Tinh kỳ lục nhất đại tảo, ngã cương thần luyện quy lai, tựu tiếp đáo liễu an vũ đích điện thoại, tại điện thoại lí tha đích ngữ khí pha vi khinh tùng, tất cánh tả tự lâu ‘ càn tịnh ’ liễu bất thiếu, tha tối trầm trọng đích tâm sự dã toán phóng hạ liễu bất thiếu, bất tái tượng tiền kỉ thiên na dạng, khai khẩu tựu thị cứu mệnh, nhất phó khổ đại cừu thâm đích dạng tử.
Tha đích điện thoại, đương nhiên thị yếu cầu ngã khứ tố pháp sự đích, tại tha khán lai tẫn tảo toàn bộ liễu kết, tài toán thị triệt để phóng tâm.
Sở dĩ, dạ dạ sanh ca đích tha nan đắc nhất đại tảo tựu na ma tích cực đích khởi sàng, đả điện thoại thôi xúc ngã.
Ngã nhất biên sát trứ hãn, nhất biên cáo tố tha bất dụng na ma tảo, tịnh thả nhượng tha khiếu tha đái lai đích đạo sĩ, chuẩn bị hảo nhất cá pháp đàn. Lánh ngoại tố pháp sự đích hiện tràng, thị nghiêm cấm ngoại nhân đả nhiễu đích, sở dĩ thỉnh tha vụ tất bả tương quan nhân đẳng thanh lý càn tịnh, nhiên hậu lai cá đại môn khẩn bế ba.
Ngã khán liễu nhất hạ thời gian, cáo tố tha ngã đại khái hạ ngọ tài hội đáo.
Giá thời gian kỳ thật thị hữu giảng cứu đích, tị khai dương khí giác thịnh đích thời khắc, dã tị khai ngọ thời cực âm đích thời khắc, nhất thiết chỉ nhân vi na ta anh linh ngã tịnh một hữu chân đích thu liễu tha môn, chỉ thị tạm thời trấn trụ liễu, ngã yếu hoàn tha môn nhất tràng siêu độ, tuy nhiên bỉ giác ma phiền.
Cật quá tảo phạn, ngã nguyên bổn thị ứng cai tu tập ngã môn giá nhất mạch độc hữu đích khí công luyện khí đích, giá thị nhu yếu trường kỳ kiên trì đích sự tình, vô nại tô nhục nhất đại tảo đích tựu bào lai liễu.
Tha nhất tiến ốc dã bất khách khí, tự kỷ nã liễu cá vãn, tựu khứ trù phòng lí bả thặng hạ đích hi phạn đô đảo tiến khứ liễu, nhất biên tích lịch hô lỗ đích hát trứ hi phạn, nhất biên nhất cá đích vãng chủy lí nhưng trứ tiểu lung bao tử, hoàn bất vong sấn gian khích giáp kỉ khoái tử la bặc ti nhi.
Ngã lại dương dương đích tọa tại sa phát thượng, điểm liễu nhất chi yên, tựu giá dạng khán tha cật, tòng tha tiến lai đáo hiện tại, ngã môn lăng thị nhất cú thoại đô một thuyết quá, phảng phật đương đối phương thị không khí, một bạn pháp, nhận thức liễu na ma đa niên, tưởng bất bả đối phương đương không khí đô bất hành, dã chỉ hữu tại không khí trung nhân tài thị tối tự tại đích.
Chung vu, tô nhục tại cật liễu 7 cá tiểu lung bao dĩ hậu, tài xá đắc sát sát chủy, chủy lí hoàn bao trứ đông tây, đối ngã hàm hồ bất thanh đích thuyết đáo: “Tam oa, nhĩ cẩu nhật đích bất hậu đạo, kim thiên yếu tố pháp sự, đô bất cân lão tử thuyết.”
Kỳ thật giá tràng pháp sự dĩ kinh một hữu thập ma nguy hiểm liễu, ngã dã bất tại ý tô nhục khứ bất khứ, ngã thân liễu nhất cá lại yêu, thuyết đáo: “Nhĩ thị trách tri đạo, ngã hữu một cật hoàn đích bao tử? 7 cá liễu, nhĩ tiểu tử thị yếu vãng 200 cân phát triển mạ?”
“Hắc, ngã khứ vấn quá nhĩ tiểu khu môn khẩu na mại bao tử đích đại nương liễu, tha thuyết nhĩ kim thiên hữu lai mãi bao tử, nhĩ hữu đa lại, ngã hựu bất thị bất tri đạo, nhất thứ tính yếu mãi kỉ lung, cật bất hoàn phóng băng tương, tỉnh đích hạ thứ tái xuất khứ mãi, ngã giá bất bang nhĩ tiêu hóa lai liễu mạ? 200 cân toán thập ma, lão tử 1 mễ 78 đích đại hán nhi, 200 cân dã bất toán đa bàn.” Tô nhục chấn chấn hữu từ đích hồi đáp ngã.
Ngã lại đắc hòa giá tiểu tử xả đạm, đối tha thuyết đáo: “Na nhĩ tùy ý a, như quả nhĩ nguyện ý băng tương lí đích tồn hóa đô cật càn tịnh liễu, dã một vấn đề. Ngã hạ ngọ tài hội khứ tố pháp sự, yếu đẳng nhất cá nhân lai, hiện tại ngã khứ luyện công liễu, nhĩ tự kỷ trảo nhạc tử ba.”
Tô nhục nhất biên cật nhất biên huy động trứ khoái tử, ý tư thị khiếu ngã khoái khứ.
———————————————— phân cát tuyến ————————————————
Luyện công đích thời hầu, thị một hữu sở vị đích thời gian khái niệm đích, nhân vi tất tu toàn thần quán chú đích hãm nhập nhất chủng không linh đích cảnh giới lí, não trung chỉ hữu khí tức đích tồn tại.
Ngã một hữu sư phụ đích na chủng cảnh giới, tiếp cận vu quy tức, đãn nhất hô nhất hấp ngận tự nhiên đích bảo trì tại 1 phân bán chung tại luyện công thời khắc thị khả dĩ tố đáo đích.
Giá dạng đích tiến cảnh phóng tại đương kim quyển nội đích nhân lí toán thị ngận khả dĩ đích liễu, yếu phóng tại kỉ bách niên tiền, na cá đạo gia đại phóng dị thải đích minh triều, na tựu thị hãn nhan đích sự nhi liễu, tại na cá thời đại, tượng ngã giá chủng hữu chính thống truyện thừa, tịnh thả tòng tiểu tu khởi đích nhân, chí thiếu năng đạt đáo chân chính đích tích cốc thập thiên dĩ thượng, tịnh thả tiếp cận tiểu quy tức đích cảnh giới.
Hoàn cảnh tại một lạc, đạo gia dã tại một lạc, tu giả thị hà kỳ đích gian nan.
Đương ngã hoãn hoãn thu công thời, thời gian cương hảo quá liễu tứ cá tiểu thời, na ma đa niên lai, luyện công đích tập quán dĩ kinh tiềm di mặc hóa, giá thời gian dĩ kinh thành vi nhất chủng khắc ý đích tập quán, đương nhiên tại đặc biệt mang lục đích thời hầu, ngã hội khống chế tại lưỡng cá tiểu thời.
Luyện công hoàn tất, tẩu xuất ốc tử đích thời hầu, tô nhục tại ngã điện não thượng ngoạn trứ ‘ túc cầu kinh tế ’ đích du hí, tại tha bàng biên hữu cá quang đầu đích gia hỏa tại na lí đại hô tiểu khiếu đích hảm trứ: “Bất đối, tiền phong bỉ giác trọng yếu, nhĩ ứng cai tiên dụng tiền mãi la nạp nhĩ đa...”
Giá gia hỏa, ngã tiếu trứ tẩu quá khứ đả chiêu hô, thuyết đáo: “Giác viễn, lai liễu đa cửu liễu?”
“Dã bất cửu, tảo ban phi cơ, dã tựu cương đáo nhất cá đa tiểu thời, đả nhĩ điện thoại quan cơ, cổ kế trứ nhĩ tại luyện công, ngã tựu trực tiếp đả đích tô nhục điện thoại, tha lai tiếp đắc ngã.” Đối đích, giá cá quang đầu đại hòa thượng chính thị giác viễn, ngã môn tương thức vu hắc nham miêu trại, hậu lai tha thị tuệ đại gia chỉ định cấp tuệ căn nhi đích lão sư chi nhất, ngã môn đích giao tình dã tựu do thử khai thủy.
5 niên quá khứ liễu, hiện tại tuệ căn nhi chủ yếu cân trứ tuệ minh sư phụ học tập, đãn đối vu phật pháp đích lý giải hoàn thị giác viễn tại giáo đạo, chỉ thị tương đối yếu thiếu ta liễu, đãn giá tịnh bất ảnh hưởng ngã hòa giác viễn cảm tình việt lai việt hảo, tất cánh ngã môn toán thị ‘ xú vị tương đầu ’ đích nhân.
“Phi cơ phiếu lưu trứ mạ?” Ngã vấn giác viễn.
“Phế thoại, nhĩ thuyết hữu nhân báo trướng, ngã năng bất lưu trứ mạ? Nga, nhân vi thị miễn phí đích phi cơ, sở dĩ ngã tọa đích đầu đẳng thương.” Giác viễn nhất kiểm ôn hòa đích tiếu dung, chỉnh cá nhân tư văn hựu nho nhã, đãn ngã tựu thị khán xuất liễu nhất ti lão hồ li đích cảm giác.
Ngã đại tiếu liễu kỉ thanh, nhất bả quá khứ lãm trứ giác viễn thuyết đáo: “Đẳng nhất hạ hoàn hữu lưỡng vạn đích vĩ khoản, nhĩ tựu nã trứ ba.”
Giác viễn thôi khai ngã, ngận thị trân tích đích chỉnh liễu chỉnh tha thân thượng na kiện ngận thị thời thượng đích ngoại sáo, thuyết đáo: “Biệt lãm trứ ngã, ngã giá y phục khả thị danh bài —— bang uy, lộng trứu liễu chẩm ma bạn?”
Ngã vô ngữ đích khán liễu nhất nhãn giác viễn, ngã tuy nhiên bất giảng cứu y phục, đãn bang uy thị danh bài mạ? Hoặc hứa ba, 99 niên đích thời hầu.
—————————————— phân cát tuyến ————————————————
Ngã môn tam nhân cản đáo tả tự lâu đích thời hầu, thị hạ ngọ tam điểm chung đích dạng tử, giá cá thời hầu đích tả tự lâu đại môn khẩn bế, hoàn tượng mô tượng dạng đích lạp liễu nhất tằng bố đáng tại đại môn thượng, an vũ nghiêm cách chấp hành ngã đích yếu cầu, lộng đắc ngã môn tam cá nhân bị kỉ cá tha thỉnh lai đích kiến trúc công nhân lan tại môn ngoại, soa điểm nhi tựu tiến bất khứ, hậu lai hoàn thị tô nhục bát thông liễu an vũ đích điện thoại, nhượng an vũ thân tự lai tiếp đích ngã môn.
“Thừa nhất a, nhĩ tổng toán lai liễu, ngã thỉnh đích nhân đô đẳng liễu hảo ta thời hầu liễu, giá sự tình bất chỉnh hảo, ngã tâm lí bất an a. Ai, giá vị huynh đệ thị na vị? Khán trứ hảo tượng niên khinh hữu vi đích đại học giáo thụ a?” An vũ chú ý đáo liễu giác viễn.
Giác viễn lập khắc nhất bổn chính kinh, nhất phó vân đạm phong khinh đích cao tăng mô dạng, dã bất vong liễu tượng mô tượng dạng đích lý liễu lý tha na thời thường, mỹ lệ, anh tuấn đích bang uy ngoại sáo.
Ngã tâm lí hảo tiếu, giá giác viễn tuy nhiên thị cá đại hòa thượng, đãn cực kỳ đích chú ý đả phẫn, tha tằng kinh thuyết quá việt thị chấp niệm, dã tựu việt yếu diện đối, đương hữu nhất thiên năng vạn bàn hoa y xuyên tại thân thượng, tâm trung chỉ thị đẳng nhàn đích thời hầu, tha đích tâm cảnh dã tựu hoàn mỹ liễu.
Khả tích giá tiểu tử một thập ma tiền đả phẫn, nhân vi tha đích tiền chí thiếu tư trợ trứ 10 cá bần khốn đích học sinh.
Vu thị ngã đối an vũ giới thiệu đáo: “Giá thị ngã đích bằng hữu —— giác viễn, thị giá thứ phụ trách lai siêu độ đích, dã toán thị vi nhĩ tiểu tử tích điểm nhi đức, miễn đắc hữu ta.. Khái.. Nhân vi nhĩ nhi hồn phi phách tán, bối phụ giá chủng nhân quả dã bất kiến đắc thị hảo sự nhi.”
An vũ tự đổng phi đổng, nhất biên thính nhất biên điểm đầu thuyết đáo: “Nguyên lai thị giác viễn đại sư, hạnh hội, hạnh hội, nhất khán giác viễn đại sư tựu tượng thị đắc đạo cao tăng.”
Giác viễn nhất thính, mô dạng đoan đích việt gia đích vân đạm phong khinh, hòa giác viễn nhận chân đích đả quá chiêu hô dĩ hậu, an vũ hựu đối ngã thuyết đáo: “Thừa nhất, ngã thập ma đô bất đổng, tổng chi nhĩ chẩm ma thuyết, ngã tựu chẩm ma tố, nhĩ thuyết siêu độ tựu siêu độ ba.”
Ngã vô nại đích tưởng trứ, nhĩ đảo thị chân đích bất đổng a, nhĩ đam tâm đích chỉ thị tự kỷ đích an nguy. Đãn ngã dã một bạn pháp, nhân vi ngã bất năng khứ yếu cầu nhất cá nhân bả nhân từ phóng tại tự tư chi thượng, tựu liên ngã tự kỷ bất dã tố bất đáo đại ái? Chỉ yếu thị quan hệ đáo ngã thân biên trọng yếu đích nhân thời!
Ngã hòa an vũ đối thoại chi thời, giác viễn khái thấu liễu nhất thanh, an vũ hữu ta nghi hoặc đích vọng trứ giác viễn vấn đáo: “Giác viễn đại sư? Nhĩ thị hữu thập ma yếu cầu mạ?”
“A di đà phật, bần tăng chỉ thị tưởng cáo tố thi chủ, bình nhật lí, bần tăng bất thị ngận ái xuyên tăng bào, giá dạng hành tẩu thế gian đa hữu bất tiện, thi chủ giác đắc bần tăng xuyên giá kiện y phục siêu độ chẩm ma dạng? Bất hội nhượng thi chủ bất an ba?” Giác viễn thần sắc gian canh gia đích ‘ thần côn ’ liễu, đãn thị mục quang khước khẩn khẩn đích trành trứ an vũ.
Tô nhục ‘ phốc ’ đích nhất thanh, chủy lí tước trứ đích khẩu hương đường tựu phún liễu xuất lai, bột tử nhất hạ tử trướng đắc lão thô, kiểm dã biệt đắc thông hồng, tiếp trứ bất đình đích khái thấu.
Ngã sử kính đích kết trứ tự kỷ đích chưởng tâm, bất đình đích tại tâm lí thuyết đáo, giác viễn thị cao tăng, giác viễn thị cao tăng, bất hứa tiếu, bất hứa tiếu.
Chỉ hữu an vũ trượng nhị hòa thượng mạc bất trứ não đại, bất minh bạch vi hà ngã hòa tô nhục na ma đại đích phản ứng, canh bất minh bạch giác viễn hốt nhiên đối tha thuyết giá cá càn ma, ngã nhất đạo sĩ dã một xuyên đạo bào, hòa thượng bất xuyên tăng bào ngận kỳ quái mạ? Càn ma yếu nã giá cá xuất lai thuyết sự nhi?
Tô nhục ô trứ chủy thuyết đáo: “Ngã khứ thượng cá xí sở.”
Bất nhất hội nhi, xí sở tựu truyện lai liễu tô nhục cuồng tiếu đích thanh âm, nhi giác viễn tự hồ bất đả toán phóng quá an vũ, na mục quang dĩ kinh cận hồ thị ‘ kỳ đãi ’ đích vọng trứ an vũ liễu.
Ngã cường nhẫn trứ, bất đổng thanh sắc đích tẩu đáo nhất cá công nhân ca môn diện tiền nhĩ ngữ liễu kỉ cú.
Nhiên hậu na công nhân ca môn đại đại liệt liệt đích tẩu đáo giác viễn diện tiền: “Đại ca, nhĩ giá y phục giản trực thái soái liễu, bỉ xuyên tăng bào hảo khán ngận đa a, na nhi mãi đích, đắc nhất bách khối tiền ba, ngã thái tiện mộ liễu.”
Tại giá gian khích, ngã sử kính đích đối an vũ sử nhãn sắc, an vũ thị cá nhân tinh, lập khắc phản ứng liễu quá lai, mã thượng thuyết đáo: “Ai nha, nhĩ bất thuyết ngã hoàn một chú ý, giá y phục giác viễn đại sư xuyên trứ, giản trực thái hữu khí chất liễu.”
Giác viễn đích thần sắc lập khắc phóng tùng liễu hạ lai, thủ trì phật lễ, đạo liễu nhất cú: “A di đà phật, thi chủ môn vọng tán liễu, giá kiện y phục dã tựu 299 nguyên nhi dĩ, bần tăng chỉ thị mãi lai già phong đáng vũ.”
Ngã x, ngã chung vu nhẫn bất trụ cuồng bôn xuất khứ, kháo tại đại môn khẩu, cuồng tiếu khởi lai.
( bổn chương hoàn )