Tại bắc kinh đích tứ hợp viện nhân vi sư phụ đích ly khứ dĩ kinh bị thu hồi, ngã tại bắc kinh nhất trực thị đái trứ tuệ căn nhi tá trụ tại thấm hoài đích gia lí, do vu giá nhất thứ tuệ căn nhi đam ngộ liễu bỉ giác trường đích học tập thời gian, nhi tuệ căn nhi tự thân hựu bất nguyện ý lưu cấp, sở dĩ nhu yếu bạn đích tỏa sự dã tựu bỉ giác đa.
Ngã dã đặc biệt lưu ý liễu nhất hạ trương hải yến, đĩnh khả ái đích nhất cá tiểu nha đầu, tương tín tha hòa tuệ căn nhi hiện tại đích cảm tình thị phi thường thuần khiết đích, chí vu dĩ hậu hội thị thập ma, thùy dã bất tri đạo.
Ngã thính liễu như tuyết đích, dã tuyển trạch bất càn thiệp đích thái độ, sở dĩ dã chỉ thị đặc biệt lưu ý liễu nhất hạ, cận thử nhi dĩ.
Mang lục hoàn liễu nhất ta bắc kinh đích tỏa sự, ngã chỉnh cá nhân dã nhàn liễu hạ lai, nhất thời gian hữu ta bất tri đạo vị lai như hà khai thủy đích ý vị, thấm hoài cực lực vãn lưu ngã đa tại bắc kinh lưu kỉ thiên, tưởng trứ tự kỷ hiện tại hoàn hữu ta mê mang đích trạng thái, ngã đáp ứng liễu thấm hoài.
Giá nhất thiên vãn thượng, ngã hòa thấm hoài hựu thị hát đắc bán túy, tẩu tại hồi gia đích lộ thượng, thấm hoài đối ngã thuyết đáo: “Thừa nhất a, yếu bất nhĩ tựu lưu tại bắc kinh phát triển bái, ca nhi ngã bất thị xuy ngưu, tại bắc kinh ngã biệt đích một hữu, nhân mạch hoàn thị hữu đích, nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”
Lưu tại bắc kinh? Ngã diêu liễu diêu đầu, dĩ hậu đích ngã chú định thị yếu tứ xử phiêu bạc đích, nhi thả năng nhàn hạ lai đích thời hầu, ngã đô tưởng tẫn lượng ly phụ mẫu gia nhân cận nhất điểm nhi, ngã thị khẳng định bất hội lưu tại bắc kinh đích, đãn bắc kinh dã bất thị một nhượng ngã lưu luyến đích địa phương.
Tưởng đáo giá cá, ngã hốt nhiên đối thấm hoài thuyết đáo: “Tẩu, bồi ngã khứ nhất cá địa phương, cha môn phiên tường tiến khứ khán khán.”
“Thập ma địa phương a?”
“Tựu thị ngã hòa sư phụ trụ quá đích tứ hợp viện.” Ngã hướng tiền tẩu trứ, đầu dã bất hồi đích thuyết đáo.
“Ngã x, tại ngoại diện khán khán đắc liễu, vạn nhất dĩ kinh phân phối hữu tân đích nhân trụ liễu ni?” Thấm hoài tại ngã thân hậu hống đáo.
“Nhĩ phạ a?”
“Khứ, ca nhi ngã phạ quá thùy a?”
Tựu giá dạng, ngã hòa thấm hoài nhất lộ tiếu tiếu nháo nháo tẩu đáo liễu dĩ tiền na cá tứ hợp viện, tẩu tiến liễu na thục tất đích hạng tử, giá lí đích nhất thiết ngận nan hữu thập ma cải biến, tựu liên lão lân cư đô một hữu thập ma biến động, khả ngã tâm lí minh bạch, ngã thị tái dã bất khả năng thôi khai môn, tựu khán kiến sư phụ tọa tại viện tử lí đẳng ngã đích thân ảnh liễu.
Ngã chỉ thị tưởng tẩu đáo giá lí hoài niệm nhất hạ.
Khả thị, tựu đương ngã hòa thấm hoài khoái tẩu đáo na tọa tứ hợp viện đích thời hầu, thấm hoài hòa ngã đồng thời khán kiến liễu, tại na tứ hợp viện tiền trạm trứ nhất cá nhân, do vu cự ly đích nguyên nhân dã khán bất thanh sở thị thùy.
Đồng thời, na nhân dã khán kiến liễu ngã môn, tiếp trứ, tha tựu hiển đắc hữu ta kích động đích, đại đạp bộ đích triều trứ ngã môn tẩu lai.
Thấm hoài khán kiến giá nhất mạc, hống liễu nhất cú: “Giá tha mụ thùy a? Đại vãn thượng đích hoàn đái nhất phó mặc kính! Trang đại vĩ ba lang a?”
Tưởng đương niên, ngã tại bắc kinh đả na ma đa giá, nhạ na ma đa sự nhi, hữu nhất đa bán đô thị bái thấm hoài giá trương chủy sở tứ, đáo hiện tại giá tiểu tử dã cải bất liễu giá mao bệnh, khả ngã khước một hữu trở chỉ thấm hoài, nhân vi giá cá nhân thị ngã nhận thức đích nhân, tịnh thả ngã dã đối tha một xá hảo ấn tượng.
Chuyển nhãn, giá nhân tựu tẩu đáo liễu ngã môn diện tiền, nhiên hậu thủ hạ liễu mặc kính, lộ xuất nhất song phi thường tiều tụy đích nhãn tình, tha vọng trứ thấm hoài thuyết đáo: “Nhĩ thị cao quan đích hài tử, ngã tri đạo nhĩ. Khả nhĩ hoàn bất thị thập ma quý tộc, nhĩ căn bổn dã tựu bất tri đạo nhất kiểm tiều tụy nhượng biệt nhân khán kiến thị bất lễ mạo đích sự nhi.”
Thấm hoài vô ngữ đích khán liễu nhất nhãn lai nhân, nhiên hậu đào liễu đào nhĩ đóa, lãm trứ ngã đích kiên bàng đối ngã thuyết đáo: “Thừa nhất, giá nhân thị bất thị thần kinh bệnh a?”
Ngã một hữu lý thấm hoài, chỉ thị vọng trứ nhãn tiền đích nhân thuyết đáo: “Tiêu thừa càn, nhĩ hựu lai trảo ngã tuyên dương nhĩ đích đạo, nhĩ đích quý tộc lý luận mạ? Như quả thị giá dạng, ngã một hưng thú thính.”
Thị đích, nhãn tiền giá nhân tựu thị tiêu thừa càn, hòa ngã hữu quá lưỡng thứ giao tập, ngã một tưởng đáo ngã đích nhất cá vô tâm chi cử, cánh nhiên năng nhượng ngã tại giá lí ngộ kiến tha.
Thấm hoài kiến thị ngã nhận thức đích nhân, dã tựu bất thuyết thoại tễ đoái tha liễu, tiêu thừa càn hảo tượng dã vô ý hòa thấm hoài xả đạm, tha trọng tân đái thượng mặc kính, đối ngã thuyết đáo: “Trần thừa nhất, ngã hữu ngận trọng yếu đích sự tình yếu hòa nhĩ đàm.”
“Yếu khứ thập ma tửu ba đích thoại, ngã một hưng thú, lánh ngoại, nhĩ yếu tại ngã diện tiền huyễn diệu nhĩ đích ưu việt tính, ngã dã một hưng thú.” Ngã song thủ sáp đại, xác thật, ngã một thập ma tâm tình hòa tiêu thừa càn xả đạm, tha môn tổ chức tựu toán yếu nghịch thiên, ngã dã bất tưởng quản, chỉ yếu bất nhạ đáo ngã diện tiền.
Tựu như sư phụ nhất dạng, trừ phi nhạ đáo diện tiền, bất nhiên nhậm tùy tha môn khứ.
“Nhĩ sư phụ đích sự tình, nhĩ dã một hưng thú mạ?” Tiêu thừa càn giá dạng đối ngã thuyết đáo.
Ngã nhất hạ tử trứu khởi liễu mi đầu, nhẫn bất trụ hướng tiền đạp liễu nhất bộ, thuyết đáo: “Nhĩ tri đạo ngã sư phụ đích sự?”
“Thị a, nhĩ hữu một hữu hưng thú đạn nhất đạn?” Tiêu thừa càn đích kiểm đại bán ẩn tàng tại mặc kính hạ, ngã khán bất thanh sở tha đích biểu tình, khả thị đề đáo sư phụ đích sự, tựu như trảo trụ liễu ngã đích nhuyễn lặc, ngã kỉ hồ thị một hữu do dự đích tựu đáp ứng liễu, dã lại đắc khứ quản hữu một hữu hãm tịnh, hữu một hữu nguy hiểm.
—————————————— phân cát tuyến ——————————————
Nhân vi ngã đề xuất quá ngã bất khứ thập ma tửu ba, ngã hòa tiêu thừa càn đàm thoại đích địa điểm thị mỗ cao cấp tửu điếm, tha định đích cao cấp sáo phòng, thấm hoài tự nhiên dã thị cân trứ lai liễu, đãn tiêu thừa càn dã bất giới ý.
Tại khoan khoát đích khách thính nội, tiêu thừa càn chung vu xá đắc thủ hạ liễu tha đích mặc kính, hoán thượng liễu nhất kiện sảo vi thư thích đích y phục, tha tọa hạ hậu, tựu nã khởi nhất bình dương tửu, mãnh quán liễu kỉ khẩu, nhiên hậu đối ngã hòa thấm hoài thuyết đáo: “Tửu quỹ lí hữu tửu, nhĩ môn tự kỷ thiêu trứ hát, ngã dã tựu bất chiêu hô nhĩ môn liễu.”
Tha đích thần tình ngận đồi phế, tại đăng quang hạ, na nhất kiểm đích tiều tụy canh gia yểm sức bất trụ.
Thấm hoài đảo thị ngận tự nhiên đích tựu khứ nã tửu liễu, nhi ngã tâm cấp trứ sư phụ đích tiêu tức, căn bổn một hữu tâm tình hát tửu, khai môn kiến sơn đích tựu vấn đáo: “Nhĩ bất thị thuyết hữu ngã sư phụ đích tiêu tức mạ? Ngã cân nhĩ lai liễu, nhĩ thị bất thị khả dĩ thuyết liễu?”
Tiêu thừa càn ý vị bất minh đích vọng trứ ngã, nhiên hậu hựu quán liễu nhất khẩu tửu tài thuyết đáo: “Ngã tại giá lí đẳng liễu nhĩ ngận cửu liễu, nhất cá đa nguyệt ba! Ngã trảo bất đáo nhĩ, tựu tại nhĩ bắc kinh đích trụ chỉ đẳng nhĩ, một tưởng đáo bị ngã đẳng đáo liễu.”
“Nhĩ đẳng ngã càn ma? Bất thị nhĩ yếu cáo tố ngã, ngã sư phụ đích tiêu tức mạ?” Ngã giác đắc hữu ta mạc danh kỳ diệu.
“Thị a, nhân vi ngã kiến quá nhĩ sư phụ, tựu tại nhất cá đa nguyệt dĩ tiền, tha trảo lai liễu ngã môn tổ chức đích tổng bộ, nhiên hậu kiến liễu ngã ngoại công, tiếp trứ ngã ngoại công, ngã đích kỉ vị bá bá đô thất tung liễu.” Tiêu thừa càn một hữu mại quan tử, ngận trực tiếp đích đối ngã thuyết đáo.
Ngã nhất hạ tử hữu ta nan dĩ tiêu hóa giá cá tiêu tức, thâm hấp liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu vấn đáo: “Nhĩ ngoại công thị thùy?”
“Nhĩ bất tri đạo ngã ngoại công thị thùy?” Tiêu thừa càn tiếu liễu kỉ thanh, nhiên hậu tài vọng trứ ngã, nhận chân đích thuyết đáo: “Ngã ngoại công thị ngô lập vũ, hiện tại tưởng khởi lai liễu mạ? Ngã môn giá nhất mạch nguyên bổn tại tổ chức lí hữu trứ cử túc khinh trọng đích địa vị, giá thứ hoàn đái hồi liễu trùng noãn, khả thị nhĩ sư phụ nhất lai, tựu nhượng ngã môn giá nhất mạch đích trung lưu chỉ trụ, tựu thị ngã sư tổ đích chính thức truyện nhân toàn bộ đô tiêu thất liễu, đái trứ trùng noãn tiêu thất liễu. Giá hạ, ngã môn giá nhất mạch toán thị tại tổ chức lí thất thế liễu, liên ngã đích địa vị dã ngập ngập khả nguy, a, nhĩ sư phụ khả chân lệ hại...”
Ngã lãnh tiếu liễu nhất thanh, nguyên lai giá tiểu tử canh gia quan tâm đích thị tha đích địa vị a, bất quá ngã tưởng khởi liễu nhất cá vấn đề, vu thị vấn đáo tiêu thừa càn: “Na cá tổ chức bất thị nhĩ môn giá nhất mạch kiến lập đích mạ? Nhĩ hoàn hội thất thế?”
Giá nhất cú thoại phảng phật câu khởi liễu tiêu thừa càn đích tâm sự, tha hựu mãnh quán liễu kỉ khẩu tửu, nhiên hậu thuyết đáo: “Nhất khai thủy thị, đãn tảo tại thượng bách niên tiền, tổ chức lí tựu hữu liễu ngận đa đích kỳ tha thế lực, vi liễu phát triển, giá dã thị tất nhiên đích. Chỉ bất quá ngã môn giá nhất mạch hoàn năng bảo trì ưu thế bãi liễu, giá hạ hảo liễu, đô tẩu liễu, thập ma đô một liễu...”
Ngã thưởng quá tha đích tửu, dã cấp tự kỷ quán liễu nhất khẩu, ngã hốt nhiên tưởng khởi liễu sư phụ tằng kinh thuyết quá, đối vu thưởng tẩu đích trùng noãn tha dã hữu bạn pháp, tha thuyết nhất khởi, đại bất liễu nhất khởi, nguyên lai nhất khởi thị giá cá ý tư? Đái trứ ngô lập vũ tha môn na biên đích nhất mạch nhân nhất khởi tẩu?
Ngã ngận trực tiếp, thuyết đáo: “Nhĩ hữu thập ma tuyến tác? Nhĩ trảo ngã đàm đích mục đích hựu thị thập ma?”
Kỳ thật đáo giá cá thời hầu, ngã đích tâm lí dĩ kinh ẩn ẩn hữu ta minh liễu liễu tiêu thừa càn trảo ngã thị yếu tố thập ma.
“Ngã yếu hòa nhĩ hợp tác, ngã giá biên hữu nhĩ một hữu đích tài lực hòa vật tư ưu thế, đãn nhĩ môn na nhất mạch khước dã hữu ngã một hữu đích ưu thế, chí thiếu tại truyện thừa thượng bỉ ngã môn ưu tú, đắc tri đích bí mật dã ứng cai bỉ ngã môn đa. Ngã tất tu yếu trảo đáo ngã đích ngoại công, hoặc giả hiện tại ngã tại tổ chức đích địa vị ngập ngập khả nguy, ngã nhu yếu nhất cá ngoại tại đích chi trì. Nhĩ yếu hòa ngã hợp tác mạ?” Tiêu thừa càn vọng trứ ngã thuyết đáo.
Ngã khán liễu tiêu thừa càn kỉ nhãn, thuyết chân đích, trực đáo hiện tại ngã đô bất tri đạo tiêu thừa càn sở tại đích tổ chức đáo để thị cá thập ma tính chất, nhi ngã môn giá nhất mạch hữu tương đương đa đích để tuyến, chí thiếu ngã môn bất hội tố xuất nguy hại xã hội, tổn hại quốc gia hòa phổ thông lão bách tính đích sự tình, khả tha môn tựu hội.
Ngã đối tiêu thừa càn diêu liễu diêu đầu, đối tha thuyết đáo: “Ngã môn khả dĩ hợp tác đích, vĩnh viễn chỉ hữu nhất kiện sự tình, tựu thị quan vu tha môn hạ lạc đích. Nhĩ môn tổ chức đích sự tình ngã một hưng thú, kỳ vọng nhĩ môn bất yếu nhạ đáo ngã tựu hành liễu, ngã tuy nhiên một tư cách hòa nhĩ môn đấu, đãn tổng dã năng giảo hạ nhĩ môn lưỡng khối nhục. Điều kiện tựu thị như thử, nhĩ đáp ứng tựu hành, bất đáp ứng dã tựu toán liễu.”
Tiêu thừa càn hựu quán liễu nhất đại khẩu tửu, thuyết đáo: “Dĩ nhĩ sư phụ lưu hạ đích nhân mạch, chỉ yếu bị nhĩ phát quật liễu, nhĩ đương nhiên hữu tư cách hòa ngã môn đấu. Hảo ba, na tựu giá kiện sự tình thượng hợp tác, nhĩ hội tri đạo tài lực hòa vật tư hữu đa ma trọng yếu đích! Cẩu nhật đích lâm thần, ngã thị bất hội nhượng tha thượng vị đích, đãn ngã nhu yếu trảo đáo sư phụ, chí thiếu tri đạo tha môn tại na lí, ngã tài hữu na cá bổn tiền, cai tử đích!”
Tiêu thừa càn hữu ta điên cuồng liễu, nhi ngã khước hãm nhập liễu trầm tư, giá thị sư phụ ly khai dĩ hậu, chúc vu ngã đích, bất nhất dạng đích vị lai khai thủy liễu mạ?
( bổn chương hoàn )