Na chỉ lai khứ như điện đích phi cổ, nhượng đối diện đích 5 nhân thần sắc hãn hữu đích nghiêm túc liễu khởi lai, tại ngã khán lai, giá dạng đích trùng tử thị khả phạ đích, như quả tha hoàn thân tàng kịch độc đích thoại, canh thị khả phạ, nhân vi nhân đích đóa tị tốc độ căn bổn bỉ bất thượng giá chỉ trùng tử đích phi hành tốc độ.
Đãn giá 5 nhân dã chỉ thị kiểm sắc nghiêm túc liễu nhất ta, đãn một kiến đắc đa kinh hoảng, hạ nhất khắc, kỳ trung nhất nhân cánh nhiên nhưng xuất liễu nhất kiện nhi vật sự, na kiện vật sự lạc địa chi hậu, ngã tựu thính kiến liễu nhất thanh thục tất đích minh khiếu thanh, giá thanh âm ngã thái thục tất bất quá liễu, nhân vi tiểu thời hầu tại hương hạ, kỉ hồ dạ dạ đô năng thính kiến tha môn minh khiếu.
Bát tại địa thượng đích, thị nhất chỉ lại cáp mô.
Giá chỉ lại cáp mô bất quá quyền đầu đại tiểu, thân thượng đích hoa văn ngận thần kỳ, ngũ điều ngũ điều đích ninh ba tại nhất khởi, khán khởi lai sắc thải ngận phong phú đích dạng tử, dĩ kinh thoát ly liễu lại cáp mô hôi hắc hôi hắc đích đê cấp thú vị, thị chỉ cáp mô trung đích quý tộc.
Yếu bất thị tha thân thượng khanh khanh bao bao đích ngật đáp, ngã hội dĩ vi tha dĩ kinh thăng cấp đáo liễu oa loại đích tằng thứ.
Giá la sách ngũ nhân tổ phóng xuất lại cáp mô dĩ hậu, kỳ trung lưỡng nhân khai thủy bế thượng nhãn tình, chủy trung niệm niệm hữu từ, nhất phó ngận cật lực đích dạng tử, nhi lánh ngoại tam nhân tắc khai thủy liễu ‘ thâm tình ’ đích giải thuyết: “Ngã khán nhĩ chẩm ma bạn? Ngã giá cáp mô cổ chuyên khắc nhất thiết phi cổ.”
“Thập ma trùng tử năng đào đắc quá cáp mô? Cáp cáp cáp... Bất nhiên điền địa lí đích trang giá tảo bị hại trùng cật quang liễu.”
“Giá cáp mô cổ đích cổ tổ khả hữu bách niên lịch sử, giá dĩ kinh thị ngận đa đại đích tử tôn liễu, lệ hại vô bỉ. Nhi thả, ngã môn dụng ý niệm khống cổ, na khả thị linh hoạt đích ngận a.”
Ân, na cá niên đại một hữu anh đào tiểu hoàn tử, đãn ngã tưởng, như quả anh đào tiểu hoàn tử tại tràng đích thoại, diện đối giá giải thuyết tam nhân tổ, nhất định hội tố xuất na cá kinh điển đích mãn đầu hắc tuyến đích biểu tình.
Tuy nhiên giá kỉ nhân cấp nhân đích cảm giác hữu ta xả đạm, khả thị tha môn đích cổ thuật đích xác bất hàm hồ, na chỉ cáp mô cổ thiểm lượng đăng tràng dĩ hậu, tả bính hữu khiêu đích, nhất điều trường thiệt thời bất thời đích thân xuất, tài tốc độ, căn bổn bất thị nhục nhãn năng bộ tróc đích, tại ngã khán lai, dã chỉ năng khán kiến na cáp mô chủy ba nhất trương nhất hợp, hòa giải thuyết tam nhân tổ ‘ tương ánh thành thú ’, chỉ thị phi thường ngẫu nhiên đích thời hầu, khán kiến quá nhất thứ tha bả thiệt đầu súc hồi khứ.
Hứa thị thiên địch tương khắc, tòng na chỉ quý tộc cáp mô xuất lai dĩ hậu, na phi trùng tựu trù trừ trứ bất cảm kháo cận na ngũ nhân liễu, tại lăng như tuyết đích thôi động hạ, miễn cường đích kháo cận ngũ nhân, dã bị na chỉ cáp mô bức đắc tả hữu phiên phi, hảo kỉ thứ, soa điểm bị cáp mô đích nhất điều trường thiệt quyển tiến liễu chủy lí.
“Cáp cáp, như quả giá chỉ phi cổ tựu thị nhĩ đích bổn danh cổ, na ma nhĩ môn tối hảo cân trứ ngã môn tẩu ba.”
“Tựu thị, ngã môn hoàn hữu canh lệ hại đích gia hỏa.”
“Chân thị đích, tựu thị giá chủng tiểu giác sắc chẩm ma yếu ngã môn xuất thủ.”
Giải thuyết tam nhân tổ đắc ý chi cực, thuyết thoại gian pha đa đích uy hiếp chi ý, cao ninh tại nhất bàng phiên liễu nhất hạ bạch nhãn, tiểu thanh thuyết đáo: “Bạch si, yếu thị ngã đích thoại, khẳng định sấn hiện tại phóng xuất cổ trùng áp chế địch nhân liễu.”
Lăng như tuyết diện đối giá ta nhân uy hiếp đích thoại ngữ, chỉ thị thán tức liễu nhất thanh, tòng chủy thượng thủ hạ liễu na phiến bất tri danh đích diệp tử, thủ nhất phiên thu liễu hồi khứ, nhiên hậu giải khai tha đích đầu cân, nhiên hậu ngã khán kiến liễu đầu cân chi hạ, thị như tuyết đích bàn phát.
Giá bàn phát biên đích tinh trí, nhượng nguyên bổn tựu quốc sắc thiên hương đích như tuyết khán khởi lai canh thị nữ nhân vị thập túc, ngã khán liễu, tâm lí bất do đắc ‘ lạc đăng ’ liễu nhất hạ, thủ dã nhẫn bất trụ ác khẩn liễu, nan đạo như tuyết chuẩn bị sắc dụ la sách ngũ nhân tổ?
Dã tựu tại giá thời, tuệ căn nhi hanh hanh tức tức đích tỉnh lai liễu, bất mãn đích đô nang đáo: “Ca, nhĩ niết ngạch thí cổ đản nhi càn xá liệt?”
Ngã kiểm nhất hồng, nguyên bổn thị ngã nhất trực bối trứ tuệ căn nhi đích, cương tài nhất khẩn trương, thủ nhất khẩn, cánh nhiên niết đáo liễu giá tiểu tử đích thí cổ đản nhi, ngã đô bất tri đạo, ngã chỉ đắc cố tác nghiêm túc đích thuyết đáo: “Một xá, phạ nhĩ hôn quá đầu liễu, nhĩ kế tục hôn trứ ba.”
Tuệ căn nhi quai xảo đích ân liễu nhất thanh, cánh nhiên hựu bát tại ngã bối thượng thụy liễu quá khứ, khán lai triệu hoán kim cương pháp tương xác thật nhượng giá hài tử bì bại chí cực.
Na chỉ phi cổ thất khứ liễu như tuyết đích chỉ huy, hạ tràng tựu bỉ giác bi kịch, chung vu thị bị na chỉ đại cáp mô nhất hạ tử quyển tiến liễu chủy lí, na chỉ cáp mô đắc ý đích minh khiếu liễu kỉ thanh, nhiên hậu cánh nhiên triều ngã môn giá biên bính lai.
“Giá chỉ cáp mô hữu kịch độc đích, nhi thả hoàn hội phún đồ độc dịch. Nhĩ môn cân ngã môn tẩu ba...” Đầu cân ca đắc ý dương dương đích thuyết thoại liễu.
Nhi như tuyết căn bổn bất lý hội la sách ngũ nhân tổ, dã bất lý hội bất kháo phổ đích ngã hòa tuệ căn nhi, nhi thị tòng đầu thượng bạt hạ liễu nhất căn thoa tử, nhất điều ô hắc quang lượng đích đại biện tử tựu lạc liễu hạ lai, diêu hoảng bất dĩ!
Ngã đệ nhất thứ kiến đáo như tuyết đích thời hầu, tựu kinh thán tha đích trường phát cập yêu, khán khởi lai phong tình vạn chủng, một tưởng đáo biên thành biện tử dĩ hậu dã na ma hảo khán, chỉ thị ngã nhãn tiêm đích khán kiến giá điều trường trường đích biện tử sao thượng bảng trứ nhất bả bạc bạc đích, hàn quang tứ xạ tiểu đao phiến.
Như tuyết hướng tiền mại xuất liễu nhất bộ, ngã chỉ khán gia tha đầu nhất suý, na điều đại biện tử tựu cân tiên tử tự đích huy vũ liễu xuất khứ, na phiến hàn quang thiểm thiểm đích đao phiến chính xảo hoa quá liễu na chỉ cáp mô, thần kỳ đích sự tình phát sinh liễu, na chỉ cáp mô cánh nhiên đảo địa, tựu nhất động bất động liễu.
Biện tử công? Giá thị thanh triều thời bỉ giác lưu hành đích nhất chủng công pháp, luyện đáo cao thâm xử, biện tử như tiên tử nhất bàn tê lợi, ngã một tưởng đáo như tuyết dã hội giá nhất thủ, chỉ bất quá ngã ngận nghi hoặc, giá chỉ cáp mô đích thương khẩu minh minh tựu bất thâm, vi hà giá dạng tựu đảo địa bất khởi liễu, khán khởi lai tử kiều kiều liễu?
Giá thời, như tuyết dĩ kinh thu hồi liễu tha đích biện tử, ngận soái đích bả tiên tử giảo tại khẩu trung, ngã bất năng chỉ vọng tha cấp ngã giải thuyết thập ma, khả thị ngã hữu la sách ngũ nhân tổ a, quả nhiên, kỳ trung nhất nhân thuyết đáo: “Đầu phát cổ, tại dược dẫn đích kích phát hạ, căn căn phát ti đô hàm hữu kịch độc.”
“Phối hợp biện tử công sử dụng, quái bất đắc tại thanh triều đích thời hầu đầu phát cổ hội na ma hưng thịnh.”
“Ân, giá đầu phát cổ cực nan luyện thành, giá nữ đích thập ma thân phân, cánh nhiên hữu đầu phát cổ.”
“Ngã hữu thính thuyết, lăng như tuyết, mạo tự thị nguyệt yển miêu trại đích cổ nữ, khả thị bạch miêu trại tử đích cổ nữ hữu thập ma khả phạ đích?”
Tha môn cánh nhiên khai thủy nhược vô kỳ sự đích thảo luận, khả thị thủ thượng khước một hữu nhàn trứ, giá nhất thứ ngũ nhân các tự nã xuất liễu nhất cá bố bao, kỳ trung nhất nhân hiêu trương đích thuyết đáo: “Hữu bổn sự tựu địch quá ngã môn tòng tiểu ôn dưỡng đích bổn mệnh cổ ba.”
Ngũ nhân tề phóng bổn mệnh cổ, khán lai giá đầu phát cổ dĩ kinh thâm khắc đích thứ kích đáo liễu tha môn liễu, kỳ thật hoán ngã diện đối giá quỷ dị đích đầu phát cổ, dã hội giá dạng như lâm đại địch ba.
Bổn lai tiên pháp tựu dĩ kinh viễn cự ly đích khống tràng, hòa thần quỷ mạc trắc đích phương hướng đả kích nhi văn danh, như tuyết phát sao hữu nhất bả tiểu đao, chỉ yếu bị na tiểu đao hoa khai nhất cá tiểu khẩu tử, tái bị kịch độc đích phát ti tảo quá...
Na kết quả, tựu tham khảo địa thượng na chỉ quý tộc lại cáp mô ba.
Diện đối ngũ nhân nã xuất đích bố đại, cao ninh kiểm sắc biến liễu nhất biến, đê thanh thuyết đáo: “Bí mật bộ đội đích bổn mệnh cổ, đô thị nhất chủng kịch độc đích phi nghĩ, bổn thân tựu ngận kiên ngạnh, nhi thả kỉ hồ thập ma đông tây đô yếu thôn phệ, thân thượng xuyên trứ nhất tằng phòng hộ y dã đắc bị giá ta phi nghĩ cấp thôn quang liễu. Nhất chỉ hoặc giả một thập ma, đãn thị nhất quần đích thoại....”
Cao ninh phân minh tựu thị tại đề tỉnh lăng như tuyết, nhi ngã khước tưởng đáo liễu lánh ngoại nhất kiện sự tình, na tựu thị đương bí mật bộ đội nhất khởi xuất thủ, nhất quần phô thiên cái địa đích phi nghĩ, giá dạng đích đông tây dĩ kinh khả dĩ hoa quy vu đại quy mô đích sinh vật võ khí phạm trù liễu, tha môn đáo để yếu tố thập ma?
Nhi thả như tuyết đối phó đắc liễu giá ta phi nghĩ mạ?
Yếu tri đạo, thành quần đích mã nghĩ tại côn trùng trung kỉ hồ một hữu thiên địch.
Như tuyết giảo trứ biện tử, nhất như kí vãng đích bình tĩnh, tòng tha đích kiểm thượng khán bất đáo thập ma biểu tình đích biến hóa, đáo thị đối diện na ngũ nhân dĩ kinh xả khai liễu na cá hắc sắc đích tiểu bố đại, đương tiểu bố đại nhất bị xả khai, nhất chỉ chỉ đích mã nghĩ tựu phi liễu xuất lai.
Ngận khoái, tựu tại giá ngũ nhân thân tiền tụ tập thành nhất đóa tiểu tiểu đích trùng vân, ngã thô lược khán liễu nhất hạ, mỗi nhất đóa trùng vân đại khái đô hữu 2, 300 chỉ sở vị đích phi nghĩ, giá ta mã nghĩ đan độc lai khán, cá đầu dĩ kinh toán thị ngận đại đích liễu.
Phạ hữu nhân đích bán cá tiểu thủ chỉ na ma đại, thân thượng hữu trứ thấu minh đích sí bàng, toàn thân thị hồng hắc tương gian đích hoa văn, na đối tương đối vu thân hình, cự đại đích hữu ta khoa trương đích khẩu khí, chứng minh liễu cao ninh sở thuyết chi thoại bất giả.
Ngã bất đổng bổn mệnh cổ đồng nhất bàn đích cổ hữu thập ma khu biệt, đãn thị giá ngũ nhân chỉ huy giá đôi phi nghĩ hiển đắc hào bất phí lực đích dạng tử, bỉ khởi cương tài chỉ huy quý tộc cáp mô khinh tùng đa liễu.
Na quần phi nghĩ tại ngũ nhân đích chỉ huy hạ, khai thủy tán khai, tuy thuyết mỗi nhất cá nhân đích sổ mục bất đa, đãn thị ngũ nhân đích gia khởi lai, phạ dã hữu 1000 đa chỉ đích dạng tử, gia thượng bổn thân cá đầu bất tiểu, giá nhất tán khai triều trứ ngã môn phi lai, cánh nhiên hữu nhất chủng phô thiên cái địa, ngã môn căn bổn vô lực đào bào đích cảm giác.
Tại giá kỳ gian, lăng như tuyết chỉ tố liễu nhất kiện sự, na tựu thị phao liễu nhất cá tiểu trúc đồng cấp ngã môn, thuyết liễu nhất cú: “Khoái, bả giá cá dược phấn sái mãn toàn thân.”
( bổn chương hoàn )