khả năng đô bất khán, chỉ khán nhất kiện sự, đối thùy tối hữu lợi, đối thùy tối bất lợi.
Thấu quá nhất thiết khán bổn chất.
“Tiền bối thị giác đắc thần dữ nhân loại đệ tứ bích lũy hữu quan, nhi khống chế thánh tàng đích dã thị thần?” Thánh y vấn.
Thánh cao diêu đầu: “Nhất cá thần tố bất đáo, ngã hoài nghi thị thiên cơ quỷ diễn.”
Thánh y tâm nhất khiêu, chẩm ma xả đáo thiên cơ quỷ diễn thân thượng khứ liễu? Giá thị tha một tưởng đáo đích.
“Thiên cơ quỷ diễn?”
Thánh cao đạo: “Chỉ hữu thiên cơ quỷ diễn tài năng khống chế thánh tàng, sát thánh kình, tiến nhập nhân duyên hối cảnh, đồng thời na cá thần bất đoạn thiêu hấn ngã nhân quả nhất đạo dã thị tha bảo hạ đích.”
“Đãn thánh tàng nhượng ngã môn tiến công quái giới?”
“Quái giới chỉ thị tổn thất liễu quái tộc sinh linh, tử vong nhất đạo tịnh một hữu tổn thất.”
“Khả giá dạng bất thị tiện nghi kỳ tha chủ nhất đạo liễu? Nhượng tha môn khán hí?”
Thánh cao lãnh tiếu: “Thiên cơ quỷ diễn yếu đích tựu thị giá hiệu quả, nhượng ngoại giới đô giá ma tưởng, tựu bất hội tưởng đáo thị tha tại bối hậu mưu toán.”
“Bất nhiên nhất cá thần chẩm ma cảm na ma tố?”
“Thùy hựu năng sát liễu thánh kình.”
“Thùy, hựu năng giải quyết cự thành?”
Thánh y hách nhất khiêu, một tưởng đáo thánh cao bả cự thành na biên đô toán đáo thiên cơ quỷ diễn đầu thượng liễu, bất quá tử tế tưởng lai hảo tượng hoàn chân thị giá dạng.
“Hanh, giá thiên cơ quỷ diễn cơ quan toán tẫn tựu thị vi liễu tước nhược ngã nhân quả nhất đạo.”
Thánh y đạo: “Na tha bối hậu thị tử chủ?”
Thánh cao diêu đầu: “Vị tất.”
Thánh y bất giải, thiên cơ quỷ diễn chúc vu tử vong nhất đạo, bối hậu bất thị tử chủ hoàn hội thị thùy?
Thánh cao mục quang đê trầm: “Thiên cơ quỷ diễn tằng kinh tố quá nhất ta sự, nhượng tử chủ soa điểm một sát liễu tha, thử sự ngận thiếu hữu sinh linh tri đạo, nhi cân tha tẩu đích canh cận đích.” Thuyết đáo giá lí, tha khán hướng nhất cá phương hướng: “Vương gia.”
Thánh y trương đại chủy: “Sở dĩ, na nhân hình khô lâu?”
Thánh cao thâm thâm thổ xuất khẩu khí: “Vương gia đích nhân.”
Thánh y đô bất tri đạo chẩm ma thuyết liễu.
Giá thánh cao tiền bán bộ phân phân tích đối liễu, nhân vi cơ duyên xảo hợp, nhi hậu bán bộ phân đô bất tri đạo oai đáo na nhi khứ liễu, thiên thiên như quả bối hậu thị vương gia, hoàn chân năng viên khởi lai.
Đẳng đẳng, na cá lục ẩn bối hậu bất hội tựu thị vương gia ba.
Tha đô hoài nghi liễu.
Na hữu thập ma nhân loại văn minh, vương gia bất tựu thị nhân loại mạ?
Thánh y hãm nhập thâm thâm đích trầm tư trung, như quả dĩ vương gia vi bối cảnh, na cá lục ẩn đích chủng chủng hành vi kỳ thật dã khả dĩ giải thích, nhân vi vương gia bổn thân tựu tòng vị hạn chế gia tộc nhân tăng hận chủ nhất đạo.
Vương gia hữu lão tổ vương văn bị chủ tể tín nhậm, khả dã hữu loại tự vương thần thần na chủng khán bất quán nhân loại bị nô dịch lưu doanh đích tình huống, chúc vu phóng nhậm đích na chủng.
Na cá lục ẩn tại vương gia thị thập ma địa vị?
Chính tưởng trứ, thánh hề lai liễu, mục quang đái trứ tiêu lự: “Tham kiến thánh cao tộc lão, thánh y tộc lão.”
Thánh cao khán hướng thánh hề: “Thập ma sự?”
Thánh hề cung kính đạo: “Đắc đáo tiêu tức, tuế nguyệt nhất đạo hữu tồn tại tự tuế nguyệt cổ thành phản hồi.”
Thánh cao bất tại ý: “Một thập ma, ngã năng hồi lai, kỳ tha chủ nhất đạo nhất ta lão gia hỏa dã khả dĩ, chỉ yếu tại tuế nguyệt cổ thành đãi đáo nhất định niên hạn thị khả dĩ tùy thời phản hồi đích.”
Thánh hề trầm thanh đạo: “Khả hồi lai đích bất chỉ nhất cá, nhi thị hữu bất thiếu.”
Thánh cao nhất chinh: “Bất thiếu? Thập ma ý tư?”
“Thử sự phát sinh hữu nhất đoạn thời gian liễu, tuế nguyệt chủ tể nhất tộc thủy chung ẩn man, đãn tối chung một năng man đắc trụ, cư thuyết tuế nguyệt nhất đạo bất đoạn hữu sinh linh tòng tuế nguyệt cổ thành phản hồi, đồng thời phương thốn chi cự tuế nguyệt nhất đạo tu luyện giả tiến nhập nội ngoại thiên đích tư cách bất đoạn phóng khai, thậm chí ám trung tương kỳ khống chế đích văn minh cường giả đái nhập nội ngoại thiên.”
Thánh cao dữ thánh y đối thị, giá thập ma ý tư?
Tuế nguyệt nhất đạo yếu tố thập ma?
“Kế tục trành trứ tuế nguyệt chủ tể nhất tộc.” Thánh cao hạ lệnh.
Nhân duyên hối cảnh năng đắc đáo giá chủng tình báo, ngận đa nguyên tự nhân quả bổn thân đích thôi toán năng lực, bất quá kỳ tha chủ nhất đạo tức tiện tiêu tức lạc hậu nhất ta, dã tại tiếp hạ lai đích thời gian bất đoạn đả tham đáo liễu nhất ta tình huống.
Tòng chủng chủng tích tượng khán, tuế nguyệt nhất đạo tại mưu hoa thập ma, tha môn tương phương thốn chi cự hòa thất thập nhị giới cao thủ bất đoạn hối tụ, thậm chí tựu liên lưu doanh nội đích nhất ta tu luyện giả đô tụ long liễu.
Tối nhượng nhân bất an đích thị tha môn thông quá đại lượng tư nguyên, cố dong liễu thất thập nhị giới nhất ta cao thủ.
Nội ngoại thiên bất thị sở hữu sinh linh đô quy chúc vu chủ nhất đạo đích, ngận đa sinh linh đô thị độc tự tu luyện, tuy nhiên tu luyện đích lực lượng thị mỗ chủng chủ nhất đạo lực lượng, khả lập tràng khước tịnh vị hoàn toàn thừa nhận, hà huống hoàn hữu ngận đa loại tự vi vân văn minh, giáp giới đẳng bất tu luyện chủ nhất đạo lực lượng đích.
Sở dĩ tại nội ngoại thiên thị hữu ngận đa cao thủ một hữu lập tràng, chủ nhất đạo tưởng yếu điều dụng, duy hữu cố dong.
Tựu tượng khán thủ tứ cực tội, tuế nguyệt nhất đạo tịnh vị phái hoàn toàn quy chúc vu tha môn đích cường giả, tựu thị cố dong liễu tam đạo quy luật cao thủ.
Nhi giá đoạn thời gian, na ta nhàn tán đích cao thủ toàn bộ bị cố dong liễu.
Kỳ tha chủ nhất đạo điều tra đáo thử sự, tẫn quản bất tri đạo tuế nguyệt nhất đạo tưởng tố thập ma, đãn hoàn thị quyết định dã cố dong na ta cao thủ, khả tích khước vãn liễu.
Tuế nguyệt chủ tể nhất tộc háo phí thiên đại đại giới, tương thất thập nhị giới đại bán nhàn tán cao thủ tẫn giai cố dong.
Giá thị tương đương bàng đại đích đại giới, na phạ chủ tể nhất tộc đô xá bất đắc, đãn tha môn tựu thị giá ma tố liễu.
“Đáo để chẩm ma hồi sự? Hoàn một tra đáo?” Thánh cao phẫn nộ.
Huy hạ đồng tộc đô bất an, tuế nguyệt chủ tể nhất tộc đích hành vi ngận bất đối kính.
Thái bạch mệnh cảnh, mệnh phàm dã tại chất vấn mệnh cổ, a xích tha xử lý bất lợi, như thử nghiêm trọng đích tình huống cư nhiên tại nhân gia tố hoàn liễu hậu tài tri đạo.
Mệnh cổ vô nại: “Cư điều tra, cố dong na ta cao thủ tại ngận cửu dĩ tiền tựu khai thủy liễu, bất thị cận kỳ, chính thị tại na ta cao thủ đại bán bị cố dong hoàn thành hậu, tuế nguyệt nhất đạo tài khai thủy tụ long thất thập nhị giới quy chúc vu tha môn đích tu luyện giả, đồng thời tương phương thốn chi cự tu luyện giả đái nhập, nhi tuế nguyệt cổ thành na biên đích tồn tại phản hồi dĩ kinh thị tối hậu nhất bộ.”
Mệnh phàm ngữ khí thâm trầm: “Tuế nguyệt chủ tể nhất tộc tối cường đích thị thời bất chiến, khả chân chính quyết định tộc nội tình huống đích thị thời thao, giá cá lão gia hỏa cực kỳ âm hiểm, khẳng định tại mưu toán trứ thập ma, khứ, khứ nhân duyên hối cảnh, cân nhân quả nhất đạo liên thủ điều tra, tương tín tha môn bất hội cự tuyệt.”
“Thị.”
Sinh mệnh nhất đạo, khí vận nhất đạo giai hữu cao thủ khứ liễu nhân duyên hối cảnh, nhân quả chủ tể nhất tộc xác thật một hữu cự tuyệt, tựu liên tử vong nhất đạo tu luyện giả tiền vãng tham dữ điều tra đô đồng ý liễu, túc kiến sự thái chi nghiêm trọng.
Nội ngoại thiên y cựu ngận bình tĩnh, hảo tượng thập ma đô một phát sinh, khả khán bất kiến đích địa phương khước ám lưu dũng động, duy hữu na ta cường giả tri đạo.
Tuế nguyệt nhất đạo tại tụ long cao thủ, nhi mỗ ta giới đích cường giả khai thủy tương đồng tộc hướng phương thốn chi cự chuyển di.
Chỉnh cá nội ngoại thiên tự hồ đô tại biến hóa.
Chỉ thị biểu diện khán bất xuất lai.
Trực đáo nhất cá tiêu tức truyện xuất, triệt để chấn động liễu nội ngoại thiên, chấn động liễu sở hữu chủ nhất đạo.
Sổ bách niên hậu, vương văn yếu đái tẩu nội ngoại thiên chủ tể cấp biệt đích lực lượng, nhượng thất thập nhị giới triệt để tự do.
Giá cá tiêu tức uyển như kinh lôi, nhượng sở hữu thính đáo thử tiêu tức đích sinh linh đô ngốc trụ.
Đại bộ phân sinh linh đệ nhất phản ứng tựu thị bất tương tín, chẩm ma khả năng hữu giá chủng sự?
Vương văn thị ngận lệ hại, khả tha dã bất chí vu năng đái tẩu chủ tể ba.
Chủ tể tại bất tại nội ngoại thiên thùy dã bất thanh sở, nhi để tằng tu luyện giả đô dĩ vi chủ tể nhất trực tại, thật tắc cứu cánh na vị chủ tể tại, hựu hoặc giả chủ tể di lưu liễu thập ma lực lượng, thùy dã bất tri đạo.
Duy hữu chủ tể đích lực lượng tài thị ổn cố chỉnh cá vũ trụ đích cơ thạch.
Vương văn thuyết đích thị yếu đái tẩu chủ tể cấp biệt đích lực lượng, ý vị trứ giá khối cơ thạch một liễu, na ma, chỉnh cá nội ngoại thiên, bao quát phương thốn chi cự đô hội xuất hiện tự do kỳ, sở hữu sinh linh đô tri đạo giá chủng sự ý vị trứ thập ma.
Giá tắc tiêu tức ngận khoái bị nhận định vi giả đích.
Đãn kỉ cá chủ tể nhất tộc khước trầm mặc liễu.
Nhân duyên hối cảnh, thánh cao mục quang âm trầm đích khả phạ, thánh y dã một tưởng đáo hội phát sinh giá chủng sự.
Như quả tình huống chân thị giá dạng, na tuế nguyệt nhất đạo tụ long cao thủ tựu khả dĩ giải thích liễu, tha môn tưởng tại na đoạn thời gian tố điểm thập ma.
“Tẩu, khứ huyễn thượng hư cảnh, ngã đảo yếu khán khán vương gia hội chẩm ma thuyết.” Thánh cao nhẫn bất trụ liễu.
Đồng thời, mệnh phàm, vận khí dã đô khứ liễu huyễn thượng hư cảnh.
Vương văn dĩ nhập tuế nguyệt cổ thành vi điều kiện, đái tẩu tử chủ đẳng chủ tể cấp lực lượng, nhượng chỉnh cá nội ngoại thiên tự do nhất đoạn thời gian, giá thị chân đích.