Khả thị lưu sư phó hảo tượng bất nguyện ý đối giá cá đồng nhất loại nhân cụ thể giải thích, tha hữu ta bì bại đích thuyết đáo: “Giá thiệp cập đáo thẩm tinh tư nhân đích sự tình, ngã tựu bất đa thuyết liễu, tại giá tẩu lang tẫn đầu đích lánh ngoại nhất cá phòng gian, nhĩ môn khứ kiến thẩm tinh ba.”
Thừa tâm ca nhất thính, trạm khởi lai tựu tẩu, nhi ngã cản khẩn cân tại liễu thừa tâm ca đích thân hậu, trạm tại tẩu lang thượng, ngã lạp trụ liễu thừa tâm ca, ngã thuyết đáo: “Thừa tâm ca, ngã tri đạo thẩm tinh thị nhất cá ngận hảo đích nữ hài tử, nam nhân hỉ hoan tha dã ngận chính thường! Đãn thời gian chung cứu ngận đoản, ngã hi vọng nhĩ phóng hạ.”
Thừa tâm ca đích nhãn tình hữu ta hồng, thị liên tục kỉ thiên đích thất miên bì bại tạo thành đích, tha tựu giá dạng song nhãn thông hồng đích khán trứ ngã, nhiên hậu vô lực đích ỷ tại liễu tường biên, tiếp trứ tha nhân vi bì lao bi thương nhi hữu ta sa ách đích thanh âm truyện nhập liễu ngã đích nhĩ đóa: “Thừa nhất, như tuyết ngận hoàn mỹ, đối mạ? Sở dĩ, tằng kinh ngã dã đối như tuyết động tâm, thị hữu mỹ hảo đích cảm giác, đãn na chỉ thị động tâm, chỉ thị viễn viễn đích hỉ hoan, một hữu tưởng quá yếu ủng hữu! Nhân vi như tuyết vu ngã, tựu như thiên biên đích vân thải, ngận mỹ, đãn thị dã ngận viễn....”
Đề khởi như tuyết, ngã trầm mặc liễu, thừa tâm ca miêu thuật đích giá chủng cảm giác tại tằng kinh kiến đáo như tuyết đệ nhất nhãn đích thời hầu, ngã dã hữu, tha ngận mỹ, tha dã ngận viễn..... Chỉ thị ngã hòa tha thị đào bất quá túc mệnh đích duyên, tựu tượng na thủ ca lí xướng đích, khởi sơ bất kinh ý đích nhĩ, hòa ngã thiếu niên bất kinh sự đích ngã, hồng trần trung đích tình duyên, chỉ nhân na sinh mệnh thông thông bất ngữ đích giao trứ.....
Ngã hữu ta nan quá, nhi thừa tâm ca khước kế tục tố thuyết trứ: “Khả thị, thẩm tinh vu ngã thị thập ma? Thị ngã dĩ vi thóa thủ khả đắc đích hạnh phúc a! Tha ngận chân thật đích tồn tại vu ngã sinh mệnh trung, bất tượng như tuyết na ma dao bất khả cập, tha mỹ lệ, thông minh, nội liễm, kiên nhận, ngã hỉ hoan đích nữ hài tử nhất thiết đích đặc chất tại tha thân thượng đô hữu, tối trọng yếu đích thị, ngã hoàn liên tích tha, đương ngã thính đáo tha nhất cá nhân xuyên toa tại lão lâm tử lí, ngã hoàn đối tha hảo kỳ, nhân đô thuyết hỉ hoan nhất cá nhân thị tòng hảo kỳ khai thủy, nhi nhĩ tại hỉ hoan đích thời hầu y nhiên đối tha hảo kỳ, hội thành vi ái đích! Thừa nhất, ngã bất tri đạo chẩm ma cân nhĩ thuyết đích thanh sở, nhĩ tri đạo mạ? Ngã tiểu thời hầu đích nhật tử thị hòa sư phụ tương y vi mệnh quá lai đích, sư phụ tẩu hậu, na chủng cô tịch thâm nhập cốt tủy....”
Ngã sĩ đầu thuyết đáo: “Ngã tri đạo!” Thị a, thâm nhập cốt tủy đích cô tịch.... Hoàn hữu ai thương!
“Khả tại giá chủng tình huống hạ, hữu cá nhĩ hỉ hoan đích nữ hài tử xuất hiện, tha xuất hiện nhượng nhĩ khán đáo liễu dĩ hậu bất cô tịch đích hi vọng, na hỉ hoan biến thành thâm ái, bất kỳ quái! Ngã chỉ thị biểu diện thượng bất tưởng thuyết xuất lai bãi liễu, ngã hòa nhĩ nhất dạng, cô tịch thái cửu, tựu phạ thụ thương, sở dĩ tài hội yểm sức.... Nhĩ bất yếu dụng thời gian khứ hành lượng ngã đích cảm tình, tối hậu nhất thiên, hòa tha đích tương xử, nhất khởi tiếu, nhất khởi tẩu nhai xuyến hạng, nhất khởi hát tửu, nhất khởi khán thiên, chân tượng thị mộng a, tha ngận tàn nhẫn, tại ngã mỹ mộng tối mỹ đích thời hầu, nhượng ngã ngoan ngoan đích tỉnh lai, khả thị ngã bất nguyện ý tỉnh lai, sở dĩ... Sở dĩ.. Ngã tưởng lưu hạ tha, nhĩ bất yếu hòa ngã giảng thập ma đại đạo lý, ngã chân đích tưởng...” Thừa tâm ca thuyết đáo tối hậu, tựu tượng thị tự ngôn tự ngữ đích nghệ ngữ, kỳ thật ngã ngận liễu giải ngã môn sư huynh muội tứ cá, nhân vi ngã môn đô hữu đồng dạng đích thương khẩu, bất nhiên tựu bất yếu nhượng ngã môn phóng nhập cảm tình, nhất đán phóng nhập cảm tình, na tựu dĩ kinh thị cực thâm liễu.
Khán tự hoa tâm, ôn nhuận như ngọc pha thụ nữ sinh hoan nghênh, phóng túng bất ki đích thừa tâm ca dã thị nhất dạng!
Ngã hiện tại thuyết bất xuất bất khả dĩ đích thoại, nhân vi như thử nhuyễn nhược đích thừa tâm ca thị ngã đệ nhất nhãn khán kiến, ngã chỉ thị trầm mặc liễu nhất hội nhi, thuyết đáo: “Tẩu ba, khứ khán thẩm tinh... Ngã môn bất thuận, nhĩ thị tử biệt, nhi ngã thị sinh ly, khả tổng dã yếu diện đối, bất thị mạ?”
Thừa tâm ca một tái thuyết thoại, cân tại ngã đích thân hậu, nhất khởi tiến nhập liễu tẩu lang lánh ngoại nhất đầu tẫn đầu đích phòng gian.
Đạp nhập giá cá phòng gian, ngã tưởng giá ứng cai thị lưu sư phó giá đống tiểu lâu lí tối càn tịnh hòa ôn noãn đích phòng gian liễu ba.....
Tiểu tiểu đích, chỉnh tề đích thư giá, sát đắc càn tịnh đích y quỹ, bãi trứ nhất ta phiêu lượng tiểu ngoạn ý nhi đích tả tự đài, hòa sàng đan nhan sắc ngận đáp đích, đồng dạng thị điền viên phong cách đích toái hoa song liêm....
Sàng thượng hoàn hữu nhất cá đại đại đích bố oa oa, nhi sàng đầu quỹ thượng phóng trứ nhất cá tương khuông, ngã một hữu khai thiên nhãn, sở dĩ dã tựu hoàn một hữu khán kiến thẩm tinh.
Nhi thừa tâm ca nhất tẩu tiến lai, tựu hữu ta cục xúc bất an, sở dĩ tha bị ngã ấn tại bàng biên đích song nhân tiểu sa phát thượng tọa hạ liễu.
Ngã một hữu cấp trứ khai thiên nhãn, nhi thị tẩu quá khứ, nã khởi tương khuông, khán liễu khởi lai, tương khuông lí thị nhất trương chiếu phiến, chiếu phiến đích bối cảnh thị nhất cá sơn hoa lạn mạn đích giao ngoại, tại chiếu phiến thượng hữu lưỡng cá niên hoa chính hảo đích nhân, tiếu đắc như thử xán lạn, kỳ trung nhất cá tựu thị thẩm tinh.
Na cá thời hầu đích tha bỉ khởi ngã môn kiến đáo đích tha đa liễu nhất phân thanh xuân phi dương, tha lâu trứ chiếu phiến trung lánh ngoại nhất cá nhân đích bột tử, tiếu đắc na ma khai tâm, nhãn giác mi sao toàn thị phi dương đích hạnh phúc......
Nhi chiếu phiến thượng lánh ngoại nhất cá nhân, thị cá nam nhân, trường đắc bạch tịnh tư văn, đái trứ nhất phó nhãn kính, bỉ khởi thẩm tinh na hạnh phúc hào bất trương dương đích dạng tử, tha lược vi hữu ta tu sáp, tiếu dung dã hiển đắc hàm súc ngận đa, tại chiếu phiến trung, tha đích nhãn thần hoàn lạc tại thẩm tinh đích thân thượng, nhất song nhãn tình lí tả mãn liễu ái dữ đông tích.
Giá dạng đích chiếu phiến chỉ thị khán nhất nhãn, tựu tri đạo, chiếu phiến thượng đích lưỡng cá nhân ngận tương ái.
“Khả dĩ bả chiếu phiến nã cấp ngã khán khán mạ?” Thừa tâm ca tiểu thanh thuyết đáo.
Ngã bất tri đạo giá chiếu phiến thượng khắc lục đích hạnh phúc đối thừa tâm ca hội bất hội dã thị nhất chủng thương hại, khả thị ngã môn thị lão lý nhất mạch đích nhân, tảo tựu minh bạch nhân sinh bất thị chỉ diện đối hảo sự nhi đích, thừa tâm ca ứng cai bất hội na ma thúy nhược, sở dĩ ngã chỉ thị lược vi do dự liễu nhất hạ, tựu bả chiếu phiến đệ cấp liễu thừa tâm ca.
Thừa tâm ca tiếp quá chiếu phiến, hữu ta ‘ tham lam ’ đích khán trứ, chỉ thị khán liễu nhất tiểu hội nhi, tha tựu thủ hạ liễu nhãn kính, nhậm do lệ thủy tích lạc tại tương khuông đích pha li thượng, quá liễu hảo cửu, tha tài thuyết đáo: “Tha khán khởi lai thị nhất cá hảo nhân, tha khán khởi lai ngận ái thẩm tinh, giá tựu thị tự kỷ quá bất khứ đích nhất quan mạ?”
Ngã một hữu hồi đáp, khả tại giá thời, hữu nhất cá thanh âm tượng thị đồng thời truyện nhập liễu ngã môn đích não hải: “Thị a, tha tựu thị ngã quá bất khứ đích nhất quan, tha khiếu quan duệ, thị ngã 27 niên sinh mệnh lí tối trọng yếu đích nhất cá nhân, tha tử na nhất niên, ngã môn tựu khoái yếu kết hôn liễu.”
Giá thị linh thể đặc hữu đích giao lưu phương thức, hoàn thị na ma thục tất đích thanh âm, thị thẩm tinh.
Tại na nhất thuấn gian, ngã khai liễu thiên nhãn, đệ nhất thời gian tựu khán kiến liễu thẩm tinh, tại ngã đích thiên nhãn chi hạ, tha hoàn thị xuyên trứ tử na nhất thiên xuyên trứ đích đạm mễ sắc phong y, ngận thanh sảng đích dạng tử, thần tình dã ngận bình tĩnh đích tọa tại sàng thượng.
Nhi thừa tâm ca nhất thính kiến liễu thẩm tinh đích thanh âm, tựu băng hội liễu, tha nhất hạ tử tựu trạm liễu khởi lai, nhãn lệ đốn thời cổn cổn đích lưu xuất, tiếp trứ tha hựu đồi nhiên tọa hạ, bão trứ não đại, hữu ta đê trầm đích khóc tố: “Thẩm tinh, nhĩ tại na nhi, ngã khán bất kiến nhĩ...”
Ngã tọa đáo liễu thừa tâm ca đích thân biên, phách trứ thừa tâm ca đích kiên bàng dĩ kỳ an úy, ngã chỉ trứ sàng biên, đê thanh đối thừa tâm ca thuyết đáo: “Tha tại na lí, nhĩ bất yếu kích động.”
“Thị a, nhĩ môn lưỡng cá đại hài tử năng bất năng sảo vi đạm định ta, tượng cá thành thục nam nhân a... Đặc biệt thị nhĩ a, tô thừa tâm, tại ngã tâm lí nhĩ khả bất thị na ma thúy nhược đích nhân a, chân thị nhượng nhân bất tỉnh tâm, bất an tâm, lộng đắc ngã giác đắc tự kỷ thương hại nhĩ ngận thâm đích dạng tử, nhĩ thị tưởng nhượng ngã tẩu dã tẩu đích hữu khiên quải mạ?” Thẩm tinh thuyết thoại liễu.
Thừa tâm ca cản khẩn sát càn liễu nhãn lệ, tòng nội tâm lai thuyết, thừa tâm ca đồng dạng thiện lương, tha thị tưởng lưu trụ thẩm tinh, khả thẩm tinh cương tài biểu đạt liễu yếu tẩu đích ý tư, tha dã bất tưởng thẩm tinh tẩu đắc bất khai tâm.
Ngã môn trầm mặc liễu nhất hội nhi, tối chung hoàn thị thẩm tinh tiên khai khẩu: “Kỳ thật lưu sư phó thị hữu bạn pháp nhượng nhĩ khán kiến ngã đích, phủ tắc, dĩ tiểu tiểu đích ngã đích năng lực, chẩm ma khả năng đối nhĩ môn như thử thanh sở đích thuyết thoại? Trừ phi nhĩ môn thị tại mộng lí, ngã thác mộng! Đãn thị thị ngã cự tuyệt liễu, đương ngã tối chung tuyển trạch ly khứ đích thời hầu, ngã tựu bất tưởng nhĩ tái đối ngã đa nhất điểm điểm khiên quải, tô thừa tâm, nhĩ minh bạch mạ?”
Thừa tâm ca diêu đầu, thuyết đáo: “Ngã bất minh bạch, ngã dã bất tưởng minh bạch! Ngã khả dĩ nhượng nhĩ trọng tân hạnh phúc đích, nhĩ vi thập ma tựu chấp ý đích yếu giá dạng tuyển trạch?”
“A a, kỳ thật ngã dã bất tri đạo ngã giá dạng tuyển trạch thị đối hoàn thị thác, đãn ngã thái tri đạo ngã tự kỷ đích thiên kích, nhĩ bất yếu khán ngã ngận lý trí a, kỳ thật ngã cốt tử lí ngận thiên kích đích... Nhân vi ngã thị nhất cá một hữu thân nhân đích hài tử, ngã thị tại cô nhi viện trường đại đích, sở dĩ ngã ngận thiên kích, dã ngận phòng bị ba. Ngã dung bất đắc ngã trân tích đích cảm tình bị tiết độc.” Thẩm tinh đích thanh âm u u đích truyện lai.
Ngã một hữu thuyết thoại, đãn thị ngã khán kiến liễu tha đích thần tình nhất hạ tử biến đắc ưu thương, ngã bất đả toán cấp thừa tâm ca thuyết minh giá cá vấn đề, na chỉ hội nhượng tha canh nan quá, huống thả bất nhượng thừa tâm ca tái hữu nhất điểm điểm khiên quải, dã thị thẩm tinh đích nguyện vọng.
Ngã trầm mặc, nhi thừa tâm ca đích thanh âm khước sung mãn liễu phẫn nộ: “Vi thập ma thị tiết độc? Chẩm ma tựu thị tiết độc? Ngã bất đổng, ngã chân đích bất đổng nhĩ!”
Kỳ thật, ngã đô đổng thẩm tinh đích ý tư liễu, đãn dã chỉ nhân vi ngã bất thị đương cục giả, bất hội đương cục giả mê.
“Nhân vi.. Nhân vi ngã phát hiện ngã hội hỉ hoan thượng nhĩ, hoặc giả đáo tối hậu ái thượng nhĩ đích ba.” Thẩm tinh đích thanh âm khai thủy ưu thương liễu.
Thừa tâm ca nhất hạ tử tòng sa phát thượng điệt lạc liễu hạ lai, tiếp trứ tha tử tử đích trành trứ na tại tha khán lai không đãng đãng đích sàng, thuyết đáo: “Vi thập ma? Vi thập ma? Vi thập ma nhĩ hỉ hoan thượng ngã tựu thị tiết độc?”
Thuyết hoàn, thừa tâm ca kích động đích nã khởi chiếu phiến vấn đáo: “Nhân vi tha mạ?”
( bổn chương hoàn )