Na cá nhân xuất lai đích nhất thuấn gian, ngã sản sinh liễu thác giác, hoặc giả na thị nhất chủng tâm lý thượng đích áp lực.
Như kim chính thị 5 nguyệt tình hảo đích thiên khí, hạ ngọ đích dương quang dã ngận chích nhiệt, giá cá giao dịch địa nhi tuy nhiên đỉnh thượng mông liễu nhất tằng bạch bố, đãn dương quang thấu tiến lai thị hào vô áp lực.
Đãn giá cá thân xuyên hắc bào đích cao đại thân ảnh nhất xuất lai, ngã cảm giác đáo dương quang đô tiêu thất liễu, tha như đồng nhất cá hắc động nhất bàn thôn phệ liễu sở hữu đích quang tuyến, đột ngột đích lập tại nhĩ diện tiền, cấp nhĩ vô tẫn đích áp lực.
Đương tha kỉ bộ tẩu tiến ngã cân tiền thời, ngã đích bì phu cảm giác đáo liễu nhất cổ cổ càn táo đích lãnh, tâm lí tắc cảm giác đáo liễu âm trầm.
Tại giá chủng thời khắc, chu vi quang tuyến một liễu, ngã đích nhãn trung chỉ thặng hạ liễu na cá cao đại đích thân ảnh, cảm giác nhãn cầu đô bị áp bách, nhi tào tạp đích thị tràng dã biến đắc an tĩnh liễu khởi lai, phảng phật chỉ hữu ngã hòa tha xử tại nhất cá tuyệt đối tĩnh mịch đích không gian, khí tràng bất đoạn đích bỉ thử khi áp.
Ngã giảo trụ thiệt tiêm, tâm trung bất đoạn đích mặc niệm khởi tĩnh tâm khẩu quyết, hảo nhất hội nhi tài cảm giác hoãn hòa quá lai.
Giá thời, ngã tài cảm giác chu vi khôi phục liễu chính thường, dương quang hựu xuất hiện liễu, tào tạp đích nhân thanh hựu khôi phục liễu.
Trạm tại ngã cân tiền đích na cá xuyên trứ hắc bào đích thân ảnh mạo tự dã thu khởi liễu na chủng kinh nhân đích khí tràng, khán trứ thủ biểu, ý vị thâm trường đích đối ngã thuyết liễu nhất cú: “Ngận hảo, bất đáo thập miểu tựu thanh tỉnh liễu quá lai.”
Nhi ngã tâm trung khước chấn kinh phi thường, giá thị thập ma cảnh giới, khí tràng ngoại phóng!! Thuần túy thị dụng khí thế áp bách nhân đích nhất chủng công phu, thuyết khởi lai giá tại hiện thật trung tịnh bất kỳ quái, tựu hảo bỉ lưỡng nhân đả giá, kỳ trung nhất phương thân tài bất chẩm ma cường tráng, đãn tựu thị hữu nhất chủng hung lịch đích khí tràng, hội lộng đắc lánh nhất phương bất chẩm ma cảm động thủ.
Đãn giá chủng khí tràng thị tùy thân đích, canh tiếp cận vu nhất cá nhân đích khí chất.
Tại tu giả trung, tài thị chân chính đích khí tràng, năng tố đáo khí tràng ngoại phóng đích vô nhất bất thị công lực thâm hậu đáo liễu nhất định cảnh giới đích nhân, canh bất yếu thuyết canh cao nhất tằng đích, tựu như ngã nhãn tiền giá cá nhân, tha đích khí tràng căn bổn tựu thị thu phóng tự như.
Như quả thuyết giá ta, dã chỉ thị nhượng ngã hữu ta kinh kỳ bãi liễu, viễn viễn đáo bất liễu chấn kinh đích địa bộ, tất cánh ngã động dụng trung mao chi thuật, thị chân chính cảm thụ quá ngã sư tổ đích khí tràng đích, chỉ bất quá nhân vi nhất mạch tương thừa, sở dĩ một hữu na ma chấn hám đích cảm giác bãi liễu.
Chân chính nhượng ngã chấn kinh đích thị giá cá nhân thị truyện thuyết trung đích ‘ tà đạo ’! Chân chính đích tà đạo!
Chúng sở chu tri, tu giả luyện khí, nội luyện nhất khẩu nguyên khí, ngoại hấp thiên địa linh khí, giá dạng đích tu giả bất quản hành sự như hà quai trương quái dị, đãn tha tòng tính chất thượng lai thuyết, thị chúc vu chính đạo đích, tất cánh tha đích công pháp thị chính đạo công pháp.
Khả thị tà đạo ni? Tha môn luyện công hấp thu đích thị âm khí, thậm chí tại tất yếu đích thời hầu hội nhu yếu thi khí, tử khí! Cụ thể đích ngã bất thái liễu giải, tựu bỉ như thiệp cập đáo tử khí, thi khí thị thập ma dạng đích nguyên nhân, đãn thị hấp thu âm khí ngã khước thị năng minh bạch đích, ngận giản đan, tha môn tại tẩu tiệp kính, nhân vi linh hồn đích bổn chất thị âm tính đích lực lượng, tha môn lại đắc thông quá khổ tu, dụng âm dương điều hòa đích phương thức tráng đại, dĩ vi nhất khẩu linh khí bổ sung nguyên khí mãn mãn tư dưỡng thân thể nãi chí linh hồn, nhi thị phi thường trực tiếp đích tựu thông quá hấp thu âm khí lai tráng đại linh hồn!
Linh hồn tráng đại liễu, linh hồn lực đích cường đại dã tựu đại biểu liễu mỗ chủng cực đoan đích công lực cao thâm, nhi sở hữu đích thuật pháp tha môn dụng khởi lai dã uy lực kỳ đại, nhân vi một hữu nhất cá thuật pháp thị bất khiên xả đáo linh hồn lực đích.
Đãn thị âm khí tất cánh thị âm khí, trung gian uẩn hàm đích phụ diện đông tây thái đa, hấp thu liễu thái đa, dã tựu đạo trí liễu giá ta tà đạo cá cá tính cách đô thiên kích cực đoan!
Yếu tri đạo tại giá thế gian, nhất khẩu thuần tịnh đích thiên địa âm khí thị hà đẳng chí bảo? Đại đa đích âm khí sản sinh đô thị y kháo tử vong, quỷ hồn tụ tập chi địa nhi sản sinh, giá dạng đích âm khí hữu đa đại đích phụ diện hiệu quả, khả tưởng nhi tri.
Sở dĩ, diện đối giá cá nhân ngữ khí lãnh đạm đích ‘ tán mỹ ’, ngã khả bất nhận vi thị khoa tưởng, nhân vi hạ nhất khắc tha dã hữu khả năng phiên kiểm, tà đạo chi nhân đích tính cách đô bất khả sủy trắc, hà huống thị nhất cá công lực cao thâm đáo như thử địa bộ đích nhân.
“Cáp cáp cáp, na ngã tựu tiên tẩu liễu.” Lâm thần cuồng phóng đích tiếu liễu kỉ thanh, chuyển kiểm hựu mãn đái tôn trọng đích đối na cá hắc bào nhân hành liễu nhất cá lễ, nhiên hậu tựu chuyển thân tẩu điệu liễu.
Ngã tâm trung dĩ nhiên thanh sở thị chẩm ma hồi sự nhi, chỉ thị lãnh lãnh đích khán liễu lâm thần nhất nhãn, tiện một đa ngôn, ngã thái minh bạch, tựu toán hòa giá cá nhân hữu tái đa đích ân oán, thử thời thử địa dã bất thị giải quyết đích thời hầu.
“Ngận hảo, đối trứ ngã, nhĩ hoàn năng như thử trấn tĩnh.” Kiến ngã trầm mặc, na cá hắc bào nhân tái thứ khai khẩu thuyết đáo.
“Bất nhiên nhĩ giác đắc ngã cai như hà?” Nhân bất năng hữu ngạo khí, đãn bất năng một ngạo cốt, sư phụ tằng thuyết chuyển thân dữ quỵ hạ thị lưỡng cá khái niệm, dã tựu thị thuyết nhĩ khả dĩ diện đối nhất kiện ma phiền bất tuyển trạch hảo dũng đấu ngoan, nhi thị chuyển thân ly khứ, đãn thị bất thị diện đối ma phiền quỵ hạ.
Ngã hiện tại đích tình huống thị ma phiền dĩ kinh trảo đáo đầu thượng lai liễu, ngã chuyển thân bất liễu, na ma bình tĩnh đích diện đối dữ thành hoàng thành khủng đích diện đối, thị ngã duy nhất khả dĩ tuyển trạch đích sự tình.
“Hảo, bất quý thị lão lý nhất mạch đích nhân, hựu xú hựu ngạnh, dã đương chân cú ngạnh. Cương tài na thảo yếm đích tiểu tử một hữu thuyết thanh sở nhĩ thị thùy? Na ma, nhĩ khả dĩ cân ngã thuyết thuyết nhĩ thị thùy mạ?” Giá nhân bối trứ song thủ dụng nhất chủng đối ngã pha cảm hưng thú đích ngữ khí thuyết đáo.
“Trần thừa nhất.” Ngã ngận giản đan đích thuyết minh liễu, giá chủng sự tình một hữu ẩn man đích tất yếu, nhân vi tha hữu tâm ngận khoái dã khả dĩ đả thính xuất lai, ngã đích nội tâm dĩ kinh bình tĩnh, hồi đáp vấn đề đích thời hầu dã tại quan sát trứ giá cá nhân.
Tha ngận cao đại, thân cao phạ thị hữu 1 mễ 9 hoàn đa, bổn nhân kỳ thật ngận sấu, đãn nhân vi kiên khoan cốt cách đại, gia thượng bổn thân đích khí chất, sở dĩ cấp nhân dĩ cao đại đích cảm giác, tha đích diện mục ngận càn tịnh, thuyết bất thượng thị anh tuấn, đãn tựu thị ngũ quan giản đan càn tịnh đích cảm giác, đãn nhất song nhãn tình khước thị hữu ta âm trầm hòa hung ngoan, hoàn hữu nhất ti thuyết bất xuất lai đích tà khí, tha hữu tâm đích áp trứ giá chủng nhãn thần, khả tích giá thị áp bất trụ đích, tất cánh tu tà đạo, thân thượng tổng thị hội hữu tà vị nhi.
Tối hậu, tha bỉ giác quái dị đích địa phương tựu thị xuyên nhất kiện hắc sắc đích đạo bào, giá thị ngã tòng lai một hữu kiến quá đích tân tiên sự nhi, hắc sắc đạo bào đảo dã bãi liễu, khả giá phân minh thị đạo bào đích y phục khước thị thiếp thân hình đích, tha tùy ý dụng nhất căn hắc sắc đích yêu đái trát liễu, hạ bãi ngận thị tùy ý đích tắc tại yêu đái lí.
Giá phó đả phẫn, đảo pha tượng lâm chính anh phẫn diễn đích đạo nhân giác sắc một trứ đạo bào thời đích đả phẫn, tổng chi hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích quái dị, xử xử lưu lộ xuất tha thị nhất cá hành sự quai trương đích nhân.
Diện đối ngã càn thúy đích hồi đáp, tha hảo tượng ngận mãn ý, thuyết đáo: “Trần thừa nhất, na dã tựu thị sơn tự mạch! Thính thuyết y tự mạch đích na cá thập ma thừa tâm dã lai liễu, khứ, ngã hòa nhĩ nhất khởi, khứ bả tha trảo đáo.”
Tha đối ngã thuyết thoại đích ngữ khí tựu tượng mệnh lệnh nhất bàn, đồng thời tha nhãn tình vi vi liễu mị liễu khởi lai, nhãn thần dã phảng phật thị tập quán tính đích biến đắc hung ngoan liễu nhất ta, giá thị nhất cá bất dung nhân cự tuyệt đích nhân.
Khả ngã sư tổ thị xá nhân? Sư phụ hựu thị xá nhân? Ngã môn bất nhạ sự, đãn sự nhạ ngã môn, nhạ thượng liễu tựu thị quang côn, thị tỉnh vô lại hình đích, ngã năng thính tha đích? Ngã song thủ sáp đại, cố ý oai trứ não đại khán trứ tha, ngận càn thúy đích thuyết đáo: “Ngã bất! Lánh ngoại, ngã dã bất nhận thức nhĩ.”
“Cáp cáp cáp, hảo, ngận hảo...” Na nhân tiếu liễu, nhiên hậu thượng tiền tẩu liễu nhất bộ, tiếu dung nhất thu, mi đầu nhất trứu, dạng tử phối hợp tha đích khí chất tựu hiển đắc hữu ta hãi nhân liễu, khán na dạng tử, phạ thị nhất ngôn bất hợp, tựu tưởng hòa ngã mã thượng đan thiêu liễu nhất bàn.
Giá cá thời hầu, ngã chú ý đáo chu vi đích hắc y nhân hữu hảo kỉ cá đô vi liễu quá lai, kỳ trung ngã hoàn chú ý đáo hữu nhất cá thông thông mang mang đích ly khứ liễu.
Ngã cổ kế tha môn đô khoái hận tử ngã nhất than huyết ( hận, thảo yếm đích tục ngữ, chỉ hận đáo thổ huyết ) liễu, tựu đặc ma thị cá sự nhi tinh, cương tài tại na biên hòa lâm thần ‘ nhiệt nháo ’ liễu nhất phiên, nhạ đắc thị tràng ủng đổ lai khán nhiệt nháo, giá hội nhi hựu tại giá biên hòa giá cá khán khởi lai ngận lệ hại đích nhân đối thượng liễu.
“Thập ma ngận hảo?” Ngã giả trang thính bất đổng, đào liễu đào nhĩ đóa, nhiên hậu chuyển thân thuyết đáo: “Một sự nhi ngã tẩu liễu.” Ngã tựu thị đổ tha tại giá lí bất cảm động thủ, kí nhiên bất cảm động thủ, ngã hòa tha la sách cá mao tuyến ( la sách cá thí ).
Tại ngã chuyển thân đích thuấn gian, ngã thính kiến na cá hắc y nhân trầm trọng đích hô hấp thanh, khán dạng tử thị nộ hỏa công tâm liễu, nhiên hậu thính kiến hữu nhân tiểu thanh đích thuyết đáo: “Sư thúc, toán liễu, giá lí bất năng...” Ngã dụng nhãn giác đích dư quang khán kiến, thuyết thoại đích thị nhất cá hắc y nhân.
Khán lai giá nhân hoàn bất thị nhất cá độc hành hiệp, ứng cai thị chúc vu ám tổ chức đích nhân, địa vị hoàn man cao đích, đãn giá nhất thiết đô dữ ngã vô quan, nhĩ tổng bất năng tự kỷ tạp tự kỷ than tử ba?
“Hảo, ngã thừa nhận nhĩ ngận hữu dũng khí, dã ngận hữu sỏa khí, cân lão lý nhất mạch biệt đích gia hỏa nhất dạng đích thảo nhân hiềm! Ngã đích nhẫn nại thị hữu hạn đích, bả nhĩ đích trầm hương thủ châu hòa hổ trảo mại cấp ngã, giới tiền hảo thuyết, ngã hoàn phụ tống nhĩ nhất cá giao tình. Như quả bất mại đích thoại...” Na nhân đích thanh âm tại ngã đích thân hậu hưởng khởi.
Ngã đích tâm trung nhất hạ tử tựu nộ hỏa thăng đằng, nguyên lai lâm thần thị giá dạng bả ngã mại liễu, ngã thân thượng hữu thập ma, tha môn na cá tổ chức thông quá hòa ngã môn đích kỉ thứ tiếp xúc, thị phi thường thanh sở đích, tất cánh ngải lâm na thời dã thị lâm thần đích nhân, giá dạng đích tiểu tín tức, lâm thần tri đạo dã bất kỳ quái.
Khả thị ngã tại chuyển thân chi hậu đích biểu tình khước dị thường bình tĩnh, ngã vấn đáo: “Như quả bất mại, hội thị chẩm dạng?”
“Như quả bất mại, nhĩ tại quỷ thị đích nhật tử hội ngận nan quá. Xuất khứ dĩ hậu, dã hứa dã tựu mại bất điệu giới tiền liễu.” Na nhân ngận giản đoản đích cáo tố ngã.
Kỳ thật dã tựu thị uy hiếp ngã, ngã bất mại, giá kỉ thiên tại quỷ thị hội bất hảo quá, tựu toán tòng quỷ thị ly khứ dã thị một bạn pháp đích, tha tại ngoại diện canh hảo thu thập ngã, mại bất xuất giới tiền khả dĩ lý giải vi tha hội động thủ thưởng, hoặc hứa bả giá ta đông tây biến thành vô chủ chi vật, dã tựu thị thuyết lộng tử chủ nhân, đông tây tự nhiên tựu thị vô chủ chi vật.
Giản đan đích thuyết, tựu thị tha cật định ngã liễu.
“Như quả mại, nhĩ cấp thập ma giới tiền?” Ngã tiếu a a đích vấn đáo.
“Quả nhiên nhĩ hoàn bất sỏa, giới tiền khả dĩ cụ thể đàm, khán nhĩ thị tiểu bối, ngã bất hội khi phụ nhĩ đích. Như quả nhĩ hỉ hoan tiền, hỉ hoan địa vị tựu canh hảo bạn, ngã bảo chứng nhĩ tẩu xuất quỷ thị tựu thị nhất cá vinh hoa phú quý đích nhân.” Na nhân đích biểu tình thư hoãn liễu kỉ phân, ngận thị trịnh trọng đích đối ngã thuyết đáo.
Khẩn tiếp trứ tha hựu thuyết liễu nhất cú: “Ngoại diện thuyết thoại bất phương tiện, tiến lai đàm ba.”
“Nga, ngã tựu tùy tiện vấn vấn, ngã dĩ tiền bất tri đạo giá ta trị tiền ni. Tạ tạ nhĩ cáo tố ngã a.” Thuyết hoàn, ngã chuyển thân tựu tẩu, giá lưỡng dạng đông tây tựu toán ngã tử, dã bất khả năng hội mại, tha môn đại biểu đích bất cận thị truyện thừa, hoàn thị sư phụ đích tình nghị, kí nhiên thị tử đô bất phạ liễu, ngã hựu hà tất khuất phục vu giá cá nhân?
Chỉ thị, sư phụ.... Ngã đích tâm nhất toan, chung cứu đê đầu hồng liễu nhãn.
( bổn chương hoàn )