Sư tổ thần thái thị na ma đích tiêu sái, thủ tí đảo bối, thần tình đạm nhiên, nhược nhiên trường sam gia thân, na tiên phong đạo cốt nhất từ dụng tại sư tổ thân thượng, thị tuyệt đối bất hội nhục một giá cá từ ngữ đích.
Sư phụ thị hi tiếu nộ mạ đích tự nhiên, nhi ngã chỉ năng miễn cường thuyết thị chân tính tình, giá chủng cốt tử lí đích tiên phong đạo cốt chi cảm, tuyệt đối bất thị kháo bao trang năng diễn dịch xuất lai đích, tựu như dĩ tiền ngã ‘ đả giả ’ ngộ kiến đích na cá đạo sĩ, giá tài thị sư tổ đích cảnh giới.
Tại na biên tiểu quỷ hựu tái thứ phác liễu quá lai, án chiếu tình huống nhược thị sư tổ chưởng ác ngã đích thân thể, vô luận chẩm dạng thi triển ngã áp tương để đích đại thuật, tha đô năng phân thần quan sát chu vi đích tình huống, tựu toán hữu tình tự dã bất hội ảnh hưởng, khả giá nhất thứ xuất kỳ đích, sư tổ dã một quan sát chu vi đích tình huống, chỉ thị thâm hấp liễu nhất khẩu khí, giá thị đại biểu toàn thân tâm đích đầu nhập.
Sư tổ đích thần thái y cựu tiêu sái, chỉ bất quá giá đệ nhất bộ đạp hạ khứ, ngã tựu cảm giác đáo liễu nhất chủng tiệt nhiên bất đồng đích cảm thụ, ngã vô pháp khứ hình dung giá chủng cảm thụ, chỉ năng giá dạng miêu thuật, tùy trứ đệ nhất bộ đích đạp hạ, ngã cảm giác mỗ khỏa tinh thần tại cấp tốc đích dữ ngã lạp cận cự ly... Na chủng tinh thần cấp kịch nhi lai đích áp lực, căn bổn bất thị phổ thông nhân đích diện đối đích, na thị nhất chủng chiến lật! Nhất chủng cảm giác tự kỷ yếu phấn thân toái cốt đích huyễn giác...
Đệ nhị bộ đạp hạ, ngã cảm giác chu vi đích không gian đô tại chấn đãng, linh hồn phảng phật yếu bị tễ toái tại thân thể lí, thị na tuy nhiên vi nhược, đãn khước liên miên bất tuyệt đích linh hồn chi lực hộ trụ liễu ngã!
Yếu hình dung thử khắc đích cảm thụ, tựu thị ẩn ước trung năng sát giác mỗ khỏa tinh thần dĩ kinh huyền vu ngã đích đầu đỉnh, ly ngã đích cự ly ngận cận ngận cận, ngã phảng phật năng khán kiến tinh thần thượng đích địa hình khởi phục.... Dã năng cảm giác nhất khỏa cự đại tại đầu đỉnh chi thượng na chủng áp ức đích áp lực...
Đệ tam bộ, đệ tứ bộ... Đệ nhị khỏa tinh thần xuất thế.. Giá chủng thể nghiệm thị như thử đích huyền diệu, khước bộ bộ kinh tâm.
“Linh giác cường đại, cánh nhiên năng cảm giác tinh thần, thừa nhất, thừa nhất, nhất tâm nhất ý xưng đạo, thừa đạo vi nhất, đảo dã đương đắc khởi!” Hốt nhiên ngã đích linh hồn cảm giác đáo liễu nhất cổ tín tức, đái trứ hân úy tình tự đích tín tức, ngã minh bạch giá thị sư tổ đích tình tự hòa tưởng pháp truyện đệ đáo liễu ngã đích linh hồn!
Ngã tái thứ kích động khởi lai, kim thiên giá thị chẩm ma liễu? Ngã thậm chí hoài nghi, ngã kim thiên đáo để thị bất thị thi triển đích trung mao chi thuật, ngã đáo để thỉnh lai liễu thập ma?!
Giá dạng đích thuyết pháp hoặc hứa hội đối sư tổ bất kính, khả thị ngã một bạn pháp khắc chế, thái phản thường liễu!
Khả tích, ngã tái dã một năng đắc đáo nhậm hà đích hồi ứng, nhân vi sư tổ tại thử thời dĩ kinh liên đạp bát bộ, tại ngã đích cảm tri trung, dĩ kinh hữu tứ khỏa tinh thần cao huyền vu ngã đỉnh, bất quy luật đích bài liệt trứ.
Ngã cảm giác đáo liễu sư tổ dã hữu nhất ti cật lực, hoặc hứa giá ti cật lực thị do vu ngã ‘ thân thể bất tế ’ đích nguyên nhân, tha đình hạ liễu thuấn gian, nhiên hậu ngã năng cảm giác tại na nhất khắc sư tổ đích thần tình biến đắc trịnh trọng khởi lai, tiếp trứ linh hồn lực hốt nhiên hung dũng bành phái khởi lai.
Mạc phi giá đệ cửu bộ thị quan kiện? Ngã hoàn lai bất cập tư khảo thập ma, sư tổ dĩ kinh trịnh trọng đích đạp hạ liễu đệ cửu bộ!
Tại na nhất thuấn gian, ngã cảm giác đáo nhất cổ sơn băng địa liệt bàn đích lực lượng tại ngã cảm tri thế giới đích thiên không trung hung dũng khởi lai, như di sơn đảo hải bàn đích phong thanh tại na phiến thiên không trung lai hồi hô khiếu, ngã đầu đỉnh đích tinh thần động liễu!
Triều trứ nhất định đích quỹ tích khai thủy động liễu!
Ngã hữu nhất chủng linh hồn khoái yếu phá diệt, yên diệt, dung nhập giá vũ trụ trung đích cảm giác, tại na nhất khắc ngã xúc mạc đáo liễu nhất chủng một hữu nhậm hà thống khổ đích hồn phi phách tán, bỉ tử vong hoàn trầm trọng đích tiêu thất chi cảm.
Đãn dã hạnh hảo chỉ hữu nhất thuấn gian, tinh thần tựu khai thủy mặc mặc đích di động.
Ngã bất tri đạo giá kỳ trung đích áo diệu, canh bất minh bạch giá vũ bộ đại biểu trứ thập ma, sở tri hữu hạn đích ngận, tổng chi dã tựu thị thư tịch thượng đắc đáo đích nhất ta tín tức, khả thử khắc, tại đồng sư tổ nhất khởi kinh lịch liễu giá vũ bộ chi hậu, tâm trung khước dũng khởi liễu mạc danh đích cảm động.
Ngã dĩ vi ngã bất tại sư tổ đích linh hồn lí, dã bất tại sư tổ đích tâm lí, ngã vu tha thị nhất cá một hữu nhậm hà lạc ấn tồn tại đích nhân, tất cánh ngã sinh tha dĩ khứ, khả tại kim thiên ngã cảm giác đáo liễu sư tổ đối ngã đích quan hoài, tòng nhất khai thủy đích trách bị, đáo hiện tại, kỉ hồ thị một hữu nhậm hà do dự đích, bang ngã đạp xuất vũ bộ!
Yếu tri đạo vũ bộ vu ngã chỉ thị nhất cá khái niệm, thể hội quá hậu, tài tri đạo kỳ trung đích phí lực dữ hung hiểm, tha cánh nhiên một hữu bão oán quá ngã giá cá đồ tôn nhất cú, thậm chí liên nhất cú ngận nan đô một hữu cân ngã thuyết quá!
Sư tổ, ngã hốt nhiên giác đắc na thị bỉ huyết nùng vu thủy canh thâm đích tình cảm, lão lý nhất mạch, ngã hốt nhiên giác đắc na thị bỉ gia canh cường liệt đích quy chúc cảm.
Giá nhất bộ đạp hạ, cương cương thập miểu!
Giá thời, sư tổ tài hốt nhiên phân thần, tại na biên —— lão hồi!!
Ngã thử khắc thị linh hồn trạng thái, thị bất năng hữu nhậm hà đích tình tự biểu đạt hoặc giả thân thể biểu đạt, phủ tắc ngã thuyết bất định hựu hội ‘ phát phong ’, ngã khán kiến tiểu quỷ cương thi tại tê giảo lão hồi đích thân thể, lão hồi dĩ kinh hữu khí vô lực, khổ khổ chi xanh trứ, vọng trứ ngã, tiểu quỷ cương thi đích chủy lí hoàn tại trớ tước lão hồi đích nhất khối nhục...
Lão hồi, nhĩ thị anh hùng, nhĩ thị chân đích hán tử!
Nhi lỗ phàm minh, ngã sư tổ thậm chí một hữu khán tha nhất nhãn!
Na nhất biên, ngã khán kiến sư tổ đích thủ tại không trung khoái tốc đích phi vũ, nhất đoạn chú ngữ kỉ hồ hoàn tại ngã một phản ứng quá lai đích thuấn gian, tựu dĩ kinh tùy tâm đích niệm xuất hoàn tất, giá thị tâm niệm đáo, pháp thuật tức đáo đích, ngã hiện tại liên ngưỡng thị đô vô năng đích cảnh giới.
Tùy trứ sư phụ đích động tác hoàn tất, nhất cổ thô đại đích lôi điện oanh nhiên nhi hạ, phách đáo liễu tiểu quỷ cương thi đích thân thượng, tiểu quỷ cương thi tại thử khắc chung vu quái khiếu liễu nhất thanh, nhất hạ tử bị kích phi liễu xuất khứ.
“Nhĩ hưu tức.” Sư tổ chỉ thị giản đoản đích thuyết liễu kỉ cá tự, hạ nhất khắc tựu cước hạ bộ phạt bất đình, bỉ khởi khai thủy đích kỉ bộ, thử khắc đích bộ phạt dĩ kinh khinh tùng liễu hứa đa, ngã cảm thụ đích đáo, tha thị tại chỉ dẫn tinh thần đích quỹ tích!
Lão hồi ngưỡng diện thảng đảo tại địa thượng, khán dạng tử dĩ kinh thị cực độ đích bất chi, ngã chú ý đáo lão hồi thân thượng nhất cộng sáp liễu 5 bả na chủng cực bạc đích, quỷ dị đích đao tử, thuyết minh tha dĩ kinh hiến tế liễu 5 phân tinh huyết, hoàn hảo chỉ thị 5 bả, nhược thị tái đa kỉ bả, phạ thị thần tiên dã một bạn pháp cứu hồi lão hồi đích sinh mệnh!
Tưởng đáo giá cá, ngã đích tâm sảo vi an úy liễu nhất ta!
Nhi sư tổ ngã thuyết bất xuất đối tha đích sùng bái, tha chỉ đối lão hồi thuyết liễu tam cá tự, nhĩ hưu tức, tựu chân chân đích hộ trụ liễu lão hồi, tha cước hạ bộ phạt bất đình, thủ thượng đích động tác dã nhất khắc một hữu thính quá, thậm chí hoàn phối hợp trứ dĩ thiệt họa phù, tiểu quỷ vô luận tòng na cá phương hướng xuất hiện, đô tất nhiên hội hữu nhất đạo lôi điện hoặc giả nhất đoàn liệt hỏa thương đáo tha!
Tha bất năng cận ngã đích thân, dã bất năng cận lão hồi đích thân, nhi giá ta thuật pháp chỉ thị ngã sư tổ tùy thủ nhi vi, thậm chí khả dĩ thuyết thị nhất cá tâm niệm! Đãn thị mỗi nhất cá đô nhượng tiểu quỷ cực kỳ đích bất hảo thụ!
Giá thị nhất chủng thập ma dạng đích cảnh giới? Bất đãn thi pháp tùy tâm, thuấn phát pháp thuật, thậm chí thị kết toán tiểu quỷ cương thi đích động tác quỹ tích, tại tha đáo lai chi thời, pháp thuật tựu kháp hảo lạc tại tha đích thân thượng, giá căn bổn tựu thị sơn, bặc nhị mạch đích thô thiển kết hợp.
Tại na nhất khắc, ngã hữu nhất chủng cường liệt đích tự hào cảm, canh đa đích thị nhất chủng cường liệt đích chấn hám cảm, thậm chí dĩ vi đích ngã đích sư tổ thị thần tiên! Tha tuyệt đối dĩ kinh bất chúc vu nhân loại đích phạm trù liễu!
Chấn hám đích bất chỉ thị ngã, hoàn hữu lão hồi, tẫn quản thử khắc tha dĩ kinh thương đáo liễu khoái thần chí bất thanh, khả ngã tòng tha nhãn trung y nhiên khán đáo liễu chấn hám.
Duy nhất tân khổ đích tựu thị ngã đích linh hồn lực như triều thủy bàn đích nhất ba nhất ba lưu thệ, tựu khoái yếu chi xanh bất trụ, đãn thị tòng giá nhất điểm thượng ngã dã canh bội phục sư tổ, tha phảng phật tại tinh mật đích kế toán nhậm hà lực lượng, chí thiếu chi xanh đáo hiện tại, hoàn hữu nhất định đích thặng dư.
Nhi giá thời, tam khỏa tinh thần đích quỹ tích dã dĩ kinh hoàn thành, tối hậu nhất khỏa tinh thần dã yếu bị khiên dẫn hoàn thành.
Tại bố trí hoàn tối hậu tam cá thuật pháp kích tẩu tiểu quỷ cương thi dĩ hậu, sư tổ toàn tâm đạp động bộ cương, tùy trứ tối hậu nhất bộ đích lạc hạ, tối hậu nhất khỏa tinh thần dã bị khiên dẫn hoàn tất, nhất thanh cự đại đích oanh minh tại ngã đích linh hồn thâm xử hưởng khởi!
Tinh thần nghiễm nhiên trình tứ tượng chi vị bài liệt, vũ bộ chi tứ tượng chi lao hoàn thành!
Tại giá cá thời hầu, ngã đệ nhất thứ cảm giác đáo liễu sở vị không gian đích khái niệm, nhân vi na chủng ba động tựu thị hữu nhất cá minh hiển đích cảm giác, nhượng sỏa tử đô năng cảm giác đáo thị không gian, thị nhất chủng huyền diệu đích không gian tại ba động, đái trứ cự đại vô bỉ đích áp lực áp tượng tiểu quỷ cương thi!
Tha nhất hạ tử bát tại liễu địa thượng, liên nhất căn thủ chỉ đô bất năng động đạn!
Giá thời, sư tổ bả mục quang chuyển hướng liễu lỗ phàm minh, thử khắc đích lỗ phàm minh chính tại niệm động trứ thập ma chú ngữ, ngã chú ý đáo mật thất lí đích cương thi quái vật dĩ kinh toàn thân dục huyết, nhi ngã đích linh hồn lực lượng dĩ kinh thặng hạ bất đa.
Như quả dụng nhất dũng thủy lai bỉ dụ ngã đích linh hồn lực, như kim chỉ thặng hạ bạc bạc đích nhất thủy, miễn cường phúc cái dũng để!
Ngã đích tâm nhất hạ tử khẩn trương khởi lai!
( bổn chương hoàn )