Ngũ sắc đích quang trụ trực sáp vân tiêu chi trung, thiên thượng như đồng duyên đoạ nhất bàn đích vân đóa đốn thời tượng thị thính đáo liễu triệu hoán nhất bàn, vân dũng nhi chí, vi trứ na đạo ngũ sắc đích quang mang bất đình đích toàn chuyển phiên đằng.
Giá thiên địa gian đích dị tượng khán đích ngã môn mỗi cá nhân đô chấn kinh vô ngữ, như thử kỳ dị tràng cảnh, nhân lực thị vĩnh viễn một hữu bạn pháp tố đáo đích, thiên địa gian đích thần kỳ chi xử dã tựu tại vu thử.
Na đạo ngũ sắc đích quang trụ tại sơn cốc chi trung thăng khởi, túc túc trì tục liễu hữu ngũ phân chung tả hữu, nhiên hậu mạn mạn biến đạm, trực đáo tiêu thất bất kiến, na sơn cốc chi trung dã tiệm tiệm đích hồi phục liễu bình tĩnh, nhi na vân dũng nhi lai đích vân đóa, thử thời dã đô nhất ti ti đích tán khứ, hóa tác mạn thiên đích vân ti.
Trực đáo na ngũ sắc quang trụ toàn bộ tiêu thất bất kiến, ngã tài hồi quá thần lai, tâm trung tuy nhiên chấn kinh vô bỉ, khả thị cương tài đích na đạo quang trụ khước thị nhượng ngã cảm giác đáo nhất ti thục tất đích khí tức.
Thị đích, ngã kiến quá giá chủng kỳ dị đích sắc thải, tại vu hàm cổ động trung nữ oa thần thức tựu thị giá chủng ngũ sắc đích quang mang, nhi thả giá quang trụ chi thượng đích khí tức dã nhượng ngã cảm đáo liễu nhất ti đích thân thiết, ngã hiện tại dĩ kinh năng cú đoạn định, giá ngũ sắc đích quang trụ khẳng định thị na khối nữ oa thạch sở phát xuất lai đích.
Ngã vọng trứ thủ tại sơn cốc nhập khẩu xử đích nhật bổn nhân, hoàn hữu na kỉ cá quỷ đạo sĩ hòa thần bí nhân, tha môn khẳng định dã thị vi liễu giá khối nữ oa thạch nhi lai đích, khả thị vi thập ma tha môn dĩ kinh tẩu đáo sơn cốc chi tiền, khước bất tiến khứ, nhi thị tại giá cốc khẩu thủ hộ, nan đạo giá sơn cốc chi trung hữu thập ma nhượng tha môn vạn phân kỵ đạn đích địa phương mạ?
“Thiên địa chí bảo, nhất xuất thế định hội nhạ đắc thiên sinh dị tượng, dị động liên liên, kim nhật giá nữ oa thạch quang trùng đấu ngưu, tuy nhiên viễn tại giá côn luân sơn, khả thị thiên hạ bất tri đạo hội hữu đa thiếu tu đạo chi nhân hòa yêu ma quỷ quái hội khán đáo, thử địa tương yếu bất thái bình liễu, hựu bất tri đạo yếu dẫn lai đa thiếu tư sát.”
Na thanh huyền thử thời khước trứu trứ mi đầu, nhất kiểm đam ưu đích thuyết đạo.
Tiền diện đích sơn cốc chi trung na kỉ cá quỷ đạo sĩ hòa thần bí nhân giản đan đích giao đàm liễu kỉ cú, hựu đối trứ na ta âm dương sư phân phù liễu kỉ cú thập ma, ẩn nhập liễu trướng bồng chi trung.
Chỉ thị na cá thân xuyên đấu bồng đích thần bí nhân tự hồ vô ý gian hướng trứ ngã môn tàng thân đích phương hướng phiêu liễu nhất nhãn, giá nhất nhãn cương hảo thị hướng trứ ngã đích phương hướng vọng lai.
Ngã minh minh khán bất đáo giá nhân đích nhãn tình, khả thị tùy trứ tha mục quang đích vọng lai, ngã đích toàn thân hoàn thị bất do đích nhất trận băng lương, bị giá nhân nhất trành, ngã tựu cảm giác tượng thị bị nhất dũng băng thủy tòng đầu lâm đáo cước nhất bàn, nhượng ngã nhẫn bất trụ đích đả liễu cá đa sách, tuy nhiên ly đắc giá ma viễn, hiện tại hựu thị thâm dạ, na thập ma đích hắc bào nhân căn bổn bất khả năng phát hiện ngã, bất quá tha thân thượng đích na cổ khí tức hoàn thị nhượng ngã hồn thân bất do đích khẩn khẩn đích bính liễu khởi lai.
Bất quá hạnh hảo, giá nhân dã chỉ thị phiêu liễu nhất nhãn, nhiên hậu tựu loan yêu tẩu tiến liễu trướng bồng, giá thời hầu đích ngã dã nhẫn bất trụ tùng liễu nhất khẩu khí, giác đắc bối hậu vi lương, tại cương tài na nhân đích nhất nhãn chi hạ, ngã cư nhiên xuất liễu nhất thân đích lãnh hãn!
Giá thời hầu ngã đích tâm trung bất do đích phiên khởi kinh đào hãi lãng, giá thần bí đích hắc y nhân cứu cánh thị thùy, vi thập ma chỉ thị viễn viễn đích khán ngã nhất nhãn cư nhiên tựu nhượng ngã sinh xuất giá chủng cường liệt vô bỉ đích khủng cụ chi cảm!
Giá thời hầu na thanh huyền hòa thanh trần dã phát hiện liễu giá quái nhân vọng quá lai đích nhãn thần, thanh huyền song thủ hợp thập, khinh khinh đích niệm liễu nhất thanh đạo hào, nhi thanh trần khước thị trọng trọng đích lãnh hanh nhất thanh, kiểm thượng sát ý canh thắng.
“Giá nhân thân thượng hảo cường đại đích tử khí, cư nhiên bỉ địa phủ trung đích ác quỷ hoàn yếu cường đại, khán lai thử nhân khẳng định tựu thị na tại địa phủ trung đào bào xuất lai đích lưu âm sơn vô nghi!”
Giá thời hầu thanh huyền vọng trứ toản tiến trướng bồng đích hắc y nhân thuyết đạo.
Thính đáo giá ngã cản khẩn khai khẩu củ chính đạo: “Thanh huyền sư huynh, ngã thượng thứ cân trứ sư phụ tha lão nhân gia khứ địa phủ, thị kiến quá lưu âm sơn đích, tha đích thân tài sấu tiểu, giá nhân thân thể như thử cao đại, khẳng định bất hội thị tha.”
Thùy tri đạo na thanh huyền thính liễu ngã đích thoại chi hậu khước thị a a nhất tiếu, đối ngã thuyết đạo: “Đạo duyên sư đệ hữu sở bất tri, giá lưu âm sơn hiện tại tuy nhiên cường đại, đãn thị chỉ bất quá thị nhất chỉ quỷ hồn, tha dĩ kinh một hữu liễu tự kỷ đích thân thể, sở dĩ tha tưởng yếu đa cao tựu năng hữu đa cao.”
Thính liễu thanh huyền đích thoại, ngã vi vi nhất lăng, tâm tưởng hoàn chân thị giá ma hồi sự, na lưu âm sơn hiện tại một hữu liễu tự kỷ đích thân thể, tha đích hồn phách đóa tại na hắc y chi trung, tự nhiên thị tưởng biến đa đại tựu năng biến đa đại, nan quái ngã hội nhận bất xuất tha lai.
Giá thời hầu tha môn kỉ cá nhân đô dĩ kinh tẩu hồi liễu trướng bồng, tựu thặng hạ na ta âm dương sư tại ngoại diện mang hoạt, ngã môn tái khán hạ khứ dã một hữu thập ma hữu dụng đích tín tức.
Thanh huyền chiêu liễu chiêu thủ, kỳ ý ngã môn hồi khứ, vu thị ngã môn tưởng trứ nguyên lộ nhi hồi.
Tẩu hồi lai thời đích địa phương, chỉ kiến thạch đầu chính trạm trứ thân tử, bất đình đích hướng trứ sơn cốc đích vị trí trương vọng, khán lai tha cương tài dã khán đáo liễu đạo trực sáp vân tiêu đích ngũ sắc quang trụ.
Thạch đầu khán trứ ngã môn tẩu tiến, cản khẩn bào đáo cân tiền, kỳ quái vạn phân đích vấn đạo: “Cương tài phát sinh liễu thập ma sự tình?”
Ngã giản đan đích đối tha miêu thuật liễu nhất hạ, thạch đầu điểm liễu điểm đầu, hoảng nhiên đại ngộ nhất bàn đích thuyết đạo: “Nan quái, cương tài na quang lượng lượng khởi chi hậu hội hữu hảo kỉ chỉ tinh quái hướng na biên nhi khứ.”
Ngã nhất thính hữu hảo kỉ chỉ tinh quái lộ quá, bất do đích đam tâm đích vấn thạch đầu: “Nhĩ hữu một hữu sự?”
Thạch đầu vi vi nhất tiếu, chỉ liễu chỉ na trương bị thanh trần đinh tại thụ thượng đích dạ xoa bì thuyết đạo: “Hữu tha tại, na ta tinh quái căn bổn tựu bất cảm kháo cận.”
Ngã nhất thính tài toán thị phóng hạ tâm lai, khán lai giá dạ xoa bì đương chân thị cá hảo đông tây.
Giá thời hầu na thanh huyền trứu trứ mi đầu, đối ngã môn thuyết đạo: “Cương tài khán lai, na nữ oa thạch khẳng định tựu tại tiền diện đích sơn cốc chi trung, chỉ thị na sơn cốc đích duy nhất nhập khẩu hiện tại dĩ kinh bị giá ta nhân cấp đổ trụ liễu, ngã môn tưởng tiến khứ khả bất dung dịch.”
“Hanh, giá ta nhân hữu thập ma hảo phạ đích, trực tiếp sát quá khứ tựu thị.”
Nhất biên đích thanh trần phát xuất nhất thanh lãnh hanh, kiểm thượng mãn thị sát ý lãnh lãnh đích thuyết đạo.
Na thanh huyền thính liễu tự kỷ sư đệ đích thoại chi hậu bất do đích khổ tiếu nhất hạ, thuyết đạo: “Nhị sư đệ, nhĩ giá tì khí khả yếu cải cải liễu, tiên bất thuyết ngã môn năng bất năng đả đắc quá giá ta nhân, tựu toán thị đả đích quá liễu, cha môn tựu năng trùng tiến khứ mạ?”
Thanh huyền thuyết đáo giá vi vi nhất đốn, nhiên hậu tiếp trứ thuyết đạo: “Giá ta nhật bổn nhân hoàn hữu quỷ đạo sĩ lưu âm sơn, tân tân khổ khổ đáo giá lí lai mục đích tựu thị vi liễu na nữ oa thạch, khả thị tha môn hiện tại vi thập ma thủ tại sơn cốc đích nhập khẩu nhi bất tiến khứ ni, khẳng định thị giá sơn cốc lí diện hữu nhượng tha môn cực vi kỵ đạn đích đông tây, tha môn đô bất cảm tiến khứ, ngã môn tưởng lai dã thị một thập ma hi vọng đích.”
Thính liễu thanh huyền đích thoại, ngã tài tưởng đáo liễu giá nhất điểm, giá ta nhân vi tại sơn cốc khẩu nhi bất tiến khứ thưởng đoạt nữ oa thạch, khẳng định thị giá sơn cốc lí diện hữu thập ma đông tây nhượng tha môn bất cảm tiến khứ.
Na thanh trần tự hồ dã giác đắc tự kỷ đích sư huynh thuyết đích hữu lý, bất do đích điểm liễu điểm đầu, khẩn tiếp trứ vấn đạo: “Na cha môn yếu chẩm ma tiến khứ?”
Thanh huyền thính liễu tha đích thoại chi hậu, vi vi nhất đốn, khổ tiếu nhất hạ thuyết đạo: “Sự đáo như kim dã chỉ hữu tưởng bạn pháp khán khán giá sơn cốc hữu một hữu thập ma biệt đích nhập khẩu liễu.”
Thính liễu tha đích thoại, ngã nhất hạ tử tựu lăng trụ liễu, nhân vi giá sơn cốc tại lưỡng tọa tuyết phong chi gian, trừ phi nhiễu đáo giá lưỡng tọa sơn phong đích hậu diện đổ nhất đổ, khán khán hữu một hữu lánh nhất cá xuất khẩu, biệt đích địa phương cơ bổn một hữu khả năng.
Khả thị giá lưỡng tọa tuyết sơn liên miên bất tri đạo hữu đa viễn, tưởng yếu nhiễu đáo tha môn hậu diện, bất tri đạo yếu tẩu đáo hầu niên mã nguyệt, nhi thả giá nhất lộ chi thượng đô thị băng thiên tuyết địa, khủng phạ ngã môn một tẩu đáo địa phương tựu bị đống tử liễu, sở dĩ giá cá chủ ý tịnh một hữu thập ma ý nghĩa.
Thùy tri đạo tựu tại thử thời, ngã đích thân biên truyện lai nhất thanh lộc minh, nữu đầu nhất khán, na thương lộc khước thị bất tri hà thời tẩu đáo liễu ngã đích thân tiền, dụng chủy khinh khinh đích giảo trứ ngã đích y tụ, bất đình đích điểm trứ đầu, nhiên hậu tương đầu sĩ khởi lai, vọng trứ lưỡng tọa tuyết phong đích phương hướng bất đình đích đê thanh tê khiếu.
Giá thương lộc hoạt liễu thiên niên chi đa, tảo tựu thông linh, thử thời khán đáo tha đích thần tình, ngã tài hốt nhiên tưởng đáo, tha bổn lai tựu thị nhất tịnh sư bá đích tọa kỵ, nhi nhất tịnh sư bá thập hữu ** tựu thị ẩn cư tại giá sơn cốc chi trung, như quả giá sơn cốc lánh hữu nhập khẩu, na ma giá thương lộc khẳng định thị tối thanh sở địa nhất cá.
Ngã hữu ta khẩn trương đích vọng trứ tha, khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ thị thuyết nhĩ tri đạo lánh nhất cá nhập khẩu tại thập ma địa phương mạ?”
Thính liễu ngã đích thoại, na thương lộc trát liễu trát nhãn tình, đối trứ ngã hựu khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, phát xuất nhất thanh đê trầm tê hống, giá phân minh thị tại thuyết tha tri đạo lánh nhất cá xuất khẩu tại thập ma địa phương.
Khán đáo tha đích biểu tình, ngã tâm trung nhẫn bất trụ đích nhất trận cuồng hỉ, hựu liên trứ vấn liễu tha kỉ biến, giá thương lộc chỉ thị bất đình đích điểm đầu, đáo hậu diện đô hiển đắc hữu ta bất nại phiền liễu khởi lai.
Na thanh huyền vọng trứ thương lộc phủ tu nhi tiếu đạo: “Chân thị sơn cùng thủy phục nghi vô lộ, liễu ám hoa minh hựu nhất thôn nha!”
Đương thiên vãn thượng, ngã môn kỉ cá nhân giản đan đích tại sơn cốc chi trung quá liễu dạ, đệ nhị thiên nhất đại tảo tựu do na thương lộc đái lĩnh, tẩu tiến mang mang đích tuyết nguyên chi trung, khứ trảo tầm na sơn cốc đích đệ nhị cá nhập khẩu chi xử.
Chỉ thị ngã môn bất tri đạo, tựu tại ngã môn tẩu liễu một hữu đa cửu, thập kỉ cá âm dương sư, hoàn hữu na kỉ cá quỷ đạo sĩ, xuyên trứ hắc y đích lưu âm sơn tựu lai đáo liễu ngã môn tê thân đích địa phương.
Na thân tài câu lũ đích niên lão âm dương sư dụng thủ trung đích mộc côn phiên động liễu nhất hạ địa thượng dĩ kinh bị bác liễu bì đích dạ xoa thi thể, dụng hữu ta sinh ngạnh đích hán ngữ thuyết đạo: “Giá đông tây thị nhất chỉ dạ xoa.”
Giá thời hầu nhất cá quỷ đạo sĩ lai đáo quải trứ dạ xoa bì đích thụ hạ, phi thân nhi thượng, nhất bả tương thanh trần sáp nhập thụ trung đích mộc côn bạt liễu xuất lai, kiểm thượng thần sắc vi biến, trương khẩu thuyết đạo: “Phi kiếm chi thuật!”
Bị hắc bào cấp bao khỏa đích nghiêm nghiêm thật thật đích lưu âm sơn thử thời điểm liễu điểm đầu, tha thân thượng vô cùng đích âm khí nhượng tha thân biên đích lão âm dương sư hòa quỷ đạo sĩ đô hữu ta thụ bất liễu, bất do đích na khai kỉ bộ.
Giá thời hầu đích lưu âm sơn phát xuất nhất xuyến như đồng dạ kiêu nhất bàn nan thính thứ nhĩ đích tiếu thanh, khẩn tiếp trứ thuyết đạo: “Thị bồng lai đảo thanh trần na cá tiểu oa oa, kỉ thập niên một kiến, giá thủ phi kiếm thuật hoàn thị một thập ma trường tiến, khán lai tạc thiên vãn thượng thâu khuy ngã môn đích tựu thị tha liễu, chỉ bất quá vãn thượng na nữ oa thạch cương cương hiện thế, ngã yếu mang trứ đối phó văn phong nhi lai đích tinh quái, một không lý hội tha môn nhi dĩ.”
Nguyên lai tạc thiên vãn thượng giá lưu âm sơn hoàn thị phát hiện liễu ngã môn!
Giá thời hầu na lưu âm sơn hựu thị lạc lạc đích tiếu liễu kỉ thanh, hướng trứ nhất bàng đích quỷ đạo sĩ môn thuyết đạo: “Lão tứ, lão ngũ, lão lục, nhĩ môn tam cá tựu khứ hội hội tha môn ba, ký trụ, nhất cá hoạt khẩu dã bất năng lưu.”
Na bị tha điểm danh đích tam cá quỷ đạo sĩ dã đô phát xuất nhất xuyến quái tiếu thanh, na cá ngã kiến quá đích sấu cao cá thân xuất thiệt đầu thiểm liễu thiểm chủy thần thuyết đạo: “Cha môn huynh đệ xuất thủ, na lí lưu quá hoạt khẩu, lưu sư huynh nhĩ tựu đẳng trứ ba.”
Giá nhân đích thoại âm cương cương lạc hạ, tam cá quỷ đạo sĩ đích thân tử tựu như đồng tam chỉ hắc sắc đích đại điểu nhất bàn, tại tuyết địa thượng, duyên trứ ngã môn tẩu quá đích ngân tích, phi khoái đích truy liễu xuất khứ.