Phân lương đích quá trình một hữu thập ma khán đầu, chỉ thị khán trứ hạ phương hoãn hoãn di động đích nhân quần, ngã tổng giác đắc tâm hữu thê lương, đương nhân bị đương thành súc sinh quyển dưỡng khởi lai, ma mộc đích hoạt trứ, na hoạt trứ dã chân đích chỉ thị hoạt trứ nhi dĩ liễu.
Ngã bất tưởng tái khán, chiêu hô liễu nhất thanh lăng như tuyết, khiên trứ tuệ căn nhi tựu chuẩn bị hồi đáo thôn lí, chỉ thị tại ngã chuyển đầu đích sát na, ngã khán kiến na cá vi thủ đích miêu nhân hán tử chính viễn viễn đích vọng trứ ngã giá biên, ngã tri đạo tha thị tại khán ngã môn, chỉ thị kỳ quái tha một hữu nhậm hà động tác, chỉ thị khán trứ.
Cách đích thái viễn, ngã khán bất thanh tha đích mục quang, đãn thị giá chủng thời hầu, ngã bất tưởng tiết ngoại sinh chi, dã chỉ thị diện sắc bình tĩnh đích khán liễu tha nhất nhãn, tựu chuyển thân tẩu liễu.
Lăng như tuyết tẩu tại ngã đích thân hậu, khinh thanh đích thuyết liễu cú: “Phạ thị ngã môn khứ đáo liễu đệ nhất cá thôn tử thời, tha môn tựu tri đạo ngã môn lai liễu.”
Ngã điểm điểm đầu, khả na hựu như hà? Kí nhiên yếu diện đối, ngã tựu tái dã một tưởng quá đào tị, tri đạo dữ bất tri đạo dã cải biến bất liễu ngã hiện tại đích xử cảnh.
Đương dạ, ngã hòa lăng như nguyệt y nhiên thị hoa tiền tại giá cá thôn tử trụ hạ liễu, chỉ bất quá, xuất vu nhất chủng ngã tự kỷ dã bất tri đạo thị thập ma đích tâm lý, ngã đa cấp liễu nhất ta tiền, nhượng nguyên bổn trụ tại giá lí đích nhất gia nhân khứ biệt nhân hòa biệt nhân tễ tễ.
Ngã tưởng giá thị nhất chủng đào tị, thị nhãn tranh tranh đích khán trứ thân vi đồng loại đích biệt nhân, thành vi liễu ‘ súc sinh ’, khước bang bất thượng mang, tựu bất nguyện ý diện đối đích đào tị.
Kỳ quái đích thị, lăng như tuyết dã mặc hứa liễu ngã giá chủng hành vi, hoặc giả tha bỉ ngã thể hội đích canh thâm, tha bất thị thuyết quá mạ? Tòng xuất sinh tựu năng thể hội.
Đệ nhị thiên, ngã môn tùy ý cật liễu điểm nhi đông tây, nhất tảo tựu xuất phát liễu, án chiếu lăng như nguyệt đích thuyết pháp, bất xuất ý ngoại, ngã môn tái tẩu 5 cá tiểu thời, tựu hội khứ đáo hắc nham miêu trại.
Tẩu xuất thôn khẩu đích thời hầu, lăng như tuyết khiếu trụ liễu ngã: “Trần thừa nhất.”
“Ân?”
“Nguyên bổn giá ta thôn tử dĩ tiền thị một hữu na ma đa nhân đích, vưu kỳ thị một hữu na ma đa tiểu hài.”
Ngã tâm lí một do lai đích nhất trận phiền táo, nhiên hậu thủ nhất huy, thuyết đáo: “Ngã đô tri đạo, ngã hoàn tri đạo, hắc nham miêu trại đích nhân tại ngoại diện phi thường nỗ lực đích tránh tiền. Tha môn —— tội cai vạn tử.”
“Thị đích, đãn như quả giá cá tội cai vạn tử đích nhân ác trứ nhất cá tạc đạn ni?” Lăng như tuyết đạm đạm đích thuyết đáo.
“A, na tựu nhượng tha môn tiêu dao nhất trận tử, tổng hữu nhất thiên, giá cá tạc đạn hội bị nã hạ lai đích.” Ngã hận hận đích thuyết đáo.
“Như quả chân đích khả dĩ, na ngã môn dã toán giải thoát liễu.” Lăng như tuyết khinh thanh thuyết liễu nhất cú, tựu bất tái ngôn ngữ.
Kỳ thật, giá nhất lộ lộ quá thôn lạc, gia thượng cao ninh ẩn ước cấp ngã thuyết đích tuyến tác, ngã tái bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự nhi, tựu thị sỏa tử liễu, giá ta thôn dân phân minh tựu thị hắc nham miêu trại cố ý quyển dưỡng lai đạt đáo mỗ chủng bất khả cáo nhân mục đích đích công cụ.
Chí vu na ta hài tử, ngã đích tâm lí dã ẩn ước hữu liễu nhất cá đáp án, na ta hài tử đại đa sổ căn bổn bất thị thôn dân thân sinh đích, na tha môn na nhi lai đích? Giá cá đáp án ngận khả phạ, tha môn thị bị hắc nham miêu trại đích nhân mãi lai hoặc giả thị quải lai đích.
Quái bất đắc tha môn đích nhân tại ngoại diện bính mệnh đích lao tiền, nguyên lai yếu tố na ma đa kiến bất đắc nhân đích câu đương, yếu quyển dưỡng na ma đa tại tha môn nhãn lí đích ‘ súc sinh ’.
Tha môn đích mục đích thị thập ma, ngã bất tri đạo, khả na dã bất trọng yếu liễu, nhân vi tha môn đích sở tố đích xác dĩ kinh thị tội cai vạn tử liễu, ngã ngận thiếu khứ ác ý đích sai trắc nhất quần nhân, nhân vi nhất quần nhân trung tổng hữu hảo nhân.
Khả thị giá ta hắc miêu, ngã dĩ kinh bất năng áp ức đối tha môn chỉnh cá trại tử đích ác ý, ngã thậm chí bất giác đắc tha môn trung hữu nhậm hà nhân thị vô cô.
Hòa lăng như tuyết đích đối thoại, ngã môn đô một giảng đắc thái quá minh liễu, thái quá minh liễu nan miễn hí hư, bỉ thử đích ý tư năng đổng tựu thị liễu, lăng như tuyết cáo tố ngã bão trứ tạc đạn đích ý tư, vô phi dã tựu thị tại đề tỉnh ngã, giá cá trại tử hữu nhượng nhân kỵ húy đích địa phương.
Ngã một vấn thị thập ma, yếu thị khả dĩ, ngã tương tín lăng như tuyết hội trực tiếp cân ngã thuyết đích, nhi thả ngã dã tảo hữu tâm lý chuẩn bị, nhân vi ngã tằng kinh hòa sư thúc môn đàm quá nhất thứ, tha môn tựu cáo tố quá ngã na cá trại tử khinh dịch động bất đắc.
Phủ tắc, dĩ tha môn na ta cuồng vọng đích hành kính, quốc gia đích thương khẩu phạ thị tảo dĩ đối chuẩn liễu tha môn!
Tại giá dạng trầm trọng đích sự thật diện tiền, ngã hòa lăng như tuyết đô một hữu liễu đàm thoại đích hưng trí, tuệ căn nhi bất minh bạch vi thập ma ngã môn na ma muộn muộn đích, khả tha dã đổng sự đích một hữu nháo đằng.
Quan vu giá ta, ngã thị bất đả toán hòa tuệ căn nhi thuyết đích, tha tài 12 tuế nhi dĩ, tại ngã 12 tuế đích thời hầu, bị sư phụ bảo hộ đích ngận hảo, tha khẳng định bất nguyện ý ngã quá tảo đích khứ tiếp xúc giá ta tàn khốc.
Giá thời đích lộ dĩ kinh hảo tẩu ngận đa, chí thiếu hòa na ta bất thành lộ đích sơn lộ bỉ khởi lai, giá điều khoan khoát đích thổ lộ dĩ kinh thượng thăng liễu bất tri đạo đa thiếu cá đương thứ, ngã môn trầm mặc đích tiền hành liễu đại khái nhất cá tiểu thời, tựu thính kiến tiền diện truyện lai liễu trận trận đích mã đề thanh.
Tiền diện thị cá đại quải giác, ngã dã bất tri đạo lai nhân thị thùy, khả dã lại đắc sai trắc, tại giá lí, trừ liễu na ta hắc miêu hội lai, hoàn hữu thùy?
Tưởng đáo giá lí ngã càn thúy đình liễu hạ lai, cai lai đích đào bất điệu, bất như tác tính tại giá lí đẳng trứ, lăng như tuyết mạo tự dã bão trứ đồng dạng đích tâm tư, hòa ngã nhất khởi trạm tại liễu lộ biên, trầm mặc đích đẳng trứ.
Giá ta nhật tử đích tương xử, ngã phát hiện ngã hòa tha kỳ thật ngận hữu mặc khế, khả tích thị nhất khởi hữu mặc khế đích khứ diện đối tàn khốc.
Ngận khoái, tại mã đề đạp xuất đích trần thổ phi dương trung, ngã môn tựu khán kiến liễu lai nhân, xác thiết đích thuyết, thị lai liễu 5, 6 cá nhân, toàn thị hắc miêu đích nam nhân, tha môn kỵ tại mã thượng tựu hữu nhất chủng phi dương bạt hỗ đích cảm giác, na chủng cao cao tại thượng đích ý vị, căn bổn bất gia yểm sức.
Ngã đảo thị ngận kỳ quái, thị thập ma cấp liễu tha môn như thử đích tự tín, nhận vi tha môn hắc miêu nhân thị giá dạng đích cao cao tại thượng?
‘ hu ’ nhất đầu cao đại đích hắc mã tại ngã diện tiền đình hạ liễu, đình hạ đích thuấn gian, ngã đương nhiên miễn bất liễu bị tiên liễu nhất thân đích trần thổ, khả hoán lai chỉ thị mã thượng na nhân ‘ cáp cáp ’ đích đại tiếu thanh.
Ngã lại đắc sĩ đầu khán tha, giá cá trại tử đích nhân tại nhậm hà địa phương, đô bất trị đắc ngã dụng ‘ ngưỡng thị ’ giá cá động tác.
Tùy trứ na thất hắc mã đích đình hạ, sở hữu đích mã thất đô đình tại liễu ngã môn diện tiền, bạn tùy trứ nhất cú: “Một tưởng đáo, nhĩ hội đề tiền lai.” Ngã tựu khán kiến nhất cá cao đại đích miêu nhân hán tử tòng mã thượng khiêu liễu hạ lai, trạm tại liễu lăng như tuyết đích diện tiền.
Khả tích lăng như tuyết căn bổn tựu bất khán tha nhất nhãn.
Giá thời, mã thượng sở hữu đích hán tử đô hạ mã liễu, phân phân trạm tại liễu na cá cao đại miêu nhân đích bối hậu, giá thời, sỏa tử dã năng tri đạo, na cá cao đại miêu nhân khẳng định thị tha môn đích đầu nhi, hoặc giả thuyết tại trại tử lí đích thân phân bất phàm liễu.
Diện đối trứ lăng như tuyết đích lãnh mạc, na vi thủ đích miêu nhân tự hồ hữu ta não nộ, tha thủ trì mã tiên, dụng mã tiên thác khởi liễu lăng như tuyết đích hạ ba, thuyết đáo: “Nhất cá ngũ niên, tái nhất cá ngũ niên, nhĩ năng tha kỉ cá ngũ niên? Cổ thần tại thượng, ngã hòa nhĩ tảo dĩ chú định thị mệnh vận đích an bài, nhĩ năng lai hắc nham miêu trại, thị nhĩ đích hạnh vận, nhĩ năng thành vi ngã bổ chu đích nữ nhân, canh thị nhĩ đích hạnh vận.”
Tha đích nữ nhân? Ngã đích tâm hốt nhiên trừu súc liễu nhất hạ! Ngã dã bất năng nhẫn nại giá cá bổ chu đối lăng như tuyết khinh điêu đích động tác, càn thúy nhất bả lạp quá liễu lăng như tuyết, nhượng tha trạm tại ngã đích thân hậu, nhiên hậu bình tĩnh đích na bổ chu thuyết đáo: “Nhĩ tri bất tri đạo thập ma khiếu giáo dưỡng?”
Na cá bổ chu nguyên bổn tựu bị lăng như tuyết lãnh đạm đích thái độ lộng đắc hữu nhất ta não nộ, tha canh một tưởng đáo ngã hội nhất bả lạp khai lăng như tuyết, tiếp trứ tái thiêu hấn tha.
Giá gia hỏa thái quá mục trung vô nhân, trực đáo giá cá thời hầu, tha tài tưởng khởi chú ý đáo ngã, tha thượng thượng hạ hạ đích đả lượng ngã, ngã dã hào bất khách khí đích đả lượng tha.
Giá cá nam nhân ngận cao đại, thậm chí hòa ngã soa bất đa cao, yếu tri đạo, hắc miêu đích nam nhân nhất bàn đô thị tráng thật, cá tử cao đích khả bất đa. Chí vu dạng tử trường đắc bỉ nhất bàn đích hắc miêu nam nhân anh tuấn nhất ta, đãn đồng thời dã bỉ tha môn canh bưu hãn hung ngoan, phảng phật bưu hãn hòa hung ngoan thị giá cá trại tử đích nam nhân dữ sinh câu lai đích đặc điểm, tại ngoại diện ngộ kiến quá đích a ba như thị, phân lương đích miêu nhân hán tử như thị, nhãn tiền đích giá cá bổ chu dã thị giá dạng.
Đả lượng liễu bán thiên, giá cá bổ chu hốt nhiên vọng trứ ngã tiếu liễu, lộ xuất nhất khẩu cảm giác hữu ta hung ngoan đích bạch nha, nhiên hậu thuyết đáo: “Nhĩ tựu thị na cá trần thừa nhất ba? Nhĩ thị cá thập ma đông tây? Cảm giá dạng đối ngã thuyết thoại?”
Dã tại giá cá thời hầu, lăng như tuyết hốt nhiên lạp trụ ngã đích y tụ, ngã nhất hồi đầu, khán kiến tha đối ngã diêu đầu, ngã minh bạch tha đích ý tư, thị nhượng ngã bất yếu thái quá đắc tội vu giá cá bổ chu, khả tha na lí đổng đắc nam nhân, tại giá chủng thời hầu, ngã chẩm ma khả năng đối na cá bổ chu kỳ nhược, ngã bình tĩnh đích vọng trứ bổ chu, thuyết đáo: “Nhĩ hựu thị cá thập ma đông tây? Cảm đối ngã giá dạng thuyết thoại?”
“Phóng tứ...”
“Nhĩ cánh cảm như thử đối ngã môn đích tiểu vương tử thuyết thoại.”
“Nhĩ thị thập ma đông tây?”
A, chân thị hảo tiếu, nhất cá miêu trại lí đích nam nhân cảm tự xưng vương tử? Na miêu trại lí đích tộc trường thị thập ma? Quốc vương?
( bổn chương hoàn )