Ngã khẩn trương, lão hồi dã khẩn trương liễu khởi lai, ngã môn thị bất phạ na thập ma nam dương đại vu sư đích, phạ đích chỉ thị na cá quỷ dị đích tiểu quỷ cương thi, hoàn hữu nhất kiện canh quỷ dị đích sự tình na tựu thị tiểu quỷ đích bổn thể hoàn một hữu xuất hiện.
Thời gian đương nhiên thị năng tha diên nhất hội nhi thị nhất hội nhi, nhân vi án chiếu lão hồi đích thuyết pháp, bộ môn như quả năng thu đáo khẩn cấp tín tức, tối mạn nhất cá tiểu thời dĩ nội hội phái nhân tra tham, tựu toán chỉ thị lai tra tham, khán kiến bảng tại ốc tử trung đích thất cá đại hán, ứng cai dã hội dẫn khởi túc cú đích trọng thị, nhiên hậu thượng báo...
Giá dạng, tựu toán do vu một hữu tiểu quỷ đích xác thiết chứng cư, đãn thị dã khả dĩ cấp ngã hòa lão hồi tranh thủ đáo canh đa đích sinh cơ dĩ cập cứu nhân hòa đái xuất chứng cư đích khả năng liễu.
Sở dĩ, lỗ phàm minh đẩu nhiên biến liễu kiểm sắc, đam tâm đích thị ngã hòa lão hồi.
Đãn thị lỗ phàm minh bất quý thị biến kiểm đại sư, kiến ngã hòa lão hồi khẩn trương, tha hốt nhiên cáp cáp đại tiếu khởi lai, khán khởi lai ngận thị thân hòa sướng khoái đích dạng tử, nhượng ngã hòa lão hồi mạc bất thanh sở tha hồ lô lí mại đích thị thập ma dược, chỉ đắc ám tự phòng bị, lãnh nhãn đích khán trứ tha.
Tiếu hoàn dĩ hậu, tha khinh tùng đích thuyết đáo: “Ngã thuyết nhĩ môn dã bất yếu na ma khẩn trương ba, thuyết quá yếu nhĩ môn bồi ngã cật đốn phạn, liêu liêu thiên đích, chẩm ma hội na ma khoái tựu sát điệu nhĩ môn ni? Trần thừa nhất, tuy nhiên ngã bách bất cập đãi đích nhu yếu nhĩ đích thân thể lai tố nhất kiện nhi vĩ đại đích sự, đãn thị dã bất cấp tại nhất thời a, ai...” Thuyết đáo giá lí, lỗ phàm minh cánh nhiên thán tức liễu nhất thanh, kiểm thượng lưu lộ xuất lạc mịch đích biểu tình, nhiên hậu tài thuyết đáo: “Ngã ngận tịch mịch, nhĩ môn tri đạo thiên tài đô thị tịch mịch đích. Ngã hòa nhĩ môn hoa hạ đích mỗ ta nhân hợp tác, tha môn chỉ thị nhu yếu ngã đích tài năng hòa thành quả, khước bất năng phân hưởng ngã đích hỉ duyệt, ngã nhu yếu trảo nhân khuynh tố.”
Khuynh tố nhĩ mụ! Giá thị ngã tâm lí đích tưởng pháp, nhĩ giá chủng thảm tuyệt nhân hoàn đích biến thái hành kính, hoàn năng khiếu hỉ duyệt? Ngã nghiêm trọng hoài nghi lỗ phàm minh căn bổn bất thị nhân, tha một hữu nhân loại đích tình cảm, khả thị ngã hòa lão hồi vi liễu tha thời gian, thùy dã một thuyết thập ma, chỉ thị đoan tọa tại na lí trầm mặc.
Lỗ phàm minh khước bất giới ý ngã môn đích trầm mặc, trạm khởi lai, tẩu đáo na nhất biên đích băng tương lí nã xuất liễu nhất phiến đông tây, nhiên hậu phóng tại liễu trác tiền, khai thủy nại tâm đích, tử tế đích bãi phóng trứ điệp tử, na ta điệp tử dị thường đích tinh mỹ, lỗ phàm minh dã bãi phóng đích ngận hữu mỹ cảm.
Ngã ba bất đắc tha tại bãi phóng đích nại tâm nhất ta, hảo cấp ngã hòa lão hồi tha diên nhất ta thời gian, nhi lỗ phàm minh khước nhất biên bãi phóng nhất biên thuyết đáo: “Nhĩ môn tri đạo đích, ngã thị nhất cá mỹ thực gia, ngã giác đắc nhân đích nhất thiết dục vọng đô thị đa dư đích, duy hữu mỹ thực thị khả dĩ tồn tại đích. Nhân vi cật phạn thị vi liễu sinh tồn, kỳ tha đích nhất thiết dục vọng đô dữ sinh tồn vô quan, vi liễu nhượng tất yếu đích sinh tồn biến đắc canh mỹ diệu nhất ta, sở dĩ mỹ thực tự nhiên thị khả dĩ tồn tại đích.”
Tha thuyết đích tựu cân tha thị khổ hành tăng tự đích, sự thật thượng tha dã thị, trừ liễu mỹ thực một hữu nhậm hà bất lương đích ái hảo, đãn tựu giá dạng đích nhân thị nhất cá đại biến thái, tưởng trứ tựu ngận phúng thứ.
Tha ngận quan miện đường hoàng, tượng cá diễn thuyết gia tự đích, khả thị ngã hòa lão hồi đích tâm tư căn bổn bất tại khán tha biểu diễn thượng, nhi thị tại tha thủ thượng, nhân vi tha chính tại đả khai tha tòng băng tương lí nã xuất đích nhất bao đông tây, ngã hòa lão hồi ngận hại phạ hựu thị thập ma kỳ quái đích đông tây.
Ngã phát thệ, ngã tuyệt đối bất yếu khứ tham quan lỗ phàm minh đích băng tương.
Vạn hạnh đích thị, bất thị thập ma kỳ quái đích đông tây, chí thiếu biểu diện thượng khán trứ bất thị, tựu thị nhất ta thiết đích hậu bạc hợp thích đích nhục thực, hoàn hữu nhất ta sơ thái.
Lỗ phàm minh đồng dạng nại tâm đích bả giá ta đông tây bãi phóng tại bàn tử lí, tài khinh tùng đích thổ liễu nhất khẩu khí, tẩy liễu nhất cá thủ, tọa liễu hồi lai, đả nhiên khảo lô, khai thủy nhất phiến nhất phiến đích bả thiêu khảo đích đông tây bãi liễu thượng khứ.
Ngận thị chuyên nghiệp tiểu tâm đích dạng tử.
“Nhĩ thuyết gia môn yếu hát bạch tửu, ý tư thị nhĩ ngận gia môn la?” Lỗ phàm minh tư tiếu phi tiếu đích khán trứ ngã.
“Trực thuyết.” Giá cá nhân thái giảo hoạt, ngã bất tưởng trung liễu tha đích sáo nhi, càn thúy dĩ bất biến ứng vạn biến.
“Cảm cật ngã đích đông tây mạ?” Lỗ phàm minh giá dạng thuyết đáo.
“Ngã tài cật liễu dạ tiêu, ngã bất ngạ.” Ngã ngận càn thúy đích cự tuyệt liễu, tha giá lí đích nhục, ngã bất cảm cật, ngã hoàn một na bổn sự nhi nhận xuất giá ta bạc phiến nhi đích nhục cụ thể thị thập ma?
“Thị ngưu nhục hòa trư đích nội tạng nhi dĩ, ngận mỹ vị đích. Nhĩ môn khán chẩm ma bạn? Ngã yếu nhĩ môn bồi ngã cật phạn, nhĩ môn nhất cá dã bất khẳng bồi ngã cật, giá khả bất thị thập ma hảo sự nhi a?” Lỗ phàm minh thuyết thoại gian khứ giáp liễu nhất phiến nhi nhục, na phiến nhục khảo đích bất chẩm ma thục, thượng diện hoàn đái trứ huyết ti, tha khỏa liễu nhất phiến thanh thái, tùy ý đích trám liễu nhất điểm nhi tương, tựu tắc chủy lí liễu, khả thị nhãn thần băng lãnh.
Ngã đích vị khai thủy trừu súc, bàng biên thị cá nhân huyết trì tử, tại giá chủng địa phương du nhàn đích cật khảo nhục, hoàn thị khảo đích bán sinh bất thục đích, ngã tự vấn một na ma cường hãn, ngã khán kiến lão hồi dã tại đả càn ẩu.
Lỗ phàm minh bế thượng nhãn tình, tự hồ thị tại đẳng ngã môn bồi tha cật phạn, hựu tự hồ thị tại hưởng thụ khảo nhục đích tư vị, hảo bán hưởng, tha tài tranh khai nhãn tình thuyết đáo: “Nhục ni, bất tại vị nhi, tại vu nhục đích khẩu cảm hòa chất cảm, khảo đáo giá cá trình độ đích ngưu nhục cương hảo, tiên nộn đa trấp, ngã thuyết, nhĩ môn đáo để cật bất cật?” Thuyết đáo giá cú đích thời hầu, lỗ phàm minh đích nhãn thần biến đắc lăng lệ khởi lai, huyết trì vi vi đích hưởng khởi phiên cổn đích thanh âm.
Ngã cương tưởng thuyết thập ma, lão hồi nã khởi liễu khoái tử, thuyết đáo: “Cật tựu cật, hữu xá liễu bất khởi đích, bồi cật nhi dĩ ma, hựu bất thị khiếu đại gia ngã bồi nhĩ thụy giác!”
Lỗ phàm minh tái nhất thứ quải thượng liễu tha chiêu bài tự đích hàm hậu tiếu dung, bất tái thuyết thập ma, kế tục cật liễu khởi lai.
Lão hồi tựu tượng thị tại chứng minh tự kỷ đích dũng khí, hoặc giả thị tại cân tha đổ khí tự đích, dã thị nhất khoái tử nhất khoái tử đích cật, ngã khán lão hồi cật đích thống khổ, bổn trứ hữu nan đồng đương đích tâm tình, dã tưởng bồi trứ lão hồi nhất khởi cật.
Khả thị lão hồi khước ấn trụ liễu ngã đích thủ, tiểu thanh thuyết đáo: “Tựu toán hữu độc, dã bất chí vu lưỡng cá nhân đô đảo hạ, giá gia hỏa ngã bất thái tương tín.”
Quan vu lão hồi đích giá phiên ngôn luận, lỗ phàm minh tượng một thính kiến tự đích, chỉ quản hát tửu cật nhục, cật đáo nhất bán đích thời hầu, lỗ phàm minh thuyết thoại liễu: “Kỳ thật, nhĩ môn nhận vi nhân thị thập ma? Quan kiện đích thị linh hồn hoàn thị nhục thể?”
Ngã hòa lão hồi bất thuyết thoại, phản chính giá gia hỏa dã chỉ thị vi liễu phát biểu nhất hạ tha đích ‘ hỉ duyệt ’ bất thị mạ?
Quả nhiên, ngã hòa lão hồi đích trầm mặc tha tịnh bất tại ý, giáp khởi nhất phiến nhi nhục, mạn mạn đích cật liễu, tái mân liễu nhất khẩu hồng tửu, khai thủy thuyết đáo: “Ngã nhận vi trọng yếu đích thị linh hồn, nhục thể chỉ thị nhất cá công cụ, đổng mạ? Ngã nhất trực ngận tưởng giá dạng đả nhất cá bỉ dụ, hiện tại bất thị lão thị lưu hành giá dạng đích khoa huyễn tiểu thuyết, như quả cơ khí nhân hữu liễu trí tuệ, tựu hội chẩm ma dạng, chẩm ma dạng? Ngã giác đắc nhân tịnh vô bất đồng, linh hồn tựu hảo bỉ cơ khí nhân đích trí tuệ, hoặc giả thuyết thị trí năng, một hữu liễu linh hồn, nhục thể chỉ thị công cụ, thị nhất đôi phá thiết nhi dĩ, phá thiết tịnh bất thị thuyết tố thành liễu cơ khí nhân đích linh kiện, tha đích bổn chất tựu bất thị phá thiết liễu.”
“Nhĩ tưởng thuyết thập ma?” Ngã trứu khởi liễu mi đầu, kỳ thật tòng bổn chất thượng lai thuyết, lỗ phàm minh thuyết đích một thác, tựu toán ngã đạo gia thị duy nhất trọng sinh ( chú trọng sinh mệnh, hoạt trứ ) đích lưu phái, dã thừa nhận tối đại đích thác ngộ tại vu trọng tu khinh tính ( trọng vu công lực đích luy tích, khinh tâm tính đích tu hành ).
Lỗ phàm minh hốt nhiên thuyết xuất na ma nhất phiên lý trí đích thoại, ngã thị tại hoài nghi tha đáo để tưởng thuyết thập ma.
“Giá dạng thuyết ba, kí nhiên nhục thể đích bổn chất tựu thị nhất đôi phá thiết, na ma tại ý nhục thể càn ma? Sinh tử trọng yếu mạ? Nhục thể thượng đích chiết ma tội ác mạ? Nhất thiết đô thị vi liễu linh hồn, kí nhiên nhục thể thượng đích thống khổ năng đái lai linh hồn đích thăng hoa, nhục thể thượng đích dục vọng đắc bất đáo mãn túc, năng đái lai phụ diện đích tình tự thành vi nhất thiết đích động lực, na ma ngã tố đích nhất thiết đô thị vĩ đại đích, ngã chỉ thị tại diện đối nhất đôi phá thiết, khả kinh quá ngã đích thủ, tha đản sinh xuất liễu cường hãn đích linh hồn, nan đạo bất vĩ đại mạ? Chỉ bất quá, thiên tài đô thị tịch mịch đích, đô thị bất bị nhân lý giải đích, khả thị ngã nguyện ý giá dạng hi sinh.” Thuyết trứ, thuyết trứ, lỗ phàm minh đích nhãn thần cuồng nhiệt khởi lai.
Nhi ngã chung vu nhẫn bất trụ đại mạ liễu nhất cú: “Phóng thí!”
“Chẩm ma? Nhĩ bất tán đồng?” Lỗ phàm minh một hữu sinh khí, khước thị vọng trứ ngã ngoạn vị đích tiếu trứ, tiếp trứ thuyết đáo: “Nhĩ môn giá ta hoa hạ đích đạo sĩ hòa thượng thập ma đích tối thị hư ngụy, bao quát hòa ngã hợp tác na ta gia hỏa môn, nội tâm dục vọng thao thiên, minh minh thị tại lợi dụng ngã, khả chủy thượng khước thuyết thái quá tàn nhẫn, bất nhẫn trực thị, nhĩ thuyết bất thị hư ngụy đích phát xú thị thập ma?”
“Ngã, bất tri đạo biệt nhân chẩm ma hư ngụy, khả thị ngã kim thiên khước yếu minh minh bạch bạch đích cáo tố nhĩ, nhĩ chân đích thị tại phóng thí, đa đích ngã bất tưởng phản bác nhĩ, ngã chỉ thị tưởng cấp nhĩ thuyết nhất cú, vô luận thị thùy, đô một hữu quyền lực tả hữu tha nhân đích sinh mệnh lai mãn túc tự kỷ đích dục vọng! Nhĩ thuyết nhục thể thị nhất đôi phá thiết, khả thị tha bị phú dư liễu linh hồn dĩ hậu, tha dã thị nhân đích nhất bộ phân, nhĩ hữu thập ma quyền lợi khứ tàn hại biệt nhân sinh mệnh đích nhất bộ phân, hựu hữu thập ma quyền lợi khứ chủ tể biệt nhân đích linh hồn? Nhĩ giác đắc nhĩ vĩ đại, nhĩ chỉ thị thải trứ biệt nhân, lai mãn túc nhĩ tự kỷ đích dục vọng, toán thập ma vĩ đại? Huống thả, nhân sinh thị biệt nhân đích, nhĩ giá thị tại hiệp trì! Thiên đạo phú dư mỗi cá nhân sinh tồn đích quyền lực hòa thể nghiệm nhân sinh đích kinh lịch, thị hảo thị khổ, biệt nhân tự hữu lĩnh ngộ, nhĩ ký đắc, giá tài thị thiên đạo!” Ngã vọng trứ lỗ phàm minh nhận chân đích thuyết đáo.
Lỗ phàm minh khinh khinh diêu đầu, hảo tượng ngận thị bất tiết ngã đích thuyết pháp, dĩ kinh lại đắc lý ngã đích dạng tử, tha vọng trứ lão hồi thuyết đáo: “Nhục hảo cật mạ? Chân đích, ngã cương tài vong ký cấp nhĩ thuyết nhất điểm liễu, đái trứ tình tự đích nhục tài thị tối mỹ vị đích.”
“Thập ma ý tư?” Lão hồi chính tại cật trứ nhất phiến nhục, hốt nhiên tựu giá dạng giảo trứ nhục, biểu tình biến liễu.
“Dã tựu thị thuyết sung mãn liễu phẫn nộ hòa tuyệt vọng đích nhục chất, tài thị tối mỹ vị đích, bất cận thể hội đáo liễu nhục đích chất cảm, hoàn thể hội đáo liễu thâm khắc đích tình tự. Giá cá nhục —— thị x nhục, cáp cáp cáp.... Chân hảo ngoạn, nhượng nhĩ môn giá ta sở vị chính đạo nhân sĩ cật x nhục, chân thị hữu nhạc thú a, cáp cáp cáp...” Lỗ phàm minh tiếu đắc dị thường khai tâm, khán đắc xuất lai tha thị chân khai tâm liễu.
“Oa...” Lão hồi kỉ hồ thị mã thượng tựu khai thủy ẩu thổ liễu.
Thị đích, nhục thể chiết ma nhất cá nhân toán thập ma, tinh thần thượng đích chiết ma tài thị tối thống khổ đích, ngã phạ lão hồi nhất bối tử đô tẩu bất xuất giá cá âm ảnh liễu, tại na nhất thuấn gian, ngã kỉ hồ thị xuất ly phẫn nộ liễu, na lí hoàn quản đắc liễu thập ma tha diên thời gian, nhất hạ tử khiêu thượng liễu trác tử, kỉ bộ tựu trùng đáo liễu lỗ phàm minh đích diện tiền, chủy thượng bạo liễu nhất cú thô khẩu: “Ngã X nhĩ mụ đích!”
Đẳng nhất hạ hoàn hữu...
( bổn chương hoàn )