Diện đối ngã đích vấn đề, cường ni tịnh một hữu hồi đáp ngã, chỉ thị biểu kỳ liễu nhất cú hồi thuyền thượng tái đàm.
Sự thật thượng ngã môn tại giá cá tiểu thôn dã một hữu tái đa đậu lưu đích lý do, cai tham tra đích dĩ kinh tham tra quá liễu, na nhất điều hại quần chi ngư dã dĩ kinh tử liễu, tịnh thả thỏa thiện đích xử lý điệu liễu, sở dĩ tại tiếp cận bàng vãn đích thời phân, ngã môn tựu đạp thượng liễu hồi khứ đích lộ đồ.
“Hội đam tâm ngã môn đích hành động bị tiết lộ xuất khứ mạ?” Tịch dương diễm hồng, ánh chiếu trứ giá cá bần tích đích tiểu thôn, dã lạp trường liễu ngã môn đích bối ảnh, tẩu tại giá tuy nhiên giản lậu khước sung mãn liễu tự nhiên phong tình đích lộ thượng, thừa nguyện hốt nhiên vãn trứ ngã đích thủ tí, vấn liễu ngã nhất cú.
Ngã hoàn một lai đắc cập hồi đáp, đa thoại đích ốc nhĩ mã dĩ kinh khai khẩu liễu: “Bất khả năng bị tiết lộ, giá lí đích thôn tử bế tắc, thôn nhân mê tín, hoàn hữu ta ma mộc, giá dạng đích sự tình tha môn truyện bá bất xuất khứ đích.”
“Ứng cai thị giá dạng đích, chỉ bất quá ngã môn yếu đam tâm đích tịnh bất thị phổ thông đích nhân tri đạo thập ma, vô phi tựu thị nhất điều đại niêm ngư nhi dĩ. Nhi thị, ngã tương tín hữu tâm chi nhân tuyệt đối bất hội tử tâm đích vấn đề.” Cường ni đại gia thị na chủng vô tửu bất hoan đích nhân, thuyết giá thoại đích thời hầu, hựu đào xuất liễu tha na trang trứ ngũ lương dịch đích thiết bì tửu hồ, mân liễu nhất khẩu.
Tịch dương đích quang mang đả tại tha đích trắc kiểm, tha khinh trứu đích mi đầu, vi mị đích nhãn tình, hiển đắc thị na dạng đích thương tang, ưu lự, lộng đắc ngã đích tâm tình dã cân tùy trứ trầm trọng, ngã môn đích hành động ứng cai thị bảo mật đích, tứ đại thế lực tại ấn độ giá dạng độc đặc đích tu giả quyển tử lí, ứng cai một hữu na cá bổn sự, tra xuất lai nhất ta thập ma ba?
Hồi đáo liễu thuyền thượng, tân cách dĩ kinh vi ngã môn chuẩn bị hảo liễu giản đan khước phân lượng thập túc đích vãn xan, chỉ bất quá tha thị điển hình đích ấn độ nhân, tố thập ma đông tây đô ly bất khai già li, liên tuệ căn nhi đích tiên đản đô bị tha hảo tâm đích lộng thượng liễu nhất điểm nhi già li điều vị nhi.
Đãn lao luy liễu đích nhất thiên đích ngã môn cật đắc phi thường đích hương điềm, tuệ căn nhi cử trứ tha đích khương trà cao hô trứ: “Bất đáo trường thành phi hảo hán, bất cật già li tựu một lai quá ấn độ.”
Nhạ đắc ngã môn cáp cáp đại tiếu! Tại giá thiên không dĩ kinh phiếm trứ mặc lam, kỉ điểm phồn tinh dĩ kinh xuất hiện đích sơ dạ, vãn xan đích du duyệt phảng phật dĩ kinh nhượng ngã môn vong ký liễu bạch thiên chủng chủng đích kinh hiểm thứ kích.
Vãn xan quá hậu, chiếu lệ thị mỗi vãn đích giáp bản hội nghị, ‘ hiền huệ ’ đích tân cách bả nhất cá thiêu đắc vượng vượng đích hỏa lô bãi phóng tại ngã môn đích trung gian, nhiên hậu cấp mỗi nhân đô đảo thượng liễu nhất bôi uy sĩ kỵ, ốc nhĩ mã mân trứ tửu phi thường đích du khoái: “Như quả giá tựu thị mạo hiểm đích tuế nguyệt, ngã đãn nguyện giá chủng tuế nguyệt vĩnh viễn bất yếu kết thúc.”
Lại đắc lý hội hưng phấn quá độ đích ốc nhĩ mã, ngã chỉ thị mân liễu nhất khẩu tửu, vọng trứ cường ni thuyết đáo: “Cường ni đại gia, nhĩ thuyết quá đích nhất thiết hồi thuyền thượng tái thuyết, hiện tại soa bất đa liễu ba?”
“Dã bất tri đạo nhĩ giá tâm cấp đích tính tử thị hòa thùy học đích.” Thuyết đáo giá lí, cường ni nhất khẩu hát càn liễu bôi trung đích tửu, nhượng tân cách cấp tha đảo liễu nhất bôi chi hậu tài thuyết đáo: “Lý tòng lai đô ngận trầm đắc trụ khí, đãn nguyện đáo nhĩ tứ thập tuế đích thời hầu, năng cú hữu lý nhất bán đích trầm ổn. Nhĩ dĩ vi ngã hữu thập ma ẩn man nhĩ đích địa phương, sự thật thượng một hữu, tái chi tiền ngã kỳ thật thị tương nhất thiết đô cáo tố nhĩ liễu đích, tựu thị lý dã bất cảm bảo chứng phát sinh thập ma dị biến, chỉ bất quá hữu nhất cú thoại, ngã đương thời một hữu thuyết, nhân vi tại kiến đáo bị ô nhiễm đích quái vật dĩ tiền, giá cú thoại thuyết liễu một hữu ý nghĩa.”
“Thị thập ma?” Ngã phóng hạ tửu bôi, vi tự kỷ điểm liễu nhất chi hương yên, giá kỉ hồ dĩ kinh thành vi tập quán, tại tư khảo hòa nhận chân đích thời hầu, tổng thị nhu yếu na ma nhất chi.
Nhi ngã đích thái độ, nhượng đại gia dã cân trứ nhận chân khởi lai.
“Na tựu thị lý tằng kinh thuyết quá, bất luận bị na cá tồn tại ô nhiễm đích sinh vật sản sinh thập ma dạng đích dị biến, tổng hội đái hữu côn luân độc hữu đích tử sắc! Sở dĩ ngã nhất hạ thủy thị tại quan sát giá cá, hiện tại dã khả dĩ xác định bị ô nhiễm đích sinh vật biến đắc thị huyết nhi hung tàn, giá khả bất thị thập ma khinh tùng đích sự tình, nhĩ năng tưởng tượng đại tượng biến vi thực nhục động vật dĩ hậu đích hậu quả mạ?” Cường ni thuyết đáo giá lí vi vi thán tức liễu nhất thanh, vọng trứ giáp bản ngoại du viễn đích dạ không thuyết đáo: “Ngã ngận đam tâm hằng hà hạ bố mãn liễu giá chủng quái vật, hội cấp giá phiến thổ địa đích nhân đái lai đa ma thảm liệt đích hậu quả! Đãn sự thật thượng, kim thiên đích phát hiện dã chứng minh liễu lý đích nhất cá thôi trắc.”
“Ngã sư tổ tằng kinh hoàn hữu quá thôi trắc?” Ngã thổ liễu nhất khẩu yên, giá dạng vấn đáo.
“Thị đích, tha tằng kinh thuyết quá, bị ô nhiễm quá đích sinh vật, tựu hảo bỉ trầm mê vu nha phiến đích nhân, tổng hội tưởng yếu nha phiến, na ta sinh vật dã đại hữu khả năng truy tùy giả ô nhiễm nguyên! Ngã cảm khẳng định, dĩ tiền cật nhân đích niêm ngư bất chỉ nhất điều, tài hội phát sinh liễu na ma đa đích thảm án, đãn kim thiên ngã môn tại thủy hạ, xác thật chỉ ngộ kiến liễu nhất điều, giá tựu tòng trắc diện thuyết minh, tằng kinh tại giá lí du đãng đích cật nhân niêm ngư, dĩ kinh cân trứ na cá tồn tại ly khứ liễu.... Kỳ thật, ngã hiện tại ngận đam tâm, na cá tồn tại hiện tại đình lưu đích địa phương hội biến thành thập ma dạng tử? Thị địa ngục mạ? Đãn nguyện bất yếu thị nhân quần tụ tập đích địa phương.” Cường ni thuyết hoàn, tái thứ hát càn liễu tha bôi trung đích tửu.
Ngã đích tâm tình dã hữu ta trầm trọng, khả dĩ tưởng tượng ngã môn yếu diện đối đích khả năng thị ngận đa điều giá chủng cật nhân đích niêm ngư, thậm chí vu... Tưởng đáo giá lí, ngã nhẫn bất trụ vấn cường ni: “Trừ liễu niêm ngư, biệt đích sinh vật dã hội mạ?”
“Nhậm hà sinh vật! Nhĩ bất tri đạo, na cá tồn tại kỳ thật thị...” Cường ni tái thứ vi mị khởi liễu nhãn tình, mục quang hiển đắc vô bỉ đích thâm thúy, nhiên hậu quyết định bất tái ẩn man, nhi thị trực bạch đích thuyết đáo: “Na cá tồn tại kỳ thật thị nhất cụ thi thể, minh bạch mạ? Trang trứ tha đích... Giá cá ngã chân đích vô pháp hình dung, chỉ năng nhĩ môn thân nhãn khán kiến tài năng thể hội, như quả phi yếu ngã thuyết, ngã chỉ năng thuyết na thị nhất tao kỳ đặc đích thuyền.”
Thuyết hoàn, cường ni đại gia thán tức liễu nhất thanh, phóng hạ liễu thủ trung đích bôi tử, tẩu đáo liễu thuyền đầu, tha đích thanh âm bạn tùy trứ phong thanh phiêu đáo liễu ngã môn đích nhĩ trung.
“Giá xác thật thị khả phạ đích dị biến, tri đạo mạ? Giá chủng cự hình đích niêm ngư sự thật thượng tịnh bất khả phạ, tha môn tối đa đích tồn tại vu việt nam đích mi công hà, phi châu dã hữu ngận đa, ngã cảm khẳng định hoa hạ đích trường giang lí thuyết bất định dã tàng hữu giá chủng cự hình niêm ngư, chỉ bất quá trừ liễu ấn độ, ngã tòng lai một hữu thính thuyết quá giá ta địa phương phát sinh quá niêm ngư cật nhân đích sự tình.” Thuyết thoại gian, cường ni đích thủ chỉ đầu khinh khinh đích tiều trứ bồng lai hào đích lan can, kế tục thuyết đáo: “Thị đích, tại ấn độ đích xác hữu phi thường cổ lão đích tang táng tập tục, tựu bỉ như thuyết thủy táng, nhượng giá lí đích ngư hữu na ma nhất ta dữ chúng bất đồng, đãn như quả giá cá thôi luận thành lập đích thoại, na thủy táng việt đa đích địa phương khởi bất thị việt nguy hiểm? Giá bất thị niêm ngư cải biến đích lý do! Tại na ta địa phương tịnh một hữu phát sinh giá dạng đích sự tình, canh hà huống tập quán vu cật tử vật, thực hủ đích động vật, thị kỉ hồ bất hội khứ bính hoạt vật đích... Tựu hảo bỉ ngốc thứu! Sở dĩ, nhĩ môn giác đắc giá chủng dị biến khả phạ mạ? Tại việt nam kỉ hồ thị xử vu bị bộ liệp đích cự hình niêm ngư, tại ấn độ biến vi liễu sát thủ, sang tạo liễu na ma đa đích huyết án, như quả tha môn thất khứ liễu chế ước....” Cường ni đích thần sắc ưu lự, tượng thị nhất hạ tử thương lão liễu thập tuế.
Nhiên hậu tha tẩu quá lai, trọng trọng đích tọa hạ lai, hựu cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi tửu, nhiên hậu đối ngã thuyết đáo: “Thừa nhất, bất năng tái đẳng đãi liễu, ngã tất tu trở chỉ, na phạ ngã yếu khứ diện đối địa ngục! Giá chủng ô nhiễm thị linh hồn ô nhiễm, giá thị lý cáo tố ngã đích, chi sở dĩ kim thiên nhượng nhĩ tại thủy hạ dụng tác dụng vu linh hồn đích hống công, vô phi tựu thị giá ta bị ô nhiễm đích động vật, triêm nhiễm thượng liễu nhất ta côn luân di họa đích linh hồn lực, hống tán tha, dã tựu năng tạm thời chế chỉ tha đích hung tính! Kỳ thật, ngã cổ kế chân đích đáo liễu na cá tồn tại đích trầm miên chi địa, giá ta bị ô nhiễm đích tồn tại thị bị khống chế đích, tựu hảo bỉ tha môn đô tại cộng dụng nhất cá linh hồn... Giá cá khái niệm hoặc giả phi thường đích trừu tượng, đãn ngã đãn nguyện nhĩ minh bạch. Ngã dĩ kinh bất năng đẳng liễu.”
Ngã tự nhiên thị minh bạch đích, tựu hảo bỉ sư phụ cấp ngã thuyết đích ngư linh đích khái niệm, vạn thiên điều ngư sản sinh nhất cá cường đại đích ngư linh, nhi giá ta bị ô nhiễm đích động vật, sự thật thượng khả dĩ lý giải vi mỗi cá tồn tại phân liễu nhất điểm nhi côn luân di họa đích linh hồn lực, tha môn tựu hảo bỉ thị đồng nhất cá chủng tộc liễu, thậm chí khả dĩ lý giải vi nhất thể, tự nhiên hội bị chủ hồn sở khống chế.
Chí vu một ly khai đích, ngã bất tri đạo thị thập ma nguyên nhân một hữu truy tùy trứ ly khai cư trụ địa, tựu hảo bỉ kim thiên na nhất điều niêm ngư, tất cánh thế giới thượng các chủng cơ duyên xảo hợp đích sự kiện thái đa, ngã bất năng nhất nhất đô yếu cầu nhất cá giải thích, đãn thị ngã khả dĩ đắc xuất nhất cá tiểu tiểu đích thôi luận, tựu thị tùy trứ thời gian đích lưu thệ, tùy trứ ô nhiễm nguyên đích viễn ly, tha thân thượng đích hung tính, hoặc giả thị ô nhiễm vật tựu hội mạn mạn đích đạm khứ, tất cánh tòng tha đích vị lí phát hiện đích thị các chủng tiểu động vật, bất tái thị nhân, yếu tri đạo, tựu toán thôn tử lí đích nhân bất hạ thủy, trấn tử thượng ni? Kỳ tha thôn tử ni? Tha chấp ý yếu cật nhân, tổng thị năng cật đáo đích! Khả thị một hữu....
Lánh ngoại, tha diện đối tiềm nhập tha lão sào đích ngã môn dã một hữu đệ nhất thời gian công kích.
Ngã bất tri đạo ngã giá cá thôi luận thị phủ chính xác, tại tuân vấn cường ni đích ý kiến thời, tha khước biểu kỳ tán đồng, tha thuyết đáo: “Bất hội tiêu tán đích thị linh hồn, nhi tịnh phi linh hồn lực, nhĩ đích thôi luận tự nhiên thị thành lập đích. Giá nhượng ngã tùng liễu nhất khẩu khí, khả thị chân chính đích tạc đạn khước hoàn ẩn tàng trứ, đẳng đãi trứ ngã môn khứ giải trừ.”
“Thị a, na cá địa phương ngã vô pháp tưởng tượng biến thành liễu thập ma dạng tử, đãn thị giá thị nhất điều phi thường hữu giới trị đích tuyến tác, dã thị nhất cá hảo tiêu tức. Chí thiếu, ngã môn tịnh một hữu thính đáo thập ma thảm tuyệt nhân hoàn đích sự tình phát sinh, thuyết minh tha phiêu lưu tại liễu nhất cá vô nhân địa, tịnh bất thị nhất cá nhân khẩu mật tập đích địa phương, giá nan đạo bất thị thiên đại đích hảo tiêu tức mạ?” Ngã an úy trứ cường ni, đãn sự thật thượng ngã môn yếu diện đối đích nguy hiểm nhất điểm nhi dã bất hội thiếu.
“Thị đích, giá toán thị tối hảo đích nhất cá tiêu tức liễu. Hi vọng ngã môn năng cú thuận lợi.... Nhi nhĩ dã thành công đích thủ đáo nhĩ sư tổ đích đệ nhất lũ tàn hồn.” Cường ni nhận chân đích thuyết đáo.
Nhi ngã trầm mặc liễu, chi hậu ni? Chi hậu hoàn hữu tứ lũ tàn hồn, nhiên hậu ngã tựu yếu diện đối kháo cận bồng lai đích chân chính hung vật mạ?