Nhất đốn ngọ phạn, cật đắc nhiệt nhiệt nháo nháo, tại giá chủng hoàn cảnh hạ, năng cú khổ trung tác nhạc đích cơ hội bất đa, mỗi cá nhân tại cật giá đốn phạn đích thời hầu, đô biểu hiện xuất liễu sung mãn hi vọng đích dạng tử, phảng phật vạn quỷ vi thôn đích nguy cơ chỉ yếu ngã môn xuất môn tựu năng giải quyết, khả thị giá phân hi vọng hạ đích trầm trọng hòa bi lương ngã bất thị khán bất xuất lai.
“Giá nhất đốn tiễn hành phạn thị giản đan liễu nhất ta, chỉ hữu tịch nhục hòa kê đản, đẳng nhĩ môn thuận lợi quy lai, ngã nhất định thân tự hạ trù, ngã môn hảo hảo đích cật thượng nhất đốn.” Trịnh đại gia như thị đối ngã môn thuyết đáo.
Tại na biên dĩ kinh hữu nhân tại bố trí trận pháp, nhi giá trận pháp tương do trịnh đại gia, trịnh nhị gia, vân bà bà thân tự chủ trì, thị vi liễu bảo chướng ngã môn thuận lợi xuất thôn, tiếp hạ lai yếu diện đối đích, tựu thị ngã môn tự kỷ đích sự tình liễu.
Tại giá bị vi khốn đích tình huống hạ, tịch nhục, kê đản dĩ kinh thị bất giản đan, vân bà bà bất vong cáo tố ngã: “Tiểu oa oa, nhĩ hữu khẩu phúc liễu, trịnh lão đại giá nhất bối tử, trừ liễu đạo thuật, tối thị tinh thông đích tựu thị trù nghệ, tha tằng kinh thuyết quá, tha như quả bất thị nhất cá đạo sĩ, tựu nhất định thị nhất cá trù tử. Đẳng nhĩ hồi lai, hảo hảo thường thường tha đích thủ nghệ ba.”
Ngã thử thời dĩ kinh thị thủy túc phạn bão, tựu yếu xuất phát, tất cánh thị yếu khứ mạo hiểm, ngã thị bất năng tái hát tửu liễu.
Chỉ thị vân bà bà đích thoại nhượng ngã hữu ta hoảng hốt, tằng kỉ hà thời, dã hữu nhất cá nhân giá ma đối ngã thuyết quá, ngã như quả bất thị nhất cá đạo sĩ, ngã nhất định thị nhất cá tái xa thủ, đãn giá cá nhân dĩ kinh khứ liễu, chỉ hữu lão hồi giá cá danh tự hoàn minh khắc tại ngã đích tâm gian.
Giá dạng đích hi sinh nhượng ngã thống tâm tật thủ, kỉ hồ thị sinh mệnh trung bất năng thừa thụ đích thống sở, dã bất tri đạo giá nhất thứ đích hành động hội bất hội tái xuất hiện giá dạng đích hi sinh?
Sở hữu nhân đô chuẩn bị hoàn tất, hòa ngã môn đồng hành đích hữu thôn tử lí đích thập cá tinh anh, tha môn bất hội thâm nhập tự nhiên đại trận kỳ trung, chỉ thị tu bổ trận pháp, đãn diện đối đích nguy hiểm nhất dạng bất hội thiếu.
“Thuyền đình bạc tại lão địa phương, quý phong, nhĩ phụ trách lĩnh lộ bãi.” Trịnh đại gia một hữu đa dư đích phế thoại, tại tống ngã môn xuất môn đích thời hầu trực tiếp liễu đương, nhi quý phong tắc thị thôn lí nhân đích lĩnh đầu nhân.
Quý phong trầm ổn đích điểm đầu, nhiên hậu do ngã thôi khai liễu đại môn.
Tại đại môn thôi khai đích na nhất thuấn gian, tựu hữu nùng nùng đích vụ khí thuấn gian dũng nhập liễu ốc tử, ốc tử lí các cá giác lạc thiếp trứ đích phù lục vô phong tự động, nhiên hậu vụ khí tán khứ, thị trận pháp phát huy liễu tác dụng.
Trịnh đại gia hữu ta ưu lự đích khán trứ giá ta vụ khí, đại thanh đích thuyết đáo: “Hữu ngã trịnh lão đại tại nhất thiên, tựu nhất định hội tử thủ trụ giá lí! Nhĩ môn, xuất phát ba! Lão nhị, tiểu vân, tùy ngã nhất đồng khứ chủ trì trận pháp.”
Đệ nhất cá mại xuất ốc tử đích thị quý phong, tiếp trứ tiện thị ngã, ốc ngoại đích nùng vụ hỗn tạp trứ huyết xương bồ đích hôi trần, tạm thời tại giá ngũ thập mễ đích phạm vi nội hình thành liễu nhất cá ‘ giao trứ ’ đích trạng thái, tại giá ngũ thập mễ nội, chỉ thị nhượng nhân cảm giác âm phong trận trận, đãn nhân vi bất thị dạ gian, tịnh một hữu quỷ vật đích tồn tại.
Tại giá lí đích năng kiến độ ngận soa, huyết xương bồ hỗn hợp trứ vụ khí hình thành liễu nhất chủng đặc thù đích khí vị di mạn tại thiên địa gian, hữu ta sang nhân.
Ngã biện biệt liễu nhất hạ phương hướng, năng cú minh hiển đích khán kiến vụ khí dĩ kinh tiêu tán đích na nhất phương, nhiên hậu dẫn trứ đại gia triều trứ na cá phương hướng tẩu khứ.
Vụ khí tán tẫn bất đại biểu một hữu nguy hiểm, tại na vụ khí tán khứ đích di lưu chi địa, hữu hứa đa âm hồn quỷ vật tại du đãng, chỉ thị na nhất cá phương hướng bỉ giác đặc thù, thị đan độc đích nhất cá phương hướng, na ta quỷ vật tưởng du đãng tại giá biên đích vụ khí đương trung lai, tất tu xuyên việt quá nhân môn trú thủ đích ốc tử, dã hứa hữu đích quỷ vật tại dạ gian thành công liễu, đãn đại bộ phân hoàn di lưu tại liễu na điều lộ thượng.
“Thừa nhất, ngã môn giá lí ly vạn quỷ chi hồ hữu lưỡng lí lộ, xuất liễu thôn đích lộ tuy nhiên bất hảo tẩu, đãn tại bình nhật lí, dã bất quá thị cá bả tiểu thời đích công phu! Giá nhất thứ, nhất lộ thượng đô thị oan hồn quỷ vật, dã bất tri đạo yếu tẩu đa cửu, đãn tất tu cản tại vãn thượng thượng thuyền, phủ tắc...” Quý phong tại ngã thân biên, tiểu thanh đích đối ngã thuyết đáo, dục ngôn hựu chỉ đích thoại lí bao hàm đích ý tư, ngã hựu chẩm ma khả năng bất đổng.
Ngã bả thủ lí tiên hồng đích huyết xương bồ tắc tiến liễu bối bao lí, thuyết đáo: “Giá kiện sự tình ngã tâm lí thị hữu sổ đích, phóng tâm hảo liễu. Bất đáo vạn bất đắc dĩ, thiên vạn bất yếu động dụng giá huyết xương bồ, nhĩ môn dã tri đạo giá hữu đa trân quý, thôn lí kỉ hồ sở hữu giá dạng đích huyết xương bồ đô giao cấp ngã môn liễu.”
Quý phong điểm điểm đầu, khước dã bất tái ngôn ngữ, hòa ngã đồng dạng bả thủ lí đích huyết xương bồ tắc đáo liễu thân hậu đích bối bao lí, thử thời, ngũ thập mễ đích an toàn cự ly ngã môn dĩ kinh tẩu quá liễu, nhất cá du đãng đích quỷ vật đái trứ quỷ dị đích tiếu dung, phác hướng liễu ngã môn, hoặc giả tha tảo tựu chú ý đáo ngã môn liễu.
“Cổn!” Tiêu thừa càn thủ lí nhất kiện quỷ dị đích đao hình pháp khí huy xuất, đao bả thượng đích linh đang quỷ dị đích nhất hưởng, na cá quỷ vật cánh nhiên tựu tại giá nhất đao chi hạ, đái trứ quái dị đích hống thanh bị thu nhập liễu đao bả đích linh đang đương trung.
Tiêu thừa càn diện hữu đắc sắc, vọng trứ ngã, bỉ hoa trứ thủ lí nã bả tạo hình quái dị đích đao hình pháp khí, vấn ngã: “Khả tri đạo thị thập ma?”
Ngã vô nại đích khán trứ tiêu thừa càn, thủ lí nã trứ tam thanh linh, thuyết đáo; “Dưỡng quỷ đầu đích pháp khí, dĩ pháp đao thương quỷ vật, linh đang lí ứng cai thị hữu nhất cá tương đương lệ hại đích quỷ đầu.”
Tiêu thừa càn tiếu liễu, thuyết đáo: “Bất thị đặc thù đích tình huống, ngã khả xá bất đắc nã tha xuất lai, giá linh đang lí tựu thị ngã yếu bồi dưỡng đích hợp hồn.”
“A?” Ngã vọng trứ tiêu thừa càn bất tri đạo thuyết thập ma, kỳ thật hợp hồn ứng cai bất thị quỷ đầu giá chủng đông tây, chỉ thị hiện tại bất thị cai giải thích giá ta đích thời hầu, chỉ thị đoản tạm đích đối thoại dĩ kinh hữu liễu nhất đại quần quỷ vật triều trứ ngã môn du đãng quá lai, thất khứ liễu quỷ vụ đích tí hộ, tha môn quỷ dị đích tựu tượng thất khứ liễu tự chủ ý thức, phảng phật chỉ thặng hạ triều trứ nhân loại tiến công đích bổn năng, đồng thời thất khứ đích hoàn hữu quỷ vật đích linh động.
Giá chủng tình huống chân đích thị thái quái dị liễu, chân thị nhượng ngã bách tư bất đắc kỳ giải, như nhược bất thị cận cự ly đích quan sát, căn bổn bất tri đạo nguyên lai giá ta quỷ vật căn bổn bất thị ‘ hoàn chỉnh ’ ý nghĩa thượng đích quỷ vật, giá nhượng ngã đối vạn quỷ chi hồ lí đích nhất thiết hựu đa liễu kỉ phân hảo kỳ.
Bất quá, nghi hoặc tuy nhiên thị nghi hoặc, khả thị ngã thủ thượng đích động tác khước một hữu đình hạ lai, khai thủy thủ trì tam thanh linh hoảng động liễu khởi lai, giá thị nhất chủng đặc thù đích hoảng động tam thanh linh đích thủ pháp, vi đích chỉ thị bả quỷ vật khu cản đáo nhất khởi.
‘ đinh linh, đinh linh...’ tam thanh linh đích hưởng thanh tại lộ thượng hồi đãng, sở hữu đích nhân trạm tại ngã đích thân bàng, khai thủy tự động đích bảo hộ khởi ngã.
Tam thanh linh tuy nhiên năng khu cản quỷ vật, đãn tượng giá chủng đại quy mô đích khu cản tuyệt đối thị tối háo phí linh hồn lực đích nhất kiện sự tình, thả bất thuyết tự kỷ tùy thời yếu chú ý lực tập trung, na phục tạp đích hoảng động phương pháp bất năng nhất ti xuất thác.
Nhi tam thanh linh đích khống chế lực thị hữu hạn đích, bất năng bảo chứng hoàn mỹ đích khu cản mỗi nhất chỉ quỷ vật, sở dĩ đại gia tất tu tại ngã đích thân biên bảo hộ trứ ngã.
Tùy trứ tam thanh linh đích hoảng động, ngã cảm giác tự kỷ đích linh hồn lực như đồng lưu thủy nhất bàn đích khuynh tả nhi xuất, ngã một tưởng đáo nhất cá tiểu tiểu đích pháp khí, cánh nhiên năng háo phí ngã như thử đa đích linh hồn lực, khả ngã ti hào bất năng hữu nhất ti giải đãi, ngã hoàn ký đắc trịnh đại gia đối ngã phân phù đích thoại.
“Thừa nhất, như quả nhĩ xanh bất trụ liễu, giá tam thanh linh tiếp hạ lai tựu do ngã lai tiếp thụ ba.” Tiêu thừa càn tại ngã thân biên, hữu ta cấp táo đích thuyết đáo, hoặc hứa thị ngã ngạch đầu thượng mạo xuất đích tế mật hãn châu thứ kích liễu tiêu thừa càn.
Ngã diêu diêu đầu, ngã cảm giác tự kỷ hoàn năng xanh trụ, ngã phạ tam thanh linh giao do tiêu thừa càn đích nhất thuấn gian, quỷ vật tựu tán khứ liễu, như quả thị na dạng tựu ma phiền liễu!
Tiệm tiệm đích, ngã môn nhất hành nhân đích thân biên tụ tập liễu việt lai việt đa đích quỷ vật, ngã dĩ kinh lại đắc khứ khán đáo để thị hữu kỉ bách chỉ liễu!
Dã tựu giá thời hầu, cuồng phong khai thủy xuy khởi, hậu hậu đích vân tằng khai thủy khoái tốc đích tụ tập, lai liễu! Trịnh đại gia tha môn đích trận pháp chung vu khoái thi pháp hoàn tất liễu.
‘ oanh ’ nhất thanh hưởng lôi hoa phá liễu âm trầm bình tĩnh đích thiên không, do trịnh đại gia tam nhân chủ trì đích lôi trận chung vu lạc hạ liễu đệ nhất đạo lôi điện!
Ngã thân thủ nhất bả mạt khứ liễu đầu thượng đích hãn châu, nhất hạ tử đình chỉ liễu hoảng động tam thanh linh, nhiên hậu đối đại gia hảm đáo: “Bào!”
Đối đích, trịnh đại gia đích kế hoa tựu thị như thử, khai động lôi trận thủ hộ ngã môn xuất thôn đích lộ, giá dạng đích lôi trận tại quỷ vật hữu quỷ vụ đích bảo hộ hạ, thị khởi bất liễu đa đại tác dụng đích, trịnh đại gia tha môn tằng kinh tại quỷ vật vi thôn chi xử tựu dĩ kinh thí nghiệm quá, đãn thị diện đối giá chủng tại quỷ vụ chi ngoại du đãng đích quỷ vật hoàn thị hữu cực đại đích khắc chế tác dụng đích.
Lôi trận đích phạm vi hữu hạn, như thử quy mô đích trận pháp, dã chỉ năng phúc cái ngũ bách mễ tả hữu đích cự ly, kháp hảo tựu thị ngã môn bào xuất thôn khẩu đích cự ly, tái đa dã tựu thị vô năng vi lực liễu!
‘ oanh long long ’, lôi thanh tiếp liên đích hưởng khởi, vô sổ đích quỷ vật tại lôi điện đích uy lực hạ hóa vi liễu trận trận đích thanh yên, dã cố bất đắc tha môn thị phủ hồn phi phách tán liễu, kí dĩ thị lệ quỷ, căn bổn dã vô siêu độ đích khả năng! Huống thả, giá ta quỷ vật hoàn quỷ dị đích bất chính thường, khả tích đích thị ngã vô pháp truyện đạt giá chủng bất chính thường cấp trịnh đại gia liễu, chỉ năng tẩu nhất bộ khán nhất bộ!
Bạn tùy trứ lôi thanh, đại vũ khai thủy khuynh bồn nhi lạc, ngã môn nhất hành thập kỉ cá nhân tựu giá dạng tại vũ trung cuồng bôn, lôi điện tất cánh phúc cái đích phạm vi hữu hạn, tịnh bất năng chuẩn xác đích sát tử mỗi nhất chỉ oan hồn lệ quỷ, ngã môn chỉ năng y kháo tốc độ trùng xuất khứ.
Ngã hòa tiêu thừa càn, hoàn hữu lánh ngoại kỉ cá sơn tự mạch đích nhân bào tại ngoại vi, chỉ yếu hữu ‘ lậu võng chi ngư ’ phác hướng ngã môn, tựu do ngã môn thủ trì pháp khí, tạm thời tương tha môn bức khai.
Tuệ căn nhi giá nhất thứ nã khởi đích bất thị giới đao, nhi thị tha thủ trung na nhất xuyến tạo hình quỷ dị đích niệm châu, mỗi nhất thứ niệm châu dương khởi, lạc hạ, tổng thị hội đả đắc na ta quỷ vật ‘ trọng thương ’, thậm chí trực tiếp tiêu thất, bạn tùy đích thị tuệ căn nhi mỗi nhất thanh sung mãn liên mẫn đích ‘ a di đà phật ’.
Tuệ căn nhi giá tiểu tử phạ hoàn hữu bí mật, ngã mục đổ liễu giá nhất thiết, tha thủ trung đích niệm châu nhượng ngã chấn kinh!
Bào xuất thôn khẩu đích kỉ bách mễ lộ, tựu giá dạng hữu kinh vô hiểm đích nhượng ngã môn độ quá, tại bào quá liễu na nhất khắc khai trứ đại đóa bạch hoa đích thụ dĩ hậu, ngã môn bào hạ tiểu sơn pha thời, tựu dĩ kinh triệt để đích bào xuất liễu thôn tử đích phạm vi.
Án chiếu quý phong đích thuyết pháp, chỉ yếu ngã môn tái phiên quá na cá tiểu sơn đầu, tựu năng kiến đáo vạn quỷ chi hồ liễu!
Ngã dĩ vi tại giá lí hội hữu quỷ vật thành quần đích tụ tập, dĩ kinh chuẩn bị nhất phiên khổ chiến sát xuất trọng vi, trùng đáo vạn quỷ chi hồ, khước bất tưởng giá lí khước an tĩnh đích khả phạ, liên quỷ vụ đô bất tồn tại!
Giá hựu thị thập ma đạo lý? Ngã đích mi đầu khẩn khẩn đích trứu liễu khởi lai, thử thời, phong vũ dĩ đình, khả thị thiên không khước một hữu nhất ti cai hữu đích tình lãng!
( bổn chương hoàn )