Ngã môn thanh sở đích khán kiến, sơn thượng đích bích họa trừ liễu na điều chủ thể chi long dĩ ngoại, hoàn đa xuất liễu kỳ tha đích bích họa, phi thường đích hiển nhãn.
Như quả chỉ thị đa xuất liễu kỳ tha đích bích họa, giá cá tịnh bất năng nhượng ngã môn cật kinh, chân chính nhượng ngã môn kinh kỳ đích thị, giá bích họa ngã môn ngận thục tất, nhân vi ngã môn kiến quá loại hình tương đồng đích bích họa!
Bích họa thượng họa đích thị nhân —— đái trứ na cá kỳ dị diện cụ đích nhân.
Diện cụ thượng đích biểu tình tằng kinh hoàn dẫn khởi quá ngã đích sai trắc, thị bất thị hòa tiêu thừa càn tha môn na cá tổ chức hữu quan, hậu lai tiêu thừa càn dã trảo đáo liễu ngã, thuyết giá cá long chi mộ hữu khả năng thị tha đích tiên tổ chi mộ, nhượng ngã đích giá cá sai trắc hựu gia thâm liễu nhất phiên.
Trực đáo hậu lai, như tuyết cáo tố ngã, giá thị long chi mộ, ngã tài đả tiêu liễu giá cá nghi lự, khả như kim khán kiến giá cá bích họa, ngã hựu phù hiện xuất liễu giá dạng đích sai tưởng, vi thập ma giá ta đái trứ diện cụ đích nhân hội xuất hiện tại sơn bích thượng đích điêu khắc lí, nan đạo chân đích thị hữu liên hệ mạ?
Ngã nhất lộ tẩu nhất lộ khán, khước phát hiện giá bích họa căn bổn một hữu cụ thể đích nội dung, na ta đái diện cụ đích tựu tượng thị tại tố nhất cá nghi thức, toàn bộ đô triều trứ long đích thân ảnh mô bái, phi thường đích đan thuần vô liêu, ngã khán liễu bán thiên dã một khán xuất cá sở dĩ nhiên lai, tác tính dã tựu bất khán liễu, kế tục triều trứ sơn phong chi đỉnh phàn đăng.
Tái quá liễu nhất bách mễ dĩ hậu, bích họa thượng, hựu xuất hiện liễu biến hóa, đồng dạng thị đan nhất đích nội dung, biểu đạt đích khước thị giá ta diện cụ chi nhân thệ tử truy tùy long đích tâm tình, nhân vi bích họa thượng biểu đạt liễu nhất mạc, tựu thị tiền phương thị đao sơn hỏa hải, tha môn y cựu truy tùy, na phạ tính mệnh bất bảo đô truy tùy đích quyết tâm.
Giá ta nhân đáo để thị thập ma nhân a? Ngã phát hiện việt lai việt đa đích mê đoàn bãi tại liễu ngã đích diện tiền, ngã dĩ vi kế tục hướng thượng phàn đăng, tái quá nhất bách mễ hựu hội xuất hiện tân đích nội dung.
Khả thị một hữu liễu, ngã môn hướng thượng tẩu liễu bất tri đạo đa thiếu giai thê, giá ma hoàn nhiễu trứ phạ thị hữu ngũ lục bách mễ liễu ba, na bích họa tái dã một xuất hiện quá nhậm hà đích biến hóa, trực đáo ngã môn tiến nhập liễu na vân vụ canh gia nùng hậu đích vân vụ khu!
Giá nhất thứ, bích họa chung vu hữu liễu biến hóa, na ta diện cụ chi nhân bất kiến liễu, xuất hiện tại nhãn tiền đích cánh nhiên thị nhất ta ngận đại đích tuyến điều, phân loạn đích căn bổn khán bất xuất lai thị thập ma, trực đáo tẩu hoàn liễu giá lưỡng bách mễ đích cự ly, ngã môn tài do thượng nhi hạ đích vãng hạ khán khán thanh sở, nguyên lai giá ta tuyến điều tổ thành đích thị nhất điều phúc xà đích họa diện, tha đối trứ long mô bái, giá.. Giá thị triển kỳ đích đệ nhất cá đại yêu chi hồn!
Quả nhiên, thị hữu đích liên hệ đích.
Ngã bổn năng đích triều thượng khán, khước phát hiện việt triều thượng khán, na vân vụ việt thị nùng hậu, phảng phật hữu liễu nhất chủng đăng thiên đích cảm thụ, dã căn bổn khán bất thanh sở thượng phương đáo để thị hữu ta thập ma.
Đáo liễu cao không, không khí hữu ta hi bạc liễu, ngã nhẫn bất trụ tại tưởng, gia thượng bổn thân đích địa hình, giá cá sơn phong đáo để hữu đa cao đích hải bạt a? Như quả tái vô hạn chế đích vãng thượng diên thân, phạ thị ngã môn giá dạng, căn bổn đăng bất thượng khứ, nhân vi thủ tiên tựu yếu diện đối khuyết dưỡng đích chiết ma.
Tu giả tất cánh dã thị nhân a!
Đãn ngã đích đam tâm thị đa dư đích, ngã môn ngận luy đích vãng thượng phàn đăng, phát hiện mỗi 200 mễ tựu hội hữu nhất cá đại yêu đích điêu khắc, ngã y thứ khán kiến liễu nhị lại quy, nộn hồ li, đáo tối hậu, ngã khán kiến đích cánh nhiên thị sỏa hổ!
Chung vu, ngã môn dã đáo liễu giai thê đích tẫn đầu, chung vu khán kiến liễu long đầu đích toàn mạo, một hữu thập ma hảo hoài nghi đích, giá bất tựu thị cổ đại truyện trung lí đích long mạ? Mã kiểm, lộc giác, ngũ trảo chi long!
Ngã tưởng quá, ngã bất yếu kích động đích, khả thị tất cánh long thị ngã hoa hạ đích đồ đằng, ngã môn dã tự hủ vi long đích truyện nhân, như kim kiến đáo liễu tha, năng bất kích động mạ?
Khả thị kích động quá hậu, ngã hoàn thị bất vong tập quán tính đích triều trứ thượng phương trương vọng.
Thử thời, vân vụ dã tái dã bất năng đối thượng phương hình thành già yểm liễu, nhân vi ngã môn dĩ kinh tẩu đáo liễu chung điểm, nhi chung điểm cánh nhiên thị nhất cá hướng ngoại diên thân đích bình đài!
Bình đài thị thập ma dạng tử đích, ngã môn căn bổn khán bất thanh sở, nhân vi tựu tượng nhất đóa cự đại đích âm ảnh, lung tráo tại liễu ngã môn đích đầu thượng! Khủng phạ chỉ hữu trạm thượng khứ, tài năng thanh sở đích khuy kiến giá bình đài đích bổn lai diện mạo!
Vân thâm bất tri xử, thử thời ngã môn dĩ kinh vong ký liễu, ngã môn thị xử tại thượng thiên mễ đích cao không liễu, chu vi đích vân vụ cấp liễu ngã môn thác giác, ngã môn kỉ hồ thị trùng thượng khứ đích, nhân vi mạn trường đích phàn ba, tảo dĩ kinh nhượng ngã môn đích thân tâm bì bại đáo liễu nhất cá cực điểm, chung vu khán đáo liễu tẫn đầu, na chủng hưng phấn đích tâm tình, căn bổn bất thị văn tự năng cú ngôn biểu đích.
Ba thượng liễu bình đài, ngã môn tài cật kinh đích phát hiện giá lí căn bổn không vô nhất vật, chỉnh cá tạo hình khước dã thanh sở liễu, phân minh đích tựu thị nhất cá long trảo, tạo hình ngận kỳ dị, khả tựu thị giá dạng mạ?
Truyện thuyết trung đích long chi mộ tại na nhi?
Ngã môn tứ xử đả lượng trứ, chỉ hữu ngô lão quỷ lão thần tại tại đích, ngã trừng trứ ngô lão quỷ, mã thượng tưởng nhượng tha thuyết xuất thị chẩm ma nhất hồi sự nhi, ngô lão quỷ bị hách đắc nhất súc bột tử, cương tưởng thuyết, khước bất tưởng nhất trận phong xuất lai, xuy tán liễu nhất ta bàn nhiễu tại tiền phương đích vân vụ, ngã môn đích nhãn tiền cánh nhiên xuất hiện liễu nhất điều lung tráo tại vân vụ trung đích tiểu lộ!
Thập ma!!
Giá tựu thị ngã môn mỗi nhất cá nhân đích tưởng pháp, tại ngã môn đích tâm lí, giá tọa sơn phong căn bổn tựu bất năng khiếu sơn, khiếu cá trụ tử hoàn soa bất đa, ngã môn dã bổn năng đích dĩ vi, long chi mộ tựu kiến lập tại phong đỉnh thượng, nhi phong đỉnh ứng cai tựu thị nhất cá bất đại đích bình đích sơn đỉnh.
Chẩm ma tưởng, dã bất năng tưởng đáo, giá lí cánh nhiên tàng trứ nhất điều lung tráo tại vân vụ trung đích tiểu lộ! Ngã na khả liên đích không gian khái niệm, căn bổn bính thấu bất xuất giá thị nhất cá thập ma dạng đích địa hình, giá thế giới thượng hữu như thử kỳ quái đích mạ? Nan đạo tha thị trình tán hình? Giá dã thái xả đạm liễu ba? Hoặc giả thị nhất cá sừ đầu hình đích sơn?
Giá dạng đích tưởng pháp, nhượng ngã mục trừng khẩu ngốc, căn bổn tự kỷ tựu nan dĩ tiếp thụ, sở dĩ trì trì bất cảm đạp thượng giá điều tiểu lộ!
Ngô lão quỷ thán tức liễu nhất thanh: “Đạp quá khứ ba, hội hữu thần kỳ đích biến hóa đích, đương niên ngã môn huynh đệ ngũ cá dã thị hách ngốc liễu, khả thị giá thế gian thần diệu đích sự tình, khởi thị ngã môn năng toàn bộ lý giải đích.”
Thừa tâm ca đích tiếp thụ năng lực bỉ ngã cường nhất ta, tha đối ngã thuyết đáo: “Thừa nhất, nhĩ nan đạo vong liễu quỷ thị sơn môn đích tồn tại? Na dạng đích tồn tại đô hội hữu, giá cá toán đắc liễu thập ma? Sư phụ tằng kinh thuyết quá, không gian vi vũ, thời gian vi trụ, nhiên hậu tha môn tổ thành liễu vũ trụ, thời gian hòa không gian đích mê đề yếu thị năng giải khai liễu, bất dã tựu thị khán thấu liễu vũ trụ, bất yếu tưởng na ma đa, ngã môn tẩu quá khứ ba.”
“Ân.” Ngã điểm đầu! Kí nhiên thượng cổ đích đại năng năng tại không gian trung tố xuất nhất cá dung nạp tu giả chi hồn đích sơn môn, na ma yêu tu đích điên phong đại năng, năng hữu giá dạng nhất cá mộ dã bất kỳ quái.
Sở dĩ, ngã thâm hấp liễu nhất khẩu khí, cổ túc dũng khí đạp thượng liễu giá điều tiểu lộ, hoàn hảo, dã chỉ thị nhất điều chỉ dung nhất nhân thông quá đích tiểu lộ, ngã môn đích địa hình ưu thế y nhiên thị tồn tại đích!
Ngã giá dạng tưởng trứ, tưởng tẫn lượng đích nhượng tự kỷ biến đắc khinh tùng khởi lai, khả hựu na năng khinh tùng?
Nhân vi, nhất đạp thượng giá điều tiểu lộ, ngã tựu phát giác tự kỷ hữu liễu nhất thuấn gian đích bất chân thật cảm, đối đích, tựu thị bất chân thật đích cảm giác, nan đạo giá lí thị nhất cá huyễn trận mạ? Ngã chỉ năng giá dạng sai trắc!
Đãn tựu toán thị huyễn trận, ngã dã chỉ hữu ngạnh trứ đầu bì triều tiền tẩu, na nhất thuấn gian đích bất chân thật cảm, nhượng ngã nhất độ hoài nghi tự kỷ thị bất thị thuấn gian dĩ linh thể đích phương thức tồn tại liễu, tất cánh đương niên na cá quá sơn môn, thị dĩ linh thể đích hình thức tẩu tiến khứ đích!
Khả thị ngã mạc liễu mạc tự kỷ, hữu ôn độ, nhục đích nhuyễn độ dã tồn tại, ngã đích nhục thể thị xác thật tồn tại đích a!
Ngã tưởng hồi đầu cấp thừa tâm ca thuyết nhất cú thoại, dã chỉ thị tưởng biểu đạt nhất hạ nội tâm đích cảm khái, khước bất tưởng ngã hoàn một lai đắc cập hồi đầu ni, ngô lão quỷ tựu đại thanh đích trùng ngã hảm đáo: “Thừa nhất, biệt hồi đầu, thiên vạn biệt hồi đầu!”
Vi thập ma bất năng hồi đầu? Ngã mi đầu khẩn trứu, gia thượng tính tử lí bổn lai tựu hữu ảo đích phôi mao bệnh, chung cứu hoàn thị bất cố ngô lão quỷ đích khuyến trở, mãnh địa đích hồi đầu nhất khán, chỉ thị hồi đầu nhất khán, ngã tựu soa điểm điệt đảo liễu, nhân vi giá nhất thứ ngã thị thiên chân vạn xác đích hách đáo liễu!
Thừa tâm ca cản khẩn phù trụ ngã, thuyết đáo: “Chẩm ma liễu?” Đồng thời dã hồi đầu nhất khán, tại giá cá thời hầu, tha dã hách đáo liễu, đãn ngã môn hỗ tương sam phù trứ, đáo để một hữu tòng giá điều thần bí đích tiểu lộ thượng suất hạ khứ.
Ngô lão quỷ thán tức đáo: “Khiếu nhĩ môn biệt khán đích, nhĩ môn thiên yếu khán, giá hạ hách đáo liễu ba? Hoàn hữu, biệt tòng giá điều tiểu lộ thượng điệt hạ khứ a, điệt na nhi khứ liễu, đáo thời hầu thùy dã bất tri đạo!”
Khả thị, ngã môn na hữu tâm tình hòa ngô lão quỷ thuyết thoại, nhân vi ngã môn chân đích xử vu kinh hách đích chấn hám trung!
Ngã môn khán đáo liễu thập ma? Khán đáo liễu —— ngã môn tự kỷ, tựu trạm tại tiểu lộ đích nhập khẩu xử!
Nhân hoàn hữu bỉ khán kiến tự kỷ canh kinh hách đích sự tình mạ? Tựu toán tu giả dã bất năng miễn tục, huống thả hoàn thị tại ngã môn xác định, ngã môn bất thị linh thể đích trạng thái hạ, một nhân năng vi ngã môn giải thích thập ma, tựu toán lai quá nhất thứ đích ngô lão quỷ dã bất năng giải thích!
“Kính tượng mạ? Đạo gia hoàn cảnh trung đích tối cao cảnh giới, na tựu thị kính tượng, chiết xạ xuất nhất cá chân thật đích thế giới, tịnh bao quát thế giới lí đích nhân toàn bộ chân thật đích chiết xạ nhi xuất.” Ngã nam nam đích thuyết đáo, nguyên bổn ngã thị bất khả năng tri đạo giá chủng cao thâm đích thuật pháp đích, na khủng phạ chỉ năng thị tồn tại vu truyện thuyết trung đích thần tiên thủ đoạn liễu, khả thị ngận đa đạo gia đích cổ tịch khước đô hữu ký tái, thuyết thị huyễn cảnh đáo liễu cao thâm xử, dữ chân thật thế giới vô biệt phân biệt, na tựu thị nhất cá kính tượng thế giới!
Nan đạo, ngã môn thị đáo liễu kính trung đích thế giới?
Khả thị như tuyết khước diêu đầu liễu, tha thuyết đáo: “Bất thị huyễn cảnh lai đích.”
Bất thị huyễn cảnh, na hoàn năng thị thập ma?
( bổn chương hoàn )