Đãn tiểu hỉ đích cố sự hoàn tại kế tục, thuyết đáo để ngận phổ thông, tựu thị nhất chỉ hoàng thử lang thâu kê bị đãi trụ đích cố sự, khả thị nhân vi na gia nhân trung nhất cá lão nãi nãi đích thiện niệm, giá cá cố sự biến đắc bất phổ thông liễu khởi lai.
Đương thời, tiểu hỉ bị đãi trụ dĩ kinh thị phụ thương liễu, na thời, nhân môn đích sinh hoạt bỉ khởi hiện tại khốn nan, kê dĩ kinh thị ngận trân quý đích tài sản liễu, nhân môn đối đãi thâu kê đích hoàng thử lang tự nhiên thị phẫn nộ đích, đãi đáo nhất bàn đô thị đả tử liễu sự.
Khả na nhất thiên, tiểu hỉ ngộ kiến liễu na gia nhân lí thiện lương đích lão nãi nãi, lão nãi nãi thuyết liễu na ma nhất cú thoại: “Khán giá chỉ hoàng thử lang nhãn tình thấp lộc lộc đích, kiểm thượng dã hữu lệ ngân, phạ thị dĩ kinh tri đạo liễu thác ngộ, thượng thiên hữu hảo sinh chi đức, kê dã một bị giảo tử, phóng liễu ba, phóng liễu bãi! Cha môn cùng khổ nhân gia canh thị yếu tích đức a.”
Tựu thị giá ma nhất cú thoại, nhượng tiểu hỉ tử lí đào sinh, đãn thị do vu phụ thương gia thượng khủng cụ đích nguyên nhân, tha khước thị tái dã bất cảm ngốc tại truân tử lí, mộng mộng đổng đổng đích thượng liễu sơn, mộng mộng đổng đổng đích tựu tại lão lâm tử lí mê liễu lộ.
“Ngã đương thời phụ liễu thương, tại lâm tử lí ngận cửu dã một hữu cật bão, tuy nhiên vị khai linh trí, ngã tại na thời dã tri đạo tự kỷ thị khoái yếu tử điệu liễu, giá thị nhất chủng bổn năng đích cảm ứng ba, ngã hoàn ký đắc na nhất nhật hạ vũ...” Tiểu hỉ kế tục giảng thuật trứ.
Ngã thị đệ nhất thứ thính kiến nhất chỉ động vật đích cố sự, tổng giác đắc thính văn trứ hữu na ma kỉ phân tân toan đích cảm giác, hoảng hốt trung, ngã phảng phật thị hữu nhất điểm nhi minh bạch thiên đạo đích ý tư liễu, bộ thực dữ bị bộ thực vĩnh viễn một hữu đối thác, cường đại đích động vật bất thị tà ác, nhược tiểu đích động vật dã bất thị thiện lương, giá chỉ thị công bình đích sinh tồn, nhân vi tại ngã tiếp cận nhất chỉ hoàng thử lang đích cố sự thời, dã nhẫn bất trụ vi tha đích sinh mệnh tân toan, đam ưu, sở dĩ thâu kê đích hoàng thử lang hựu hữu thập ma hảo tà ác, phi bị đả tử bất khả đích lý do?
Nhi nhân loại vĩnh viễn tại hồ đích chỉ thị tự kỷ đích giác độ, tự kỷ đích sinh hoạt sinh mệnh, như quả hữu nhất thiên, nhân loại hữu hạnh năng năng thính kiến nhất chỉ dã thú tại tự kỷ diện tiền tố thuyết tự kỷ đích nhất sinh, thị bất thị hựu hội hữu bất đồng đích lĩnh ngộ ni?
Quái bất đắc thiên đạo sủng nịch nhân loại, cấp liễu nhân loại nhất điểm nhi linh khí, bằng tá linh trí tại giá địa cầu thượng sinh tồn, hựu quái bất đắc thiên đạo trách phạt nhân loại, nhượng nhân loại bất đình đích hãm nhập đối vu tử vong đích úy cụ, bất đình đích thừa thụ luân hồi chi khổ.
Giai nhân nhân loại bất ngộ!
Vĩnh hằng đích tự tư hạ khứ, bất năng lĩnh ngộ thiên đạo đích na nhất điểm nhi ‘ thiện ’ thị lập thân chi bổn, bất năng lĩnh ngộ na ‘ lưu nhất tuyến ’ đích trạm tại tha nhân hoặc giả kỳ tha sinh vật đích giác độ khảo lự, chung hữu nhất thiên hội tự thực ác quả.
Na nhất khắc, ngã giác đắc ngã đích tư tưởng hựu thông minh liễu nhất điểm nhi, sư phụ tằng kinh đối ngã thuyết quá đích ngận đa thoại, ngã lý giải hữu thông thấu liễu nhất điểm nhi, đạo pháp tự nhiên, tự nhiên chi đạo lí, na lí hựu thị tàn khốc, thị xử xử giai hữu dư địa, giai hữu bổn ý!
Tiểu hỉ tự nhiên thị tưởng bất đáo tha đích cố sự, năng cấp ngã giá dạng đích linh quang nhất hiện, tha chỉ thị hoàn tại giảng thuật trứ, na nhất dạ đích vũ, nhượng tha trảo đáo liễu nhất cá tị vũ đích động, tha na thời một hữu thập ma trí tuệ, thụ thương trảo tị vũ đích địa phương, dã chỉ thị động vật bổn năng, khả tha vô ý trung sấm nhập đích tị vũ động khẩu, khước thị ‘ nộn hồ li ’ đích tu luyện chi xử.
Na nhất cá địa phương, ngã tảo tựu tri đạo thị nhất xử tích âm chi địa, đối vu động vật khai linh trí thị ngận hữu hảo xử đích, ngã khứ đích thời hầu, năng minh hiển đích năng cảm giác linh hồn thư sướng, bị tư dưỡng đích ý tư.
Canh biệt thuyết, thừa thụ năng lực canh vi cường đại đích động vật! Nhi thả hoàn thị tiên thiên linh trí thắng vu kỳ tha thái đa động vật đích hoàng thử lang, gia thượng tha môn trường kỳ thiếp cận nhân sinh hoạt, đa đa thiếu thiếu triêm nhiễm liễu nhất ta nhân loại đích linh khí.
Canh hà huống, tha tiến động chi thời, cự kim dĩ kinh hữu ngận trường ngận trường đích thời gian liễu, na cá thời hầu đích tích âm địa, tưởng tất bỉ hiện tại cường đại liễu hứa đa.
Khán trứ bất viễn xử, ngã môn cương tài ba xuất lai đích động khẩu, ngã bất do đắc cảm khái vạn phân, nguyên lai giá tựu thị tiểu hỉ nhất sinh đích chuyển chiết, giá dã thị tha đích cơ duyên ba!
Hậu diện đích cố sự ngã năng sai đáo, tha vô ý thức đích bào tiến liễu động tử đích thâm xử, chung vu tiến nhập liễu nộn hồ li tu luyện đích chân chính hạch tâm chi địa, tại na lí khai liễu linh trí, nhiên hậu tựu bổn năng đích khai thủy tu luyện liễu.
Chỉ bất quá trung gian hữu nhất điểm nhi ngã một sai xuất lai tựu thị, tại nộn hồ li đích động lí, trường trứ kỉ khỏa kỳ dị đích thực vật, na vị đạo dụ hoặc trứ tiểu hỉ nhất khẩu tựu thôn liễu hạ khứ.
“Thôn hạ khứ chi hậu, tựu tượng hát túy liễu nhất dạng, ngã đương thời dã bất đổng, tựu mê mê hồ hồ đích thụy trứ liễu, tỉnh lai hậu, ngã tựu phát hiện ngã não tử hảo dụng liễu.” Tiểu hỉ thị giá dạng thuyết đích.
Khả bất tưởng thừa tâm ca nhất hạ tử kích động liễu, hốt nhiên đại thanh vấn tiểu hỉ: “Na ta hoa quả tử thị xá dạng nhi đích?”
Tiểu hỉ tự hồ hữu ta bất minh bạch thừa tâm ca vi hà na ma kích động, tha phủ mạc trứ hoài lí đích tiểu mao, oai trứ não đại tưởng liễu tưởng, thuyết đáo: “Đạm tử sắc đích, đái điểm nhi hắc sắc, nhiên hậu.....”
Tiểu hỉ nỗ lực đích hồi ức tố thuyết trứ, thừa tâm ca đích biểu tình việt biến việt tinh thải, tối hậu thị kích động đích thủ đô tại phát đẩu, nhiên hậu nhất bả lạp trứ ngã, ‘ thống khổ ’ đích thuyết đáo: “Tích âm chi địa đích bạn yêu thảo a, bất, thừa nhất, nhĩ nhất định bất năng lý giải, giá danh tự ngận phổ thông, khả thị tại ngã môn giá nhất mạch lưu truyện hạ lai đích bí mật thủ trát trung hữu ký tái a, giá chủng đông tây thái nghịch thiên liễu, hợp thượng kỉ dạng đông tây luyện chế xuất lai dược hoàn chi hậu, như quả cấp thiên trí túc tuệ ( tiên thiên linh trí ) bất thị thái tao cao đích tùy tiện thập ma động vật phục dụng đích thoại, na cá động vật khả dĩ sinh sinh đích khai linh trí a, bất bất, giá cá đô bất toán nghịch thiên, canh cường hãn đích thị, tha thị thiếu hữu đích, dĩ tri đích, khả dĩ đề thăng nhân linh hồn bổn thân đích đông tây a, hà huống thị tích âm chi địa trường xuất lai đích.”
Thừa tâm ca việt thuyết việt thống tâm tật thủ, ngã năng lý giải tha, tại giá cá thế gian dưỡng thần đích phi thường hữu hiệu đích đông tây đô nan kiến liễu, hà huống thị trực tiếp đề thăng linh hồn bổn thân đích đông tây, thính khởi lai tựu bất bỉ tham tinh soa liễu.
Y tự mạch đáo như kim dã thị khả liên đích, năng lợi dụng đích dược thảo dã thái quá trân tích hi thiếu, nhất thân bổn sự nhân vi giá cá chế ước, năng phát huy xuất lai nhất bán tựu dĩ kinh bất thác liễu, tái nan tượng kỉ bách niên tiền, đổng y đích nhân bằng tá nhất ta cổ phương, điều chế xuất lai nhất ta dược thủy, dược hoàn, cánh nhiên bổn thân tựu năng hoạt đáo 200 đa tuế.
Diện đối thừa tâm ca đích kích động, ngã sảo hứa đạm định nhất ta, cơ duyên giá cá đông tây thuyết bất thanh sở, bất thị nhĩ đích, tựu nhất định bất thị nhĩ đích, giá cá thị cường cầu bất lai đích.
Nhi tiểu hỉ canh gia đạm định, mạn mạn đích thuyết đáo: “Hữu thập ma bỉ ngốc tại nhĩ môn nhân loại thân biên canh hảo ni? Tựu tượng bổn bổn đích cẩu loại, nhĩ môn nhân loại dưỡng cửu liễu, tha tựu hội biến đắc ngận thông minh, miêu tựu canh bất đắc liễu, hữu đích tại nhĩ môn nhân loại thân biên ngốc cửu liễu, thuyết bất định tựu khả dĩ hòa nhĩ môn nhân loại giao lưu liễu, bất quá án chiếu na ta gia hỏa thung lại, tiểu tâm, hữu điểm nhi lãnh huyết đích tính cách, dã bất kiến đắc ái hòa nhĩ môn giao lưu.”
Ngã mục trừng khẩu ngốc, cẩu ngã thị khả dĩ tiếp thụ đích, tất cánh ngã chân đích tri đạo, cẩu tại nhân thân biên dưỡng cửu liễu, hội hữu ngận đa bất khả tư nghị đích tình cảm biểu đạt hòa trí tuệ, dưỡng cẩu đích nhân tự nhiên dã hữu thể hội. Lệ hại đích miêu khả dĩ hòa nhân giao lưu, miêu thuyết thoại? Ngã vô pháp tưởng tượng!
Bất quá, tiểu hỉ na ma sáp nhất cú, thừa tâm ca dã toán lãnh tĩnh liễu hạ lai, ngã môn kế tục thính trứ tiểu hỉ tố thuyết, tổng chi tại na nhất thứ chi hậu, tiểu hỉ tựu đạp thượng liễu yêu tu đích lộ, yếu tri đạo động vật bổn năng cường đại, tu tập dã thị bằng tá bổn năng hành sự, đãn tại giá chi tiền, khai linh trí vưu vi trọng yếu, ngận đa động vật thị quá bất liễu giá nhất quan đích.
“Tiểu mao bỉ ngã khả liên, ngã thị hạnh vận ngộ kiến liễu nhất hộ thiện lương đích nhân gia, đắc dĩ đào sinh, nhi tiểu mao tắc thị soa điểm bị đả tử. Thuyết khởi lai, dã thị ngã hòa tiểu mao đích duyên phân, tại dĩ tiền, ngã mỗi cách nhất đoạn thời nhật, tổng hội hạ sơn khứ nhất thứ, điêu ta sơn hóa, khứ đáo dĩ tiền na cá truân tử, vi đích tựu thị báo ân, chỉ nhân tại ngã khai liễu linh trí dĩ hậu, ngã tằng kinh phát thệ, yếu đối lão nãi nãi đích hậu nhân báo ân ngũ thập niên.” Tiểu hỉ thuyết đáo.
Ngô lão quỷ hanh hanh liễu kỉ thanh, vấn liễu nhất cú: “Nhĩ đô điêu trứ xá a? Cai bất hội thị lão thử nhục ba?”
“Tựu thị sơn lí đích nhất ta dược tài, linh trí tiệm khai dĩ hậu, ngã tựu tri đạo liễu, na ta đông tây đối vu nhân loại lai thuyết dã thị cực trân quý đích, na ta niên đầu bất tượng hiện tại, sơn lí đích dược tài chỉ yếu hữu tâm, hoàn thị ngận hảo tầm đắc đích.” Tiểu hỉ đảo chân thị nhất chỉ hảo tì khí đích hoàng thử lang, cánh nhiên nhận nhận chân chân đích hồi đáp ngô lão quỷ đích vấn đề.
Chỉ bất quá tha giá thoại thuyết đích ngã môn kỉ cá đại hoạt nhân hãn nhan, vi xá như kim sơn lí dược tài hội nan tầm? Bất tựu thị nhân vi ngã môn mạ?
Tiểu hỉ tại kế tục đích tố thuyết trứ, tha na nhất thứ chiếu lệ thị khứ báo ân, khước ngộ kiến liễu tại lánh nhất hộ nhân gia khoái bị đả tử đích tiểu mao, tưởng khởi liễu tự kỷ đích tao ngộ, na nhất thứ tha mạo trứ cực đại đích phong hiểm, tại chúng nhân đích diện tiền, điêu tẩu liễu tiểu mao, nhiên hậu bả tiểu mao đái đáo liễu giá lí.
Nhiên hậu, tiểu mao tại tích âm địa, tự nhiên dã đắc đáo liễu hảo xử, khai liễu linh trí, cân trứ tiểu hỉ nhất khởi tu luyện, tiếp trứ, tựu hữu liễu như kim đích bát mễ tỷ.
“Hữu thời, ngã tựu tại tưởng, nhất thiện nhất ác, tuyệt đối bất thị đương thời phát sinh liễu chi hậu, tựu giản đan hoàn kết liễu đích niệm đầu, na tựu tượng thị nhất chủng tinh thần đích tỏa liên tại diên tục, tựu như ngã hòa tiểu mao đồng thời tu luyện, ngã nhân vi đương thời thụ nhân chi ân, khước đối nhân loại bão hữu nhất phân thiện ý, dã canh nguyện ý hành thiện tích đức, bất cầu phúc báo, khước tương tín luy tích khởi lai đích thiện tổng hội cấp tự kỷ đái lai phúc báo. Khả thị, đương niên tiểu mao thụ nhân chi ác, tính tử nhất trực thiên kích, thiên sinh tựu yếm ác nhân loại, tố sự dã giảng cứu năng đắc hảo xử, tiện bất trạch thủ đoạn. Ngã đích khuyến giới bất kiến đắc hữu đa đại tác dụng, tất cánh tằng kinh phát sinh đích sự tình tựu tượng khắc ấn tại liễu tha linh hồn thâm xử, chỉ đắc xử xử đích áp trứ tha, tối cận lão lâm tử nhân vi mỗ ta sự tình bất bình tĩnh, ngã tự nhiên dã thị yếu khứ khán khán đích, một tưởng đáo tựu phát sinh liễu giá ta sự.” Tiểu hỉ đạm đạm đích thuyết trứ.
Ngã khước cảm khái vạn thiên, thị a, nhất thiện nhất ác tựu như tha sở thuyết, thị diên tục đích tinh thần chi liên, nhất điểm nhi thiện khả dĩ truyện bá ngận viễn, ảnh hưởng ngận viễn, nhất điểm nhi ác dã năng đái lai thâm viễn đích ảnh hưởng, sở dĩ mạc dĩ thiện tiểu nhi bất vi, mạc dĩ ác tiểu nhi vi chi, giá cú thoại đích thâm khắc lưỡng chỉ hoàng thử lang cấp ngã môn hoàn mỹ đích diễn dịch liễu xuất lai.
Lưỡng chỉ bất đồng đích hoàng thử lang!
Ngã cảm khái trứ giá cá, khước hoàn toàn hốt lược liễu tiểu hỉ sở thuyết đích, tối cận lão lâm tử nhân vi mỗ ta sự tình nhi bất bình tĩnh.
( bổn chương hoàn )