Ái tình tuy nhiên tại nhậm hà thời hầu đô khả dĩ chiết xạ xuất tha độc hữu đích quang mang, dĩ cập tán phát tha ôn noãn nhân tâm đích lực lượng, khả ngã hòa như tuyết dã thanh sở, tại giá lí tịnh bất thị triền miên đích địa phương, huống thả ngô lão quỷ na trương kiểm dĩ kinh khoái ‘ xử ’ đáo ngã cân tiền nhi liễu, tha kiểm bì cực hậu, thần kinh hựu thô, giác đắc yếu khán giá cá nhiệt nháo, căn bổn tựu bất cố cập ngã hòa như tuyết đích cảm thụ, khán trứ tha bãi xuất nhất kiểm tiện mộ khước hựu thật tại ổi tiết đích kiểm, ngã hoàn chân một bạn pháp hòa tha sinh khí, chỉ đắc tại như tuyết tùng thủ đích đồng thời, dã khinh khinh phóng khai liễu như tuyết.
Tựu như thừa tâm ca sở thuyết, ngã môn hoặc giả chân đích dĩ kinh bả giá lí đương thành liễu nhất cá dữ thế cách tuyệt đích tiểu thế giới? Hựu tái thứ phóng tứ nhi thống khoái đích phát tiết tự kỷ đích tình cảm liễu mạ?
Ngã lai bất cập tư khảo giá cá vấn đề, khước thị lão trương thuyết thoại liễu: “Như tuyết nha đầu, nhĩ kí nhiên xá đô tri đạo, năng bất năng tri đạo trách tài năng tòng giá hắc bất long đông đích địa nhi xuất khứ a?”
Như tuyết diêu đầu, thuyết đáo: “Ngận đa tưởng pháp thị ngận ngẫu nhiên đích, ngã dã bất tri đạo ngã thập ma thời hầu hội tri đạo thập ma?”
Giá thoại đĩnh nhiễu khẩu đích, khả tử tế nhất tưởng, khước hựu giác đắc phỉ di sở tư, ngã tự vấn kinh lịch đích phong phú, khán quá đích điển tịch dã bất thiếu, tựu thị độc độc bất tri đạo như tuyết giá cá toán thập ma tình huống.
Ngã tằng kinh nhất độ hoài nghi, tha đích thân thể thị bất thị tại bất tiểu tâm đích thời hầu, tễ nhập liễu nhất cá mạch sinh đích linh hồn tiềm phục trứ, tả hữu trứ tha đích hành vi, dụng tự kỷ đích ký ức ảnh hưởng như tuyết, khả thị cương tài hòa như tuyết đích na nhất cá ủng bão khước đả tiêu liễu ngã đích giá cá hoài nghi.
Ngã tiễu tiễu dụng nhất cá tiểu pháp môn thí tham liễu nhất hạ, như tuyết đích linh hồn ngận chính thường, một hữu xuất hiện nhất thể song hồn đích hiện tượng.
Như tuyết giá ma thuyết, lão trương trầm mặc liễu, ngã môn tại giá lí, chỉ năng khán kiến tiểu phạm vi đích cự ly, dã bất tri đạo giá lí hữu thập ma bất cảm khinh cử vọng động, giá cá thời hầu hoàn năng trách bạn? Ngã khán trứ diện tiền phiêu lai đãng khứ đích ngô lão quỷ, dã chỉ năng y kháo tha liễu.
Tất cánh ngô lão quỷ thị linh thể, ngộ kiến nguy hiểm đích tình huống tiểu đa liễu, nhi thả linh thể đào đắc dã thị cực khoái đích, hữu dưỡng hồn quán nhi tại thừa tâm ca na lí, quan kiện thời khắc, ngã hoàn năng thuấn gian bả ngô lão quỷ lộng hồi lai.
Tối trọng yếu đích nhất điểm nhi tựu thị, linh thể khán sự vật bất thị dụng khán đích, thị linh hồn trực tiếp đích cảm ứng, tha bất thụ giá hắc ám đích ảnh hưởng.
Tưởng khởi giá nhất xuất ngã tâm lí biệt muộn, ngã thái bả ngô lão quỷ đương nhân liễu, đương thời tha tại thông đạo lí kinh khiếu, ngã hạ ý thức đích tựu khứ cứu tha, khước một tưởng trứ trảo thừa tâm ca nã lai dưỡng hồn quán nhi, bả tha lộng hồi lai, tự kỷ bạch bạch bị chàng nhất hồi bất thuyết, tranh khai nhãn hoàn khán kiến nhất cá mãn kiểm ngật đáp đích ngô lão quỷ.
Tưởng đáo giá lí, ngã đích ngữ khí tựu bất chẩm ma hảo, ngận trực tiếp đích đối ngô lão quỷ thuyết đáo: “Lão ngô, khứ trảo đăng.”
Ngô lão quỷ tự nhiên bất mãn, tương xử thục liễu, tha dã bất thị na ma đích phạ ngã liễu, chủy thượng nhượng trứ: “Nhượng lão nhân gia hành động dã bất tri đạo khách khí nhất điểm nhi, chân thị đích, hạ thứ bào thối cai thu điểm nhi tiền liễu.”
Lão trương nan đắc u mặc nhất hồi: “Thu chỉ tiền mạ? Hảo liệt, xuất khứ dĩ hậu, cấp nhĩ thiêu cá thập cân bát cân đích, nhượng nhân như tuyết nha đầu giới thiệu tỷ tỷ muội muội đích thời hầu, hựu bất thuyết tự kỷ thị lão nhân gia liễu.”
Lão trương đích thoại, nhượng ngã môn toàn bộ đô tiếu liễu khởi lai, giá thời, ngã dã tài ý thức đáo, na chủng năng sướng khoái đích tiếu đắc tâm tình đối vu nhân sinh thị đa ma đích trọng yếu, na thị nhất chủng tối đại đích tự ngã khai giải, tựu như đồng hiện tại, tại giá chủng hoàn cảnh hạ, nhất tiếu chi hậu, ngã cánh nhiên tâm trung hựu bình hòa nhi sưởng lượng liễu khởi lai.
Ngô lão quỷ khứ trảo đăng liễu, ngã môn kỉ cá tịch địa nhi tọa, giá địa dã thị thượng hảo bình chỉnh đích thanh sắc thạch khối phô tựu nhi thành, tọa trứ đảo dã thư phục.
“Như tuyết, giảng giảng nhĩ tri đạo đích, thập ma đông tây đích hô hấp, ngã ngận hảo kỳ.” Thủ tiên khai khẩu đích thị thừa tâm ca, hiển nhiên tha một vong ký giá cá thoại đề.
Như tuyết kháo trứ ngã, đáo liễu giá lí chi hậu, giá chủng thân mật hảo tượng dĩ kinh nhật tiệm đích thành vi tập quán, thính đáo thừa tâm ca đích vấn đề dĩ hậu, tha dã một hữu do dự, khai khẩu thuyết đáo: “Ngã môn hoa hạ thị nhất cá nguyên viễn lưu trường đích cổ văn minh, thần bí kỳ quái đích sự tình ngận đa, đãn hoàn hữu nhất cá một năng ngận hảo đích diên tục hạ lai đích cổ văn minh, dã ngận thần kỳ, na tựu thị ai cập đích cổ văn minh.”
Ngã thính trứ tựu tiếu liễu, nhiên hậu thuyết đáo: “Như tuyết, cha môn thị tại đông bắc lão lâm tử lí, nhĩ trách hoàn xả đáo ai cập khứ liễu?”
Như tuyết kết liễu ngã nhất bả, thuyết đáo: “Nhĩ tựu bất năng thính ngã thuyết hoàn?”
Giá dạng đích động tác, dĩ tiền đích như tuyết thị tuyệt đối bất hội hữu đích, tha tổng thị thái quá thanh lãnh, phản đảo thị hiện tại đích tha, đa liễu ngận đa ‘ thú vị ’, ngã dã nhạc đắc giá dạng, tẫn quản bị kết đắc hữu ta đông, kiểm thượng khước tiếu đắc khai tâm.
Như tuyết bất lý hội ngã, kế tục thuyết đáo: “Nhân môn đô dĩ vi cổ miêu thị ngoạn trùng tử đích chuyên gia, kỳ thật cổ ai cập đích na ta đại tế tư, vu sư dã thị ngoạn trùng tử đích cao thủ, chỉ thị tha môn đích trớ chú thuật canh vi xuất sắc, dã thiện vu lợi dụng kỳ tha đích, ân, kỳ tha đích nhất ta động vật, sở dĩ giá nhất điểm đảo một hữu bị nhân môn chẩm ma chú ý, khả giá dã thị bất năng yểm cái đích sự thật.”
“Nhiên hậu ni?” Lão trương hựu tập quán tính đích nã xuất liễu hạn yên xuất lai bạt trứ, thiểm thước đích hồng quang ánh chiếu đích tha đích kiểm hốt minh hốt ám, na hảo kỳ nhi cấp thiết đích thần thái thị na ma chân thiết, ngã cổ kế tha thị tại kiêu ngạo, giá phiến lão lâm tử hoàn năng cân ai cập đích cổ văn minh xả thượng quan hệ.
“Kỳ thật, ngã thuyết ai cập đích sự tình, tịnh bất thị thuyết hòa ngã môn hiện tại sở tại đích lão lâm tử hữu thập ma liên hệ, chỉ thị tưởng thuyết, tằng kinh tại ai cập cổ văn minh đích bí mật ký tái lí, hữu giá ma nhất chủng trùng tử, tha lai tự địa ngục, thôn phệ nhất thiết, bao quát bất diệt đích linh hồn, tại na lí, tối nghiêm lệ đích trừng phạt tựu thị bị giá chủng trùng tử thôn phệ.” Như tuyết khinh thanh đích thuyết đáo.
“Như tuyết, nhĩ thị tưởng thuyết?” Ngã nhất hạ tử liên tưởng khởi liễu cương tài ngã môn ngộ kiến đích na chủng trùng tử, mạc phi tựu thị cổ đại ai cập nhân bí mật ký tái lí đích trùng tử?
Năng giá ma thần kỳ mạ? Ai cập dã hữu giá chủng trùng tử?
Tại na thời đích ngã, hựu chẩm ma khả năng tưởng đáo, như tuyết tại kim thời kim nhật sở thuyết đích thoại, tại lưỡng niên dĩ hậu đích nhất bộ điện ảnh trung tựu triển hiện liễu xuất lai, na thị nhất bộ quan vu cổ ai cập tham hiểm đích điện ảnh, điện ảnh trung tựu xuất hiện liễu giá ma nhất chủng trùng tử, tương đương đích loại tự vu như tuyết tại giá thời miêu thuật đích trùng tử, tại nhân môn phân phân cảm khái giá bộ điện ảnh tưởng tượng lực thần kỳ đích thời hầu, ngã khước cảm khái nhất thiết điện ảnh trung đích nhất thiết, vận dụng đích tư liêu vị tất tựu bất thị nhất cá chân thật đích tả chiếu, tức tiện tha thị khoa trương liễu.
Diện đối ngã đề xuất đích vấn đề, như tuyết thuyết đáo: “Thị đích, ngã chi sở dĩ thuyết cổ ai cập, thị nhân vi giá chủng trùng tử tại na biên hữu minh xác đích ký tái, tại ngã hoa hạ khước một hữu thập ma thái minh xác đích ký tái, tại ngã môn trại tử khước ẩn ước đích, tự thị nhi phi đích ký tái liễu nhất hạ giá chủng trùng tử, tại ngã môn na lí giá chủng trùng tử khiếu tố hắc trùng.”
“Hắc trùng?” Giá danh tự, ngã lưu liễu nhất đầu lãnh hãn, giá toán danh tự mạ? Giá thiên để hạ hắc sắc đích trùng tử tựu đa liễu khứ liễu.
“Ân, hắc trùng, tịnh bất thị thuyết tha thị hắc đích, kỳ thật tha bổn thân đích nhan sắc, ứng cai thị tiếp cận vu nê thổ đích nhất chủng hoàng sắc, đãn ký tái trung, tha nhất đán hữu liễu thôn phệ linh hồn năng lượng đích năng lực, tha tựu hội tại hô hấp trung bài tiết, bài tiết xuất linh hồn lí đích phụ diện tình tự, giá ta phụ diện tình tự tại luy tích đa liễu dĩ hậu, tựu hội tiệm tiệm hóa vi thật chất đích hắc khí, sở dĩ tha tựu bị xưng hô vi hắc trùng.” Như tuyết thuyết đáo giá lí đích thời hầu, hốt nhiên tượng thị ngận nan thụ tự đích, dụng thủ khinh khinh đích xao trứ ngạch đầu, phảng phật thị đầu ngận đông.
“Như tuyết, nhĩ thị chẩm ma liễu?” Như tuyết kháo tại ngã thân thượng, ngã tự nhiên tựu phát hiện liễu như tuyết đích bất đối kính nhi, liên mang vấn đáo.
Như tuyết mãnh địa sĩ đầu khán trứ ngã, hốt nhiên dị thường hại phạ đích thuyết đáo: “Thừa nhất, ngã thị chẩm ma tri đạo cổ ai cập đích văn hiến hữu ký tái giá chủng trùng tử đích?”
Ngã nhất hạ tử trừng đại liễu nhãn tình, nan đạo bất thị như tuyết bổn thân tựu tri đạo đích mạ?
“Thừa nhất, ngã môn trại tử một hữu ký lục quá hắc trùng, thừa nhất, ngã thị chẩm ma tri đạo đích?” Như tuyết đích tình tự sát na tựu hữu ta thất khống, hiển nhiên tự kỷ cương tài thuyết đích lý sở đương nhiên đích sự tình, hốt nhiên phản ứng quá lai, giá ta tự kỷ dĩ tiền căn bổn bất tri đạo, nhi thả hòa cương tài bất đồng, tự kỷ hoàn bất tri đạo giá ký ức thị thập ma thời hầu sáp tiến lai đích, na thị nhất phúc đa ma nhượng nhân kinh hoảng đích tràng cảnh?!
Bất cận thị như tuyết, ngã dã hoảng liễu, hoán thành đương niên, hoàn tại hắc nham miêu trại thời hầu đích na cá ngã, thuyết bất định tựu hội nhượng xuất lai, thị thùy tại hại như tuyết, xuất lai bính mệnh liễu ba!
Khả thị, hiện tại ngã khước thanh sở đích tri đạo ngã bất năng hoảng, ngã nhất bả bão khẩn như tuyết, khinh khinh đích bang tha nhu trứ ngạch giác, tẫn lượng nhu thanh đích thuyết đáo: “Như tuyết a, nhĩ thính ngã thuyết, giá thị ngận chính thường đích, nhĩ dã tri đạo ngã môn đích truyện thừa đoạn liễu ngận đa, khả thị vị tất một hữu tổ tông năng tại ngã môn đích linh hồn lí lạc hạ lạc ấn, đả cá bỉ phương lai thuyết, sỏa hổ đô năng ảnh hưởng ngã, nhượng ngã ngẫu nhĩ cảm thụ đáo tha đích ký ức, nhĩ thuyết đối mạ? Bất yếu phạ đích, trại tử lí đích đại vu như hà đích lệ hại, nhĩ bất tri đạo mạ? Na đại vu tổ tiên ni? Hồi khứ tái vấn vấn thanh sở, tất cánh nhĩ đề khởi liễu trại tử, giá ứng cai thị linh hồn lạc ấn ba.”
Ngã thái minh bạch liễu, kỳ thật ngã giá phiên thoại tuy nhiên hữu căn cư, đãn hồ xả đích thành phân canh đại, nhược thị năng cú giá dạng truyện thừa, giá chủng hiện tượng tuyệt đối bất hội chỉ phát sinh tại như tuyết nhất cá nhân thân thượng, đãn trừ liễu an úy, ổn định tha đích tình tự, hiện tại ngã dã bất tri đạo cai tòng na cá phương hướng nhập thủ, tố ta thập ma.
Đãn hiển nhiên, ngã đích an úy khởi đáo liễu tác dụng, như tuyết bất tái na ma hại phạ liễu, thừa tâm ca tắc thuyết đáo: “Tựu thị, giá chủng truyện thừa thị ngận thần kỳ đích, tựu như ngã sư phụ, mạc danh đích tại nhất giác tỉnh lai chi hậu, tựu hội đắc đáo nhất cá phương tử, nhĩ chỉ thị minh hiển bãi liễu.”
Thừa tâm ca dã tại bang ngã an phủ như tuyết, như tuyết bình tĩnh liễu, khả thị ngã ni? Nội tâm cự đại đích bất an khoái yếu bả ngã thôn phệ liễu nhất dạng.
( bổn chương hoàn )