Thuyết giá thoại đích thời hầu, na cá bạch bào nhân y cựu thị bảo trì trứ nhượng nhân noãn tâm đích tiếu dung, khả thị ngã khước tổng thị cảm giác na cú thoại thị đan độc đối ngã thuyết đích, na ý tư thị đốc định ngã hội vi bối quy tắc, cấp ngã nhất cá cảnh cáo mạ?
Ngã đĩnh vô nại đích, khả thị dã một hữu bạn pháp, thùy khiếu nhân gia khán xuyên liễu ngã thị ngụy trang nhi lai đích ni? Hoán thùy, dã hội đối giá dạng đích nhân phòng bị ba?
Tưởng tưởng tự kỷ đảm tử dã chân cú đại đích, đại thị cao nhân na ma đa, tiếp dẫn nhân kí nhiên năng khán xuyên ngã đích ngụy trang, biệt đích cao nhân dã vị tất bất năng, khả thị ngã na lí hoàn năng cố cập na ma đa? Tiên trảo đáo sư huynh muội thị bỉ giác trọng yếu đích!
Ngã tại tưởng trứ tự kỷ đích tâm sự, nhi bạch bào nhân tắc mang trứ phân phối phòng gian, tha hảo tượng đối đại gia thị hữu trứ sung phân đích tín nhậm, đối vu na ta thuyết tự kỷ tri đạo địa phương đích, tha nhất bàn đô thị phóng nhậm na ta nhân tự kỷ khứ tự kỷ đích phòng gian.
Tại đại hòa thượng hòa tô lão đồng ngã cáo biệt, khứ đáo tự kỷ đích phòng gian chi hậu, một hữu bị an bài phòng gian đích dã tựu chỉ thặng hạ ngã nhất cá liễu.
“Tẩu ba, ngã tri đạo nhĩ ứng cai thị đệ nhất thứ lai đáo đại thị, hoặc giả thuyết đệ nhất thứ tiến nhập động huyệt.” Bạch bào nhân y cựu đái trứ tha đích vi tiếu, tẩu đáo liễu ngã đích diện tiền.
Giá ngôn ngữ thuyết đích giản đan, khước nhượng ngã tâm lí kinh liễu nhất hạ, giá dã bị khán xuất lai liễu?
Bạch bào nhân hảo tượng một hữu giải thích đích ý tư, kính trực triều trứ mỗ nhất cá phương hướng tẩu khứ, ngã vô nại đích chỉ hữu cân thượng, tha bất giải thích, khả thị ngã khước hội vấn đích: “Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã thị đệ nhất thứ lai giá lí?”
Bạch bào nhân một hữu hồi đầu, thanh âm ôn hòa đích khước như đồng tam nguyệt đích xuân phong: “Ngã tại tu hành phương diện, thiên phú hoặc giả tựu thị nhất bàn. Đãn ngã hữu nhất hạng đặc thù đích bổn lĩnh, na tựu thị đối nhân quá mục bất vong, xác thiết đích thuyết, bất đan đan thị chỉ diện mạo na ma giản đan, khí tức ngã dã hội ký trụ, tiếp xúc quá nhất thứ tựu hội ký trụ đích.”
Thuyết tối hậu nhất cú thoại đích thời hầu, bạch bào nhân đình hạ liễu cước bộ, chuyển quá thân lai khán trứ ngã, y cựu thị vi tiếu đích kiểm, khước cảm giác bỉ tiếp dẫn nhân na chủng lãnh mạc đích kiểm canh nhượng nhân hữu cự ly cảm, nhân vi canh gia đích khán bất thấu, dã kháo bất cận.
Ngã vọng trứ tha, nhất thời gian bất tri đạo thuyết thập ma, đương nhiên ngã đích tâm lí dã bất hội tương tín tha đích tu hành chỉ thị nhất bàn bàn giá chủng thoại.
Nhi bạch bào nhân dã chỉ thị vi tiếu trứ bổ sung thuyết minh liễu nhất cú: “Giá ma đa niên lai, phụ trách động huyệt lí quý khách tiếp đãi đích nhân nhất trực thị ngã, sở dĩ cảm giác nhĩ mạch sinh liễu điểm nhi.”
Thuyết hoàn giá cú thoại dĩ hậu, bạch bào nhân hựu kính trực đích triều tiền tẩu khứ, ngã dã chỉ năng tái thứ đích cân thượng, đãn tại giá thời, ngã đích tâm lí dĩ kinh bất thị vô nại đích cảm giác liễu, nhi thị nhất cá mô hồ khước nhượng ngã hưng phấn đích tưởng pháp xuất hiện tại ngã đích não hải trung.
Ngã bất xác định thuyết xuất lai đích hậu quả, đãn ngã tất tu thí nhất thí, sở dĩ ngã khiếu trụ liễu na cá bạch bào nhân.
Tha đái trứ tiếu dung chuyển thân liễu, chỉ thị nhãn trung đa liễu nhất ta nghi hoặc đích thần sắc.
“Ngã...” Ngã sảo vi do dự liễu nhất hạ, tối hậu hoàn thị quyết định nhất khẩu khí thuyết xuất lai: “Ngã tưởng nhượng nhĩ bang cá mang?”
“Ngã môn bất tham dữ nhậm hà tân khách đích hoạt động, canh bất hội lý hội tân khách chi gian đích quan hệ, hoặc giả thị phi ân oán. Trừ liễu quy tắc, ngã môn thập ma đô bất phụ trách, thỉnh thứ ngã bất năng bang nhĩ nhậm hà đích mang.” Bạch bào nhân cự tuyệt đích ngận ôn hòa, nhượng nhân nhất điểm nhi tì khí dã một hữu, khả thị dã nhượng nhân nhất điểm nhi hi vọng dã một hữu, tha thậm chí bất nhượng ngã thuyết xuất tưởng yếu bang mang đích nội dung.
Giá cá nhân tựu như ngã cảm giác đích na dạng, tuy nhiên khán khởi lai ôn hòa, khước bỉ lãnh mạc đích nhân canh gia lãnh mạc.
Kỳ thật, ngã chỉ thị thính thuyết liễu tha na cá bổn lĩnh, yếu nhượng tha bang ngã trảo trảo sư huynh muội môn tại na lí, tuy nhiên đường đột liễu nhất điểm nhi, hậu quả nan dĩ dự kế liễu nhất điểm nhi, khả giá dã bất toán thái quá nan vi đích sự tình ba? Chí thiếu ngã khả dĩ xác định tha môn tại bất tại động huyệt khu lí.
Bị cự tuyệt liễu dĩ hậu, ngã hòa bạch bào nhân tựu nhất lộ trầm mặc liễu, tha tại tiền diện tẩu trứ, ngã tại hậu diện cân trứ, nhất lộ thượng dã bất tri đạo nhiễu liễu kỉ cá loan, khước hoàn một hữu đáo ngã trụ đích địa phương.
Đãn ngã nội tâm khước nhất điểm nhi dã bất tại ý ngã đáo để trụ na nhi liễu, na phạ tha môn cấp ngã an bài đích thị nhất cá phá ốc dã vô sở vị.
Sự thật thượng thị nhai biên đích ‘ phong cảnh ’ chuyển di liễu ngã đích chú ý lực, lưỡng bàng đích ốc tử cánh nhiên thị các chủng đích thương phô, mại đích đông tây dã ngũ hoa bát môn, phối hợp giá cổ sắc cổ hương đích kiến trúc, nhượng ngã hữu nhất chủng mộng hồi đường tống đích cảm giác, na thị hoa hạ tối nhượng nhân hướng vãng đích niên đại.
Khả thị hựu bất hoàn toàn thị, nhân vi giá ta thương phô trừ liễu dược tài dĩ ngoại, mãi mại đích đại đa thị tu giả nhu yếu đích nhất ta đông tây, chính thường đích đường tống tập thị hội mại giá ta đông tây mạ?
Đãn vô luận như hà, hành tẩu tại kỳ trung, ngã hữu nhất chủng dĩ kinh thoát ly liễu hiện thế đích cảm giác.
“Kỳ thật giá vị quý tân, như quả nhĩ năng chi phó nhất định đích phí dụng hoặc giả đại giới, nhĩ dã khả dĩ tạm thời ủng hữu giá dạng nhất gian thương phô, giá dạng vô luận thị nhĩ mãi mại đông tây, hoặc giả thu tập tín tức đô hội phương tiện nhất ta, giá ta thương phô nhai mỗi thiên thượng ngọ đích 9 điểm đáo 12 điểm, hạ ngọ đích 3 điểm đáo 6 điểm đô hội khai phóng, na thời hầu tựu nhiệt nháo liễu, nhĩ cảm hưng thú đích thoại, dã khả dĩ lai chuyển chuyển đích.” Bạch bào nhân hồi đầu, cổ kế kiến đáo ngã đối nhai biên đích thương phô cảm hưng thú liễu, đối ngã giải thích liễu nhất phiên.
“Trướng bồng khu đích dã năng thượng lai tô dụng thương phô mạ?” Ngã vấn đáo, như quả chân đích thị như thử, na tựu yếu hảo hảo cuống cuống liễu, thuyết bất định tha môn hội tô dụng nhất cá thương phô ni?
“Tha môn bất năng, tha môn hữu tự kỷ đích giao dịch khu, quý tân khả dĩ hạ khứ tha môn đích giao dịch khu, tha môn dã khả dĩ chước nạp nhất định đích phí dụng thượng lai, đãn giá lí đích thương phô, tha môn bất năng tô dụng đích. Kỳ thật cụ thể đích quy tắc, tại nhĩ đích phòng gian lí đô hữu nhất bổn sách tử cụ thể thuyết minh đích.” Đối vu ngã đích vấn đề, bạch bào nhân nhất bàn đô hội tường tế đích hồi đáp, khả thật tế thượng tha thị căn bổn bất cấp ngã vấn hạ nhất cá vấn đề đích cơ hội.
Tại đàm thoại gian, chúc vu ngã đích na gian ốc tử ngận khoái tựu đáo liễu, vị trí hoàn bất thác, bối hậu tựu thị kỳ trung nhất điều thương nghiệp nhai, dã chính hảo năng tòng chính diện khán kiến na tam tôn cự đại đích điêu tượng, giá dạng thuyết lai, hoàn toán giá lí đích ‘ hoàng kim vị trí ’ liễu? Kí nhiên đối ngã hữu phòng bị, càn ma như thử ưu đãi ngã? Ngã hữu ta tưởng bất minh bạch.
Bạch bào nhân thôi khai liễu ngã phòng gian đích đại môn, ngã dã cân trứ tẩu liễu tiến khứ, chỉnh cá phòng gian bố trí đích giản đan, khước cổ sắc cổ hương, đồng phòng tử đích ngoại biểu nhất dạng, sung mãn liễu đường tống thời kỳ đích phong cách, sàng, tọa y, bình phong... Mỗi nhất dạng đông tây, tại tế tiết chi xử đô tố đáo liễu cực trí, hoàn toàn đích mô phảng na cá niên đại.
Nan đạo tuyết sơn nhất mạch tự đường tống niên gian, tựu tồn tại liễu? Ngã tâm hoài nghi vấn, khả giá chủng hiển nhiên thị bất năng vấn đích.
Tại ngã đả lượng ốc tử đích thời hầu, na cá bạch bào nhân dĩ kinh tẩu đáo liễu môn khẩu, ngã dĩ vi án chiếu tha đích tính cách, ứng cai bất hội tái hòa ngã tái đa thuyết nhất cú phế thoại, khước bất tưởng tẩu đáo môn khẩu đích tha, hốt nhiên đình hạ liễu, hoàn thị dụng na phó vi tiếu đích thần tình khán trứ ngã.
“Hoàn hữu sự?” Ngã dương mi vấn đáo.
“Như quả ngã thị nhĩ đích thoại, ngã khả năng hội bỉ giác thiếu ngoại xuất, trừ phi thị đặc thù đích tình huống.” Bạch bào nhân mạc danh kỳ diệu đích đối ngã thuyết liễu na ma nhất cú.
Ngã nhãn tình vi mị, vấn đáo: “Vi thập ma?”
“Đại thị, thị tu giả giới đích thịnh sự, nhất bàn tại tam thiên dĩ hậu, lai đáo giá lí đích tu giả tựu hội đạt đáo nhất cá cao phong, tưởng tưởng thập vạn nhân dã bất toán khoa trương, như thử đích nhân đa nhãn tạp, ngoại xuất đích thoại, ngụy trang tựu một hữu ý nghĩa liễu.” Bạch bào nhân kiểm thượng đích tiếu dung tự hồ canh gia chân thành liễu nhất ta.
Nhi ngã khước kinh thán, thập vạn nhân na ma đa? Khả thị đối bỉ nhất hạ giá cá tinh cầu tồn tại đích nhân khẩu, thập vạn nhân hựu hảo tượng ngận thiếu đích dạng tử, tức sử giá lí tụ tập đích bất thị tu giả đích toàn bộ, dã đa thiếu thị nhất cá sổ lượng đích đại biểu, khán lai tu giả đối bỉ khởi mỗ ta niên đại, xác thật dĩ kinh thị nhật tiệm đích thức vi.
Bất quá, tại giá đồng thời, ngã dã lý giải liễu bạch bào nhân thoại lí đích ý tư, tha xác thật thị hảo tâm đề tỉnh ngã, nhi thả thoại lí hữu thoại.
Ngã bất thị sỏa tử, trực tiếp tựu truy vấn liễu nhất cú: “Đặc thù tình huống thị thập ma tình huống?”
Bạch bào nhân sảo vi oai liễu nhất hạ não đại, na dạng tử hiển đắc pha vi thiên chân đích thuyết liễu nhất cú: “Khán mỗi cá nhân đích bất đồng ba? Như quả thị trảo nhân, na tựu nhất định bất năng thác quá minh thiên, minh thiên tựu thị đệ tứ thiên liễu, giá lí đích nhân sổ dĩ kinh đáo đạt cao phong, na ma án chiếu quy củ, tựu hội cử hành nhất cá ngư dược long môn đại hội, đương nhiên, cụ thể đích quy tắc thị hữu thuyết minh đích, khả dĩ khán khán phóng tại sàng đầu đích na bổn sách tử.”
Thuyết hoàn giá cú thoại, bạch bào nhân tựu chuẩn bị ly khai, khả thị ngã chẩm ma khả năng tựu giá dạng nhậm tha ly khai?
“Vi thập ma yếu bang ngã?” Ngã đại thanh đích vấn đáo, minh tri đạo ngã thị ngụy trang đích tình huống hạ bang ngã, giá sự tình vô luận như hà thấu trứ nhất ti ‘ quỷ dị ’.
“Như quả nhĩ giác đắc ngã thị thiện ý đích thoại, vi hà nhất định yếu tri đạo lý do ni? Như quả nhĩ nhu yếu nhất cá lý do, na ngận giản đan a, nhĩ thị ngụy trang nhi lai, hiển nhiên thị vi liễu đóa tị thập ma, khả ngã môn giá lí dĩ kinh hòa bình liễu thái cửu, bất hội duẫn hứa nhậm hà quy tắc ngoại đích sự tình xuất hiện, tựu thị như thử.” Bạch bào nhân hồi đáp đích tích thủy bất lậu.
“Khả nhĩ vi thập ma yếu đề tỉnh ngã chẩm ma trảo nhân?” Ngã giác đắc ngã vấn đích giá cá vấn đề ngận bạch si, khước dã bất đắc bất vấn, như quả tuyết sơn nhất mạch thị hữu tưởng bang ngã đích ý tư, ngã đích sự tình, thậm chí ngã đích xử cảnh đô hội cải biến.
“Nhĩ yếu trảo nhân mạ? Nga, ngã tài tri đạo a.” Bạch bào nhân nhất kiểm vô cô, nhiên hậu nhất mạt vi tiếu hựu quải tại liễu tha đích kiểm thượng, khả giá nhất thứ ngã vô luận chẩm ma khán, đô hữu nhất ta lão gian cự hoạt đích cảm giác liễu.
Tha ly khứ liễu, ngã hữu ta ngốc ngốc đích trạm tại phòng gian, tổng giác đắc ngã mệnh chân ‘ hảo ’, hựu ngộ thượng liễu kỳ quái đích nhân hòa sự, tại muộn liễu tương cận nhất phân chung dĩ hậu, tài tưởng khởi yếu khứ khán khán sàng đầu đích na bổn quy tắc.