Quỷ vật thị phân liễu ngận đa đẳng cấp đích, trung gian dã nhân vi các chủng các dạng đích sinh thành nguyên nhân, hình thành liễu các chủng bất đồng đích quỷ vật, sở dĩ quan vu quỷ vật đích hoa phân, các cá lưu phái thị bất đồng đích, đãn vô luận na cá lưu phái tại đỉnh cấp quỷ vật đích hoa phân trung, tổng thiếu bất liễu tam cá tự —— quỷ la sát!
Giá chủng quỷ vật hình thành đích tiền thân tất tu yếu thị lệ quỷ, nhi thị thị yếu phù hợp mỗ chủng ‘ thiên thời địa lợi ’ đích lệ quỷ! Nhi chúng sở chu tri, lệ quỷ phát tiết hoàn liễu oán khí, duy nhất đích kết cục thị hồn phi phách tán, sở dĩ thuyết nhất cá lệ quỷ tồn tại đích thời gian chú định thị bất hội thái trường cửu đích.
Nhân vi lệ quỷ thụ oán khí đích chi sử, tổng thị hội tuyển trạch tại đệ nhất thời gian báo phục, nhi tha môn dã hữu năng lực báo phục, tại báo phục chi hậu, tự nhiên kết cục tựu thị hồn phi phách tán.
Yếu hình thành quỷ la sát giá chủng tồn tại, na thị hà kỳ đích khốn nan?
Quỷ la sát đích cụ thể năng lực, mỗi nhất cá lưu phái đích điển tịch đô thị ký tái đích bất thái tường tẫn đích, chỉ nhân vi ngộ kiến liễu quỷ la sát đích, cơ bổn thượng đô tử liễu, yếu bất nhiên tựu phát hiện liễu quỷ la sát, đại gia quần khởi nhi công chi.
Đãn ngã môn lão lý nhất mạch đối quỷ la sát đích ký tái đại trí toán thị tường tế đích, giá chủng quỷ vật hình thành đích điều kiện hà khắc, tổng kết khởi lai vô phi tựu thị ngã tiền diện thuyết quá đích lưỡng điều, ngoại gia hoàn tất tu hữu nhất cá âm khí tụ tập chi địa đích ‘ tư dưỡng ’, hữu quỷ hồn cung kỳ thôn phệ, tại như thử hà khắc đích điều kiện hạ, nhĩ thuyết mỗi nhất chỉ quỷ la sát đô thị quỷ vương dã bất vi quá, đãn thị na khả bất thị hạ mao chi thuật thỉnh đáo đích na chủng quỷ vương, na chủng quỷ vương tòng nghiêm cách đích phạm trù lai giảng, thị bất chúc vu hòa ngã môn nhất cá ‘ thế giới ’ đích, ngã môn giá lí thị dương gian, nhi na quỷ vương lai tự ‘ âm gian ’.
Thập ma thị dương gian, âm gian ngã một hữu khái niệm, tổng chi ký tái thượng thị na ma thuyết đích nhi dĩ.
“Quỷ la sát nhất đán thành hình, thủ tiên tựu cụ hữu liễu nhất định đích ‘ vật chất ’ năng lực, na thị sở hữu quỷ vật đô mộng mị dĩ cầu đích năng lực, năng đối hiện thật đích vật chất thế giới hữu ảnh hưởng, tựu hảo bỉ tha khả dĩ nã khởi đao thống hướng tha đích cừu nhân! Giá thị tinh thần lực thật chất hóa đích biểu hiện, tựu tượng đặc dị công năng lí đích niệm lực, tựu bằng không di động vật thể nhất bàn.” Thừa thanh ca hát liễu nhất khẩu trà, đạm đạm đích thuyết đáo.
“Quỷ la sát tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, hữu liễu cấu trúc thế giới đích năng lực, năng nhượng nhĩ sinh tồn tại tha cấu trúc đích hoàn cảnh lí đáo tử dã hứa dã bất tri đạo tự kỷ sinh hoạt tại hoàn cảnh lí! Tựu toán thanh tỉnh quá lai, linh hồn dã hội bị khống chế. Giá lưỡng chủng tình huống khả dĩ loại bỉ hoang thôn lí, lão thôn trường cấu trúc đích thế giới, hoàn hữu phó nguyên na chủng tình huống, tựu thị điển hình đích linh hồn khống chế. Quỷ la sát đích linh hồn lực thái quá cường đại!” Thừa nguyện oa tại sa phát lí, thủ thác trứ hạ ba, dã thị bình tĩnh đích bổ sung đáo.
“Nhi thả quỷ la sát thân thượng khả dĩ hình thành âm độc, thừa nhất tựu thị điển hình đại biểu.” Thừa tâm ca cân trứ lại dương dương đích gia liễu nhất cú.
“Hoàn hữu cụ thể năng lực vị tri bất minh, tổng chi thị bất tử bất hưu hình! Ngô, hoàn hữu nhất đoạn ký tái, quỷ la sát thị huyết hảo sát, đối thân thể hữu trứ chấp trứ đích khát vọng, tòng cổ thời hầu lưu truyện đích quỷ cật nhân truyện thuyết, kỳ thật cật nhân đích quỷ nguyên hình tựu thị quỷ la sát, kỳ tha đích quỷ vật, tựu bao quát tiểu quỷ giá chủng bất tử bất diệt đích tồn tại, đô thị bất cật nhân đích, tưởng tưởng chân khủng phố.” Tối hậu thuyết thoại đích thị thừa chân.
Cật nhân đích quỷ, ngã phách liễu nhất hạ tự kỷ đích ngạch đầu, vô nại liễu! Xác thật tựu thị giá ma nhất cá thuyết pháp! Tiểu thời hầu, sư phụ dụng vạn quỷ chi hồ hách ngã, thuyết đích tựu thị hồ lí hữu quỷ la sát, tha hội cật liễu ngã.
Sư phụ a sư phụ, nhĩ một tưởng đáo nhĩ đa niên tiền khai đích nhất cá ngoạn tiếu, nhĩ đồ đệ tựu chân đích ngộ kiến liễu ba.
Na cá thời hầu đích lão thôn trường như quả tái kế tục ‘ tiến hóa ’ hạ khứ, na linh hồn thị hữu khả năng hóa tác quỷ la sát đích, chí vu thân thể tắc thị hóa tác canh cao cấp biệt đích cương thi... Na dạng khả bất khả phạ? Hội bất hội thu thập giá chỉ quỷ la sát cân thiết thái tự đích?
Ngã hồ tư loạn tưởng trứ, giá thời dã tài chú ý đáo mãn ốc tử lí đích nhân trừ liễu ngã hòa tiêu thừa càn, một nhất cá nhân thị đặc biệt tại ý quỷ la sát giá chủng tồn tại, tựu liên thừa tâm ca dã bất thị thái tại ý.
“Sự tình ngã dĩ kinh tường tế đích hòa nhĩ môn thuyết liễu, quỷ la sát đích năng lực nhĩ môn dã thanh sở đích ngận! Chẩm ma nhất cá cá đô giá phúc dạng tử, nhĩ môn đáo để thị hách sỏa liễu, hoàn thị hách sỏa liễu?” Ngã chỉ năng giá dạng sai trắc.
“Na lí dụng đắc trứ hại phạ? Thiên tháp hạ hữu cao cá tử đỉnh trứ, ngã môn bất thị hữu nhĩ mạ? Khoái khoái hảo khởi lai ba, tam ca ca?” Như nguyệt tẩu quá lai, trùng ngã trát liễu nhất hạ nhãn tình.
Nhi tuệ căn nhi tắc hào tình vạn trượng đích thuyết đáo: “Tựu thị, ngã ca tối lệ hại liễu, nhất chỉ quỷ la sát nhi dĩ, tựu toán nhất quần dã bất phạ đích.”
Chúng nhân đô phụ hòa trứ, chỉ hữu tiêu thừa càn mê hồ đích khán trứ ngã, vấn ngã: “Thừa nhất, nhĩ nguyên lai đáo liễu na ma lệ hại đích cảnh giới?”
Khí phân tựu giá ma mạc danh kỳ diệu đích khinh tùng khởi lai, trực đáo đa niên dĩ hậu, ngã tài tri đạo na thiên vãn thượng kỳ thật mỗi cá nhân tâm lí đô phạ đắc cân thiên tháp hạ lai liễu nhất dạng, khả thị tại ngã bát trứ tự thuật đích quá trình trung, như nguyệt tiễu tiễu tả liễu nhất trương chỉ điều, truyện duyệt cấp đại gia, đại trí ý tư thị quỷ la sát thị cực đoan đích quỷ vật, nhất bàn đối đãi ‘ cừu nhân ’ đích phương thức tựu thị tru sát cửu tộc, nhi ngã giá cá nhân đích tính cách đại gia đô liễu giải, nhượng đại gia bất yếu lưu lộ xuất nhất ti hại phạ đích ý tư, bất yếu cấp ngã tâm lý áp lực.
Đại gia đô chiếu tố liễu, bao quát tiêu thừa càn đích trang sỏa.
Nhi giá nhất thiết, ngã tại đa niên dĩ hậu tài tri đạo, tưởng khởi đương thời, dã nhẫn bất trụ tâm trung dật mãn liễu cảm động.
——————————————— phân cát tuyến ————————————————
Tại ngã thuyết hoàn nhất thiết chi hậu, một nhân tưởng trứ yếu chẩm ma khứ đối phó quỷ la sát, chỉ thị giản đan đích phân tích liễu nhất hạ, quỷ la sát đa bán thị lai tự vu vạn quỷ chi hồ, nhi tại tiểu ốc trung ngã nghiêu hạnh đào quá nhất kiếp, thị nhân vi thủ thượng đích trầm hương xuyến châu.
“Trầm hương xuyến châu khả năng kích thương liễu quỷ la sát, sở dĩ giá nhất thứ quỷ la sát dã chỉ thị dụng quất tử lai thí tham, tịnh một hữu đại tứ hành động, dã tựu thuyết minh ngã môn hoàn hữu nhất ta thời gian chuẩn bị, chí thiếu khả dĩ thanh tịnh cá kỉ thiên đích.” Thừa thanh ca phân tích đáo, nhi tha đích phân tích bất vô đạo lý.
“Na ngã hoàn thị yếu hồi khứ nhất tranh, thừa nhất bất năng đảo hạ, năng nhượng tha khoái tốc khôi phục đích, chỉ hữu ngã phối trí đích dược hoàn.” Thừa tâm ca thị kiên trì đích.
Vi thử, ngã môn tiến hành liễu nhất hạ thảo luận, ngã nguyên bổn thị kiên trì đả toán bả trầm hương xuyến châu cấp thừa tâm ca đái trứ đích, đãn thừa tâm ca cự bất tiếp thụ, tha đích lý do thị kí nhiên hữu kỉ thiên thanh tĩnh đích thời gian, quỷ la sát đích chủ yếu mục tiêu dã bất thị tha, sở dĩ trầm hương xuyến châu hoàn thị lưu tại ngã giá lí bỉ giác hảo!
Tối hậu, tại ngã môn đích kiên trì hạ, do tiêu thừa càn bồi thừa tâm ca hồi khứ nhất tranh.
Vị lai đích kỉ thiên, ngã môn tựu lưu tại giá cá tân quán, vi liễu an toàn, đại gia minh diện thượng bất thối phòng gian, đãn thị tại nhất bàn tình huống hạ, hoàn thị tụ tập tại nhất khởi, đặc biệt thị vãn thượng, canh bất năng phân tán.
Nhi bạch thiên, tượng tất tu yếu ngoại xuất thời, dã bất năng nhất cá nhân.
Nhi lưu hạ lai đích chủ yếu mục đích thị vi liễu cấp ngã dưỡng thương, nhượng ngã năng cú hữu nhất đoạn thời gian tòng dung đích khôi phục nhất hạ thương thế, tất cánh quỷ la sát bất lai trảo ngã môn, ngã môn dã hội khứ trảo tha đích địa bàn, giá chủng bính chàng thị tị miễn bất liễu đích, ngã năng cú dưỡng thương thị nhất kiện vưu vi trọng yếu đích sự tình.
Thoại thuyết đáo giá lí, dã toán thị giản đan định hạ liễu vị lai đích phương hướng.
Ngã nhượng thừa nguyện cấp ngã trảo liễu lưỡng cá nhuyễn điếm, nhiên hậu nhẫn trứ đông thống, kháo tại liễu nhuyễn điếm thượng diện, đối đại gia thuyết đáo: “Tại giá chi tiền, hoàn hữu nhất kiện sự tình yếu tố, na tựu thị ngã tòng na cá hung án hiện tràng đái hồi lai liễu nhất bổn ký sự bổn, hòa nhất trương chiếu phiến, hoặc giả giá ta hội đối ngã môn hữu bang trợ.”
“Tại na lí?” Tiêu thừa càn đích tính tử tối cấp, cản khẩn đích vấn ngã.
“Tại ngã đích khố đâu lí, nhĩ bang ngã nã nhất hạ ba.” Ngã nhẫn trứ đông thống thuyết đáo.
Tiêu thừa càn cản khẩn đích tòng ngã khố đâu lí nã xuất liễu na bổn hắc sắc đích ký sự bổn, hạnh hảo hoàn tại, giá quỷ la sát tái hữu bổn sự dã bất năng tòng ngã khố đâu lí nã tẩu giá cá ký sự bổn ba, ngã hữu ta a q tinh thần đích tự ngã an úy đáo.
Như nguyệt tọa liễu quá lai, bang ngã khinh khinh di động liễu nhất hạ nhuyễn điếm, nhượng ngã kháo đắc thư phục nhất ta, nhiên hậu nã khởi liễu na bổn hắc sắc đích ký sự bổn thuyết đáo: “Chiếu phiến tựu nhất khởi quá lai khán ba, chí vu ký sự bổn lí đích nội dung, ngã niệm cấp đại gia thính.”
Thuyết thoại gian, tha phiên khai liễu ký sự bổn, ký sự bổn lí lạc xuất lai nhất trương chiếu phiến, như nguyệt nã khởi liễu na trương chiếu phiến, na thị nhất trương hắc bạch chiếu phiến, chiếu phiến thượng đích nhân ngận tiểu, thị cá nữ nhân, nhi thả thị bán trắc trứ thân tử đích, chỉ năng khán kiến bán trương kiểm, khả tòng giá bán trương kiểm tựu năng khán xuất lai giá chiếu phiến thượng đích nhân thị ngận phiêu lượng đích.
Chí thiếu trắc kiểm thị phiêu lượng đích, trừ liễu giá cá, tựu thị chiếu phiến đích bối cảnh ngận thanh tích, khán đắc xuất lai thị nhất phiến nông điền, viễn xử hữu nhất ta canh bất thanh tích đích nhân, tại điền gian lao động.
“Bất thị khắc ý đích phách chiếu, đảo tượng thị vô ý trung phách đáo đích, giá cá đối ngã môn một thập ma bang trợ a?” Như nguyệt nã trứ chiếu phiến phân tích đáo, nhất thiết đô ngận bình tĩnh.
Chí thiếu một hữu ngã tưởng tượng đích na dạng, nhất khán chiếu phiến tựu phát sinh thập ma quỷ dị đích sự tình chi loại đích.
Ngã nã quá chiếu phiến, thuyết đáo: “Thùy thuyết một hữu bang trợ, động dụng bộ môn đích lực lượng, khứ tra chiếu phiến giá cá nữ nhân đích thân phân hòa tư liêu, tổng thị khả dĩ đích, hảo hảo thu trứ.”
Thừa chân tại bàng biên sáp khoa đả ngộn: “Ngã dã tưởng tiến bộ môn liễu a, chân thị phương tiện a! Khả tích sư phụ thuyết ngã môn tương tự mạch yếu hành tẩu giang hồ, tổng bất năng bị thúc phược đích tựu thị ngã môn tương tự mạch a.”
Ngã vô nại đích trừng liễu nhất nhãn thừa chân, nhi như nguyệt tiếu ngâm ngâm đích, nã khởi na bổn ký sự bổn thuyết đáo: “Na ngã lai niệm niệm giá lí diện đích nội dung ba, hi vọng đối ngã môn ngộ kiến đích sự tình hữu sở bang trợ.”
( bổn chương hoàn )