Bối hậu đích trầm mặc nhượng ngã bất an, tựu như nhân tại nguy hiểm đích hoàn cảnh nhi hắc ám đích hoàn cảnh trung, thường thường hại phạ đích thị bối hậu đột nhiên khiêu xuất nhất cá thập ma hách nhân đích tồn tại, đối vu tiền phương hội xuất hiện thập ma phản đảo một hữu na ma đích khẩn trương.
Giá thị bổn năng, đãn na nhất ti bất an tại tâm trung xuất hiện liễu miêu đầu dĩ hậu, tựu như đồng nhất khỏa tạc đạn đích dẫn tử bị điểm nhiên, nhiên hậu khoái tốc đích nhiên thiêu, bính đắc nhất thanh bạo khai, na chi tiền dĩ kinh tiêu thất biến thành liễu ma mộc đích nguy cơ cảm, nhất hạ tử bố mãn liễu ngã đích toàn thân, ngã đích thân thể khai thủy tấn tốc đích băng lương, vị bộ khai thủy cường liệt đích kinh luyên, dĩ chí vu ngã sảo vi loan liễu nhất hạ yêu, hảo nhượng tự kỷ thư phục nhất điểm nhi.
Ngã bất cảm chuyển đầu, trầm mặc liễu nhất miểu, tại giá nhất miểu chung nội, ngã trừ liễu sảo vi loan yêu, tư thế hoàn đình lưu tại chỉ dẫn đích dạng tử, ngã khai thủy tại tâm trung bão oán tự kỷ, vi thập ma yếu bát quái đích tiền khóa lưỡng bộ lai chỉ dẫn phương hướng, dã thanh tích đích cảm giác đáo, na băng lương đích cảm giác thị tòng chỉ tiêm khai thủy đích, nhiên hậu tấn tốc đích khai thủy mạn diên toàn thân.
Ngã yếu lãnh tĩnh, chỉ quản chỉ thị nhất miểu chung, tư tự các chủng đích tạp loạn, ngã hoàn thị như thử đích đề tỉnh tự kỷ, tẫn quản tiếu dung hữu ta cương ngạnh, ngã hoàn thị đắc tiếu.
Ngã đích hô hấp đình lưu tại tị khang, ngã phạ nhất hô hấp ngã tựu hội đại khẩu đích suyễn tức, lai bình tĩnh tâm trung đích bất an hòa nguy cơ, ngã chỉ năng tuyển trạch giá dạng, nhiên hậu nhượng tự kỷ khán khởi lai ‘ hoạt bát ’ đích chuyển thân....
Chung vu, ngã chuyển thân liễu, tiếu trứ vọng trứ giang nhất, ngã tưởng thuyết: “Lão đại, nhĩ khán kiến liễu một?” Đãn na nhất khắc tiếu dung tựu ngưng cố tại liễu ngã đích kiểm thượng, thị nhân vi cơ nhục cương ngạnh đích nguyên nhân, ngã thập ma dã thuyết bất xuất lai liễu, chỉ thị tĩnh tĩnh đích khán trứ giang nhất.
Giang nhất thị nhất cá đạo sĩ, thị nhất cá pháp lực cao tuyệt đích đạo sĩ, truyện thuyết trung tối tiếp cận địa tiên đích tồn tại, hoặc giả thị hữu minh diện thân phân, nhưng nhiên hoạt động tại giá thế gian đích vi quyển trung đại bộ phân sở tri đích, tối tiếp cận địa tiên đích tồn tại.
Hất kim vi chỉ, ngã chỉ kiến quá giang nhất nhất thứ xuất thủ, tuy nhiên lệ hại, đãn ấn tượng khước bất chẩm ma chấn hám, tất cánh thể nghiệm quá sư tổ đích xuất thủ, thể nghiệm quá trân ni tỷ đích thần kỳ, ngã ngận nan khứ đối tha chấn hám.
Bất quá, ngã hoàn toán thanh tỉnh, tâm trung nhất trực minh bạch, nhất thứ xuất thủ tuyệt đối bất túc dĩ nhượng ngã phán đoạn giang nhất đích thật lực, canh bất cảm bất tri thiên cao địa hậu đích nã tự kỷ dữ giang nhất khứ bỉ giác.
Đãn tựu thị giá dạng nhất cá giang nhất, tha trạm tại ngã thân hậu, tha một hữu kết quyết, một hữu đạp động bộ cương, một hữu hành chú, thậm chí liên phù chú đô một hữu nã xuất lai nhất trương, canh một hữu biến thành thập ma kỳ quái đích tồn tại, tha hoàn thị giang nhất, chỉ thị tha dụng nhất bả thương chỉ trứ ngã.
Khí phân tại trầm mặc trung biến đắc cương trì, hoặc hứa đấu pháp ngã hoàn hữu thiên phân chi nhất đích cơ hội, dụng thương chỉ trứ đích thoại, giá dạng cận cự ly đích đối trì, ngã đích cơ hội tại na lí?
Nan đạo dụng đạo gia đích hống công? Dụng sỏa hổ? Hoặc hứa đối phổ thông nhân hữu hiệu, đối vu bổn thân tựu thị đạo sĩ, trì thương đích giang nhất một hữu hiệu quả, tại giá chi tiền, tha khả dĩ tòng dung đích sát tử ngã thập thứ.
Nguyên lai, đạo sĩ nã thương, thị phi thường khả phạ đích, ngã não trung phù hiện xuất giá dạng nhất cá quái dị đích niệm đầu, đãn kiểm thượng đích cơ nhục chung vu năng hoạt động tự như liễu, ngã vấn đáo: “Vi thập ma thị thương?”
Tại vấn hoàn giá nhất cú thoại dĩ hậu, ngã thân thể đích ôn độ khai thủy khôi phục, tựu như lão sư dĩ kinh tuyên bố liễu, ngã đắc đáo liễu nhất cá tao cao đích phân sổ, ngã hoàn khẩn trương thập ma?
Diện đối ngã đích vấn đề, giang nhất nhưng điệu liễu thủ trung đích yên đế, thanh âm y cựu một hữu cảm tình sắc thải đích thuyết đáo: “Chỉ nhân vi giá dạng tựu vạn vô nhất thất.”
“Nhĩ hòa sư phụ hữu giao tình?” Ngã mạn mạn đích trạm trực liễu thân thể, song thủ sáp đại, vọng trứ giang nhất, ngã tưởng bất xuất ngã hoàn hữu thập ma đào thoát đích khả năng, ngã dã phạ tử, đãn ngã giá chủng nhân tựu thị hữu ta ‘ tiện ’, kí nhiên yếu tử liễu, na tựu ngoan ngoan đích hảo kỳ nhất bả ba.
“Ân, hữu giao tình, ngã thập phân đích hân thưởng nhĩ sư phụ. Nhược nhiên bất thị ngã tu hành đích thời gian bỉ tha trường, nhược nhiên bất thị tha thủy chung liễu, ngã đích vị trí tổng hữu nhất thiên hội thị tha lai tọa, tiền đề thị tha như quả nguyện ý.” Giang nhất hồi đáp đích ngận tử tế, đãn thương thượng thang đích thanh âm tại giá hắc dạ lí dã thị na ma đích thứ nhĩ.
“Sở dĩ nhân vi giá cá sát ngã?” Ngã mi mao nhất dương.
“Giá cá vị trí đối ngã nhi ngôn, một na ma trọng yếu, trọng yếu đáo ngã yếu sát nhĩ.” Giang nhất đích thanh âm bình tĩnh.
“Na ma nhĩ phạ trân ni đại tỷ đầu mạ?” Ngã bất thị vi tự kỷ tranh thủ trù mã, thị ngã đích hảo kỳ chân đích dĩ kinh đáo liễu nhất cá cực hạn.
“Phạ. Tha bỉ ngã lệ hại ngận đa, tẫn quản tha bất tưởng xuất hiện, một nhân tri đạo tha tại na nhi, hoặc giả tha thập ma thời hầu hội xuất hiện, tựu bỉ như hiện tại dã hữu khả năng, sở dĩ nhĩ thuyết khởi tha, ngã đích tâm đô tại thu khẩn.” Giang nhất dị thường đích thản thành.
“Na nhĩ vi thập ma phi yếu sát ngã bất khả?” Ngã oai trứ não đại, tượng nhất cá hảo kỳ bảo bảo, thử khắc ngã tưởng ngã dĩ kinh hoàn toàn quang côn liễu.
“Giá thị tối hậu nhất cá ngã hồi đáp nhĩ đích vấn đề, nhân vi thời gian hữu hạn. Nguyên nhân tựu thị giá lí tồn tại trứ côn luân chi hồn, hoàn tồn tại trứ nhất cá tân thành thành chủ, nhiên hậu lão lý đích tàn hồn dã tại giá lí ba?” Giang nhất đích thanh âm phi thường đích bình tĩnh.
Nhi ngã đích kiểm sắc khước nhất hạ tử biến liễu, giang nhất chẩm ma tri đạo đích? Nan đạo lộ sơn.. Lộ sơn tha thị.. Ngã bất cảm tương tín, ngã thử khắc tâm lí nan quá đích bỉ tri đạo tự kỷ tức tương yếu tử liễu, hoàn nan thụ!
Một hữu thập ma bạn pháp năng tiếp thụ tằng kinh sinh tử dữ cộng chiến đấu quá, ngã dĩ kinh bả tha đương thành bỉ bằng hữu hoàn thân mật tồn tại đích nhân bối bạn, ngã bất tri đạo ngã vi thập ma hoàn 2B đích tại hồ giá cá, ngã đô yếu tử liễu! Khả giá tựu thị ngã giá cá nhân đích nhược điểm, tựu hảo bỉ nhất cá thương nhân tha bất tại hồ tha đích sản phẩm mại đắc chẩm ma dạng, tha tại hồ đích thị mãi tha sản phẩm đích nhân thị phủ nhất trí hảo bình, tịnh nhân thử bả tha đương bằng hữu nhất dạng đích hoạt kê.
Na cá hoạt kê đích thương nhân thuyết, mãi mại thành bất thành vô sở vị, ngã tại hồ đích thị tình nghị tại bất tại.
A a, ngã tựu thị na hoạt kê đích trần thừa nhất, tại giá cá thời hầu, ngã tâm trung ngận thị nan quá, tại tử tiền giá dạng nan quá thị nhất kiện bất chẩm ma hảo đích sự tình a, ngã giá dạng tưởng trứ, nhiên hậu tại na thuấn gian nhất hạ tử phác đáo tại địa, nhiên hậu sấn trứ giá cá hạ pha đích địa thế, khoái tốc đích hướng hạ cổn khứ.
Vu thử đồng thời, thương thanh hào bất lưu tình đích hưởng khởi, tại giá dạ lí phân ngoại đích thứ nhĩ.
Ngã cảm giác đáo tử đạn đích xuyên thấu lực, tựu tại đại thối đích vị trí, tại tử đạn toản nhập thân thể đích nhất thuấn gian, nguyên lai thị bất thống đích, na chỉ thị cảm giác thân thể nhất nhiệt, thống khổ thị tại nhất miểu hoặc giả linh điểm kỉ miểu dĩ hậu bạo phát khai lai đích, na ứng cai thị tử đạn tại ngã đích thân thể lí phiên cổn nhiên hậu bạo khai ba?
Ngã tại khoái tốc đích triều hạ phiên cổn trứ, tại giá kịch liệt đích phiên cổn trung, ngã thể nghiệm trứ tử đạn tại thân thể lí đích cảm giác, nhân vi ngã một hữu bạn pháp tư khảo biệt đích! Ngã chỉ thị kỳ đảo, hi vọng tại phiên cổn đáo ngạn biên dĩ hậu, bất thị ngã đích tử kỳ.
Tri đạo tự kỷ yếu tử, hòa tại lâm tử tiền thị phủ tránh trát thị lưỡng hồi sự, ngã tiếp thụ mệnh vận, đãn bất đại biểu mệnh vận nhất định tựu thị na dạng, ngã tổng yếu tố điểm nhi thập ma, tài năng tri đạo mệnh vận đích đáp án.
Triều trứ hạ phương cổn khứ, thị ngã năng đáo tị quá tử đạn kích sát đích duy nhất bạn pháp, ngã tuyển trạch liễu như thử, chí thiếu hiện tại lai khán thị chính xác đích, thương thanh tiếp liên đích hưởng khởi, bạn tùy trứ giang nhất triều hạ trùng đích cước bộ thanh, đãn một hữu nhất khỏa đả trung ngã.
Phiên cổn đích thời gian khán tự ngận trường, đãn sự thật thượng phi thường đích khoái! Chỉ thị nhất phân chung tả hữu, ngã tựu dĩ kinh phiên cổn đáo liễu sơn pha để hạ... Đại não đích huyễn vựng nhượng ngã phiền táo, tại giá cá thời hầu mỗi nhất phân mỗi nhất miểu đô dị thường đích bảo quý, ngã yếu trảo khẩn thời gian khiêu tiến thủy lí, na dạng hoặc giả hoàn hữu nhất tuyến đích sinh cơ.
Na cá thử khắc ly ngã bất quá thất, bát mễ đích ngạn biên, đối vu ngã lai thuyết, khước dao viễn đích tượng thiên đường hòa địa ngục chi gian đích soa biệt!
Ngã mãnh đích diêu liễu nhất hạ đầu, giảo liễu nhất hạ thiệt tiêm, nhượng tự kỷ thanh tỉnh, ngã bất cảm trạm khởi lai, thả bất thuyết đại thối trung thương hạn chế liễu ngã, thử khắc ngã trạm khởi lai tựu thị nhất cá hoạt bá tử.
Sở dĩ, ngã dã lại đắc quản giang nhất đáo liễu thập ma địa phương, ngã chỉ thị dụng tẫn toàn thân đích lực khí khoái tốc đích triều trứ hồ biên ba khứ.
Khả thị ngã tựu thị nhẫn bất trụ tự kỷ đích hảo kỳ, tại giá quá trình trung, ngã hồi đầu khán liễu nhất nhãn, giang nhất đích thân ảnh khoái đáo liễu bất khả tư nghị, chỉ thị giá nhất nhãn, tha tựu trạm tại liễu ngã đích thân hậu, thương hoàn tại tha đích hữu thủ chi thượng.
Thị a, ngã chẩm ma vong ký liễu, trân ni đại tỷ đầu thị khả dĩ phi đích, giang nhất tốc độ khoái nhất điểm nhi hựu hữu thập ma kỳ quái? Ngã giác đắc tha tại ngoạn ngã, như quả tha nguyện ý, thuyết bất định bỉ ngã cổn trứ đích ngã năng canh khoái đích đáo ngạn biên.
Tha trạm tại liễu ngã đích tiền phương, tha đích thanh âm tại ngã đầu thượng xuất hiện: “Ngã bất nguyện ý dụng cước thải trứ nhĩ, tẫn quản nhĩ hòa nhĩ sư phụ đô thị... Đô thị bất chẩm ma thảo nhân hỉ hoan đích gia hỏa, đãn khước bất thị trị đắc vũ nhục đích tồn tại.”
Hảo ba, cai tố đích ngã dĩ kinh tố liễu, mệnh vận đích đáp án y cựu như thử, ngã một hữu bạn pháp liễu.
Ngã vọng trứ cự ly ngã bất đáo lưỡng mễ đích hồ ngạn, khổ tiếu trứ phiên quá liễu thân, ngận trực diện đích diện đối trứ giang nhất, tha trạm trứ, ngã thảng trứ, đãn ngã bất tưởng bối đối trứ tha tử khứ, cảm giác giá chủng tử pháp ngận khuất nhục, tòng bối hậu bị nhân dụng thương đả tử.
Nguyên bổn tựu ngận hoạt kê, nhất cá tiếp cận địa tiên nhất bàn tồn tại đích đạo sĩ, dụng thương sát tử liễu lánh ngoại nhất cá đạo sĩ.
Giang nhất cử khởi liễu thương, thuyết đáo: “Bất thị lộ sơn, chỉ bất quá nhĩ bất tri đạo đích sự tình thái đa liễu.”
Chân hảo, thị nhất kiện trị đắc khai tâm đích sự nhi, lộ sơn một hữu bối bạn ngã! Chỉ bất quá, ngã hoàn đam tâm, nhất thiết đô bị giang nhất khán phá, na lộ sơn bất thị nguy hiểm liễu? Khả ngã hoàn hữu thập ma bạn pháp? Vọng trứ thiên thượng đích nguyệt lượng, ngã hữu ta bi lương.
Dã bất tri đạo thị bất thị ngã lâm tử chi tiền đích thác giác, tổng giác đắc nguyệt lượng chi tiền hữu kỉ cá âm ảnh, kỉ cá tiểu điểm nhi, tựu hảo tượng võ đả hí trung, khinh công đích cao thủ tại nguyệt hạ phi đằng.
“Như quả, như quả nhĩ yếu duy hộ nhất cá nhân, na bạn pháp bất nhất định thị yếu a hộ tha, thuyết bất định dã khả dĩ thân thủ bả tha bức nhập hiểm cảnh. Hoặc giả, hiện thật đích tuyển trạch chỉ năng như thử.” Giang nhất hốt nhiên khai khẩu thuyết liễu nhất cú mạc danh kỳ diệu đích thoại.
Ngã hoàn bất giải thị hà ý tư, tựu thính kiến thương thanh tiếp liên hưởng khởi, ngã đích thân thể bất do tự chủ đích tùy trứ tử đạn đích toản nhập, nhi vi vi đạn khởi.
Kịch thống nhượng ngã đích tự ngã bảo hộ ý thức tại tiệm tiệm khai khải, ngã khoái yếu hôn mê liễu, ôn độ tại ly khai ngã đích thân thể, nhi giang nhất khán liễu ngã nhất nhãn, nhiên hậu hào bất lưu tình đích nhất cước bả ngã thích nhập liễu hồ trung...