Tiếp hạ lai đích nhật tử, ngã hòa tô nhục quá đích phi thường mang lục, triển chuyển vu thành đô các địa phao thụ thủ lí thặng dư đích hóa vật, khước một tưởng đáo giá hóa nhất như kí vãng đích diên tục liễu đệ nhất thiên đích thần kỳ, phân ngoại đích hảo tiêu.
Nguyên bổn tô nhục dự kế nhất cá tinh kỳ tài năng tiêu thụ hoàn tất đích hóa, ngã môn ngũ thiên tựu mại hoàn liễu, tránh đích tiền bất chỉ 5000, khoái tiếp cận 6000 liễu.
Giá dạng đích chiến quả lộng đắc tô nhục kích động vạn phân, hận bất đắc tái trọng đạo phúc triệt nhất thứ, khước bị ngã trở chỉ liễu, ngã cân tô nhục thuyết: “Giá dạng đích thủ pháp nhĩ thuyết quá nhất thứ dã tựu cú liễu, giá thị vi liễu luy tích tư bổn, vô khả hậu phi. Đa liễu, tựu quá liễu.”
Tô nhục nhất biên nhạc a a đích sổ trứ tiền, nhất biên hựu ‘ trầm thống ’ đích cấp liễu tự kỷ kỉ ba chưởng, đối ngã thuyết đáo: “Tam oa nhi, đương ngã thị bị trư du mông liễu tâm, hạt thuyết đích a, nhĩ tri đạo, ngã tòng tiểu đáo đại a, tựu một tránh quá na ma đa tiền. Cáp cáp... Tam oa nhi, nhĩ chân thị ngã đích phúc tinh a.”
Ngã lại đắc lý tô nhục, nhi thị kính trực thảng tại liễu sàng thượng, ngã phát hiện ngã đối tiền giá đông tây đích xác bỉ giác ma mộc, chí thiếu tha bất năng kích khởi ngã đích hưng phấn, ngã tại ý đích thị lánh ngoại nhất kiện sự nhi, tựu thị na phiến tử đạo sĩ đích sự nhi.
Giá kỉ thiên vãn thượng, ngã môn dã khứ hạt cuống quá, tịnh một hữu ngộ kiến na cá sở vị đích hội tẩu lộ đích khô lâu, giá cá nhượng ngã bỉ giác bất an, vạn nhất biệt nhân nã giá sự nhi tố văn chương ni? Ngã cai chẩm ma thuyết, chẩm ma tố? Tất cánh đả giả ngã thị hào vô kinh nghiệm, đãn thị yếu ngã trí chi bất lý, dã thị vạn vạn bất hành đích.
Ngã bả ngã đích bất an cáo tố liễu tô nhục, thùy tri tô nhục giá tiểu tử hoàn toàn bất tại ý, thuyết đáo: “Đáo thời hầu tái thuyết ba, giá chủng sự tình nhĩ tựu thị tẫn bổn phân nhi dĩ. Nhĩ hựu bất năng nhượng giá cá thế giới đích nhân đô tương tín nhĩ.”
Tô nhục thuyết đích thoại dã đối, khả thị ngã nhất tưởng đáo na ta nhân bại phôi liễu đạo gia đích danh thanh, tâm lí hoàn chân hận bất đắc sở hữu nhân đô tương tín ngã.
Kiến ngã tâm sự ngận đa đích dạng tử, tô nhục thuyết: “Hoàn thị quá hảo tự kỷ đích tiểu nhật tử ba. Đa tránh tiền, hảo hảo tu đạo, tam niên hậu nhĩ dã tài hảo kiến khương gia. Tái thuyết liễu, giá sự nhi hoàn liễu, ngã môn cai khứ quảng châu liễu.”
Thuyết hoàn, tô nhục quan liễu đăng, nhất điệp thanh đích khiếu ngã khoái khứ thụy liễu, thuyết trứ thuyết trứ tự kỷ đả khởi liễu hãn. Chí vu ngã, phản nhi triển chuyển bất năng miên, tổng giác đắc giá dạng đích nhật tử bất thị ngã tưởng yếu đích.
—————————————————————————————————————————————————————————————
Thời gian quá đích phi khoái, chuyển nhãn gian, lưỡng thiên tựu quá khứ liễu, giá lưỡng thiên ngã hòa tô nhục dĩ kinh đả bao thu thập hảo liễu hành lý, tựu đẳng kim thiên vãn thượng đả giả đích sự tình quá khứ hậu, tựu mãi hỏa xa phiếu khứ quảng châu liễu.
Pháp sự yếu tại na lí tố, tô nhục thị nhất tảo tựu đả thính hảo liễu, giá thiên vãn thượng đích 7 điểm đa, ngã hòa tô nhục nhất tảo tựu lai đáo liễu giá cá cư thuyết yếu tố pháp sự đích địa phương.
Giá cá địa phương, thị nhất gian tiểu hán phòng, vi liễu tố pháp sự, ngận đa sinh sản thiết bị đô bãi phóng tại liễu nhất biên, trung gian không xuất liễu ngận đại nhất khối không địa, dĩ kinh bãi phóng hảo liễu ngận đa đông tây.
Ngã nhất khán na trận trượng, chân bất đắc liễu, tại na không địa thượng, bãi liễu nhất cá cân giai thê tự đích giá tử, giá tử thượng bãi phóng liễu ngận đa thần tượng, tối thượng diện đích, thị đạo gia tam thanh, tái hạ diện thị ngọc hoàng đại đế, tiếp hạ lai đích, kỉ hồ bả trung quốc thần tiên đô bãi liễu thượng khứ.
Ngã tâm tưởng, giá bất tựu khu quỷ nhi dĩ mạ? Khán giá dạng tử, hoàn đắc thỉnh mãn thiên thần phật a? Thùy thỉnh đắc khởi? Thượng mao chi thuật tựu pha vi nan đắc liễu, hoàn yếu thỉnh động giá mãn thiên thần phật? Cổ kế bất đổng hành đích khán trứ giá dạng, giác đắc chấn hám. Đổng hành đích, tựu như ngã, giác đắc giá thị xả đạm.
Tại na cá ‘ khí thế khôi hoành ’ đích giá tử hạ diện, bãi trứ trường trường đích cung trác, giá cung trác đích cống phẩm khả liễu bất đắc, chá chúc thanh hương tựu bất thuyết liễu, qua quả cao điểm tựu bất thuyết liễu, hoàn hữu chỉnh kê, chỉnh áp, chỉnh trư, bãi đích na khiếu nhất cá phong thịnh.
Ngã tưởng khởi ngã sư phụ thượng cung tòng lai đô ngận tùy tiện, nhất điệp man đầu đô khả dĩ. Ngã sư phụ tằng kinh thuyết liễu: “Thần phật lai dữ bất lai, cân cống phẩm một hữu tất nhiên quan hệ. Chỉ hòa nhĩ giá cá thi pháp nhân tài hữu quan hệ! Giá mãn thiên thần phật hựu bất thị ngạ đỗ tử đích gia hỏa, khán kiến cật đích tựu một liễu để hạn. Giá cống phẩm đích đa quả dã bất đại biểu thị phủ tâm thành, kính ý đáo liễu dã tựu hảo liễu.”
Ngã tại tưởng giá cống phẩm đích thời hầu, ngã bàng biên đích tô nhục dĩ kinh xả trứ nhất cá nhân đả thính liễu, tha vấn: “Giá cống phẩm cú phong thịnh đích a? Thị na đại sư tự kỷ xuất tiền lộng đích a? Giá đại sư chân đại phương a.”
“Bất thị, ngã thính thuyết giá ta cống phẩm thị lão bản môn cộng đồng xuất đích. Đại sư năng lai tựu bất thác liễu, na cá qua oa tử hoàn cảm nhượng biệt cá xuất cống phẩm nga.” Giá nhân hiển nhiên bị giá trang trọng, khôi hoành đích khí thế cảm nhiễm liễu, thành vi liễu na cá giả đạo sĩ đích ‘ phấn ti ’ phi thường đích duy hộ tha.
“Na tố hoàn pháp sự giá ta cống phẩm trách bạn nam?” Tô nhục nhất hướng thị cá khán trọng ‘ lương thực ’ đích hảo hài tử, cổ kế vấn giá vấn đề, thị tại tâm thống tố hoàn pháp sự, giá ta cống phẩm tựu nhưng liễu.
Giá tiểu tử cai bất hội đả toán khứ giản hồi lai ba? Ngã vọng liễu nhất nhãn tô nhục, tô nhục hoàn toàn bất lý ngã, chỉ thị trành trứ na cá nhân, đẳng trứ đáp án.
Na cá nhân thuyết: “Giá cá ngã đảo thị thính thuyết liễu đích, giá ta cống phẩm tại tố hoàn pháp sự dĩ hậu, đại sư yếu đái hồi khứ thân tự xử lý. Tha thuyết, thị cống quá thần tiên đích đông tây, biệt nhân bính liễu bất hảo, thị đối thần tiên đích bất kính, đắc thân tự xử lý.”
Ngã nhất thính, chân đích vô nại liễu, giá giả đạo sĩ đảo chân hội xả đạm a! Cống phẩm giá chủng đông tây, cống hoàn chi hậu, phổ thông nhân nhiệt nhiệt cật liễu, hoàn toàn một vấn đề, đáo tha chủy lí, đáo khiên xả đáo bất kính liễu.
Ngã hoàn một lai đắc cập thuyết thập ma, tô nhục đảo thị tiên thuyết thoại liễu, tha tiễu tiễu cân ngã thuyết: “Giá cá đạo sĩ chân thị tha mụ nhất cá chu bái bì, liên giá điểm cống phẩm đô bất phóng quá. Bất quá dã thị, na ma đa cống phẩm, đái hồi gia khứ, phóng băng tương lí, đô năng cật hảo cửu liễu.”
Ngã điều khản đích thuyết đáo: “Văn tử thối tái tiểu dã thị nhục ma.”
Nhiên hậu kế tục đả lượng trứ giá lí, tại trường trường đích cung trác tiền diện, tựu thị na cá ‘ đại sư ’ đích pháp đàn liễu, sách sách, hoa lệ đích pháp đàn a, thượng hảo đích hoàng sắc cẩm đoạn, chỉ nhân chỉ mã bãi phóng đích na khiếu nhất cá hoa đoàn cẩm thốc, cổ kế tha thị bả khai đàn sở nhu đích chỉ nhân chỉ mã toàn bộ bị tề liễu.
Na pháp đàn thượng mật mật ma ma đích phóng trứ đông tây, ngã dã khán bất thanh sở thị ta thập ma, dã lại đắc khán liễu, chí thiếu ngã một cảm giác đáo nhậm hà nhất kiện hữu pháp lực đích ba động, yếu tri đạo chân đạo sĩ đối pháp khí đô thị hữu nhất định cảm ứng đích, tựu toán linh giác bất cường đích đạo sĩ đô hữu, na thị nhân vi trường kỳ đích tiếp xúc, tự nhiên hữu đích cảm ứng.
Nhi tại pháp đàn đích chu vi, hoàn tượng mô tượng dạng đích bãi phóng liễu ngận đa đích bồ đoàn, tiểu trác, giá thị càn xá? Yếu thượng khóa mạ?
Ngã đô hảo kỳ liễu, vu thị vấn bàng biên đích nhân: “Giá ta bồ đoàn thị cấp thùy chuẩn bị đích, hữu ngận đa cá đại sư mạ?”
“Nhĩ bất tri đạo a? Đại sư hữu ngận đa đệ tử đích, mỗi thứ khai đàn, đô nhu giá ta đệ tử hộ pháp, nhân vi đại sư giá ta niên trảm yêu trừ ma cừu gia đa, tha phạ tại tự kỷ toàn lực khai đàn tố pháp đích thời hầu, hữu cừu gia thừa hư nhi nhập a.” Bàng biên đích nhân cấp ngã giải thích đáo.
Giá thuyết pháp bả ngã trấn trụ liễu, dụng hiện đại đích thoại lai thuyết, tựu thị bả ngã lôi liễu cá ngoại tiêu lí nộn, dục bãi bất năng, ngã bất do tự chủ đích niệm thao liễu nhất cú: “Giá đại sư khóa chân cú cao điều đích a.”
Kết quả bàng biên na nhân bất phục khí liễu, thuyết đáo: “Đại sư ngận đê điều đích, nhĩ tri đạo công an cục tựu thị dung bất hạ tha môn giá ta dân gian cao nhân. Tha bất thị vi liễu đại gia, căn bổn bất tưởng khai đàn tố pháp a.”
“Đại sư na ma vô tư? Khả vi xá ngã phát hiện ngã tưởng thỉnh tha, tiền khước bất cú a?” Ngã cố ý để liễu nhất cú, thuyết thật thoại, ngã chân khán bất hạ khứ liễu. Tượng ngã sư tổ thu tiền tựu thị thu tiền, thuận nhãn đích, bất thu tựu thị bất thu. Tòng bất tiêu bảng tự kỷ thị đạo đức đích tiêu binh.
Chí vu ngã sư phụ, áp căn tựu đối tiền một hữu khái niệm, thuần túy thị bằng bổn tâm xuất thủ.
Giá dạng đích phiến tử đại sư đảo thành liễu từ bi chi nhân liễu, ngã ngận tưởng thính thính na cá nhân yếu chẩm ma hồi đáp.
Na nhân nhất thính ngã giá dạng thuyết, cánh nhiên phát xuất liễu nhất thanh vô nại đích thán tức, thuyết đáo: “Ngã thính thuyết đại sư dã bất tưởng thu tiền đích, khả thị tha thủ để hạ na ma đa đồ đệ yếu kháo trứ tha, mỗi thứ xuất thủ hậu tha đô ngận hư nhược, yếu bổ thân tử. Cấp tiền thị tất tu đích a! Nhi thả đại sư tòng lai bất thuyết giới tiền, đô thị na ta khổ chủ tự kỷ khán trứ cấp đích.”
Ngã tại tâm để lãnh hanh liễu nhất thanh, một hữu tái thuyết thập ma liễu, dã bất đắc bất thừa nhận, giá ta giả đạo sĩ bỉ chân đạo sĩ hoàn yếu đắc nhân tâm nhất ta, quái bất đắc sư phụ thường thuyết phiến tử vãng vãng thị tối năng bả ác nhân tâm nhược điểm đích nhất quần nhân.
Giá thời, thời gian dĩ kinh thị 7 điểm 50 liễu, đại sư trì trì một hữu xuất hiện, đảo thị hốt nhiên mạo xuất liễu 10 lai cá nhân, nhất tiến giá lí, nhân gia tựu bào giá tử hậu diện khứ liễu, xuất lai đích thời hầu, toàn bộ đô biến thành liễu đạo bào gia thân đích đạo sĩ.
Nhân môn đô tại kinh hô, đại sư đích đồ đệ lai liễu, đại sư đích đồ đệ khán khởi lai dã ngận hữu bổn sự giá dạng đích thoại.
Ngã nhất khán, xác thật, bỉ khởi ngã giá cá chân đạo sĩ lai, nhân gia đích xác canh tượng đạo sĩ, nhất phó sủng nhục bất kinh, bi thiên mẫn nhân đích dạng tử, mại trứ tứ phương bộ, phi thường đích phong độ phiên phiên, tại tọa hạ đích thời hầu, bất vong hành cá đạo gia lễ, đối nhân môn hảm nhất thanh: “Vô lượng thiên tôn.”
Đối bỉ chi hạ, ngã cân nhất cá hỗn hỗn nhi tự đích.
Khả ngã khán trứ na quần đồ đệ, phân minh tựu khán kiến liễu nhất cá thục nhân.
( bổn chương hoàn )