Giá lí phảng phật thị một hữu thời gian đích khái niệm, tế tưởng dã đối, đương nhất thiết đô biến đắc quy luật dĩ hậu, nhân tựu hội sản sinh nhất chủng thác giác, hảo tượng nhất sinh đích sinh hoạt đô na ma quá hạ khứ, na lí hựu hữu thập ma thời gian đích khái niệm? Như quả bả giá nhất sáo bàn đáo thế giới đích nhậm hà nhất cá giác lạc, thật tế thượng đô thị thành lập đích, đãn khước cụ hữu bất khả phục chế tính.
Tựu liên quân đội đích sĩ binh dã hữu giả kỳ, giam ngục đích phạm nhân dã thị quần cư, khả dĩ phóng phong, chỉ thị vi liễu phòng chỉ nhân băng hội điệu, nhân vi tại thế giới đích nhậm hà địa phương đô bất khả năng hữu giá ma nhất cá ‘ thần ’, khứ bồi dưỡng nhân môn na ma phong cuồng đích tín ngưỡng lai chi xanh giá chủng quy luật, giá tựu thị bất khả phục chế tính.
Na tam thiên quá khứ dĩ hậu, thời gian hựu lưu thệ liễu thất thiên, khả việt thị đáo hậu lai ngã việt thị hoảng nhiên vị giác.
Ngã cảm giác đáo liễu nội tâm đích nhất ti tùng động, thường thường hội tại não trung mạo xuất nhất cá niệm đầu, giá lí đích thần minh khả chân đích thị hữu bổn sự đích, nhiên hậu tựu bị giá chủng niệm đầu kinh đắc nhất thân lãnh hãn.
Kỳ thật giá cá niệm đầu tịnh một hữu tồn tại nhậm hà đích cảm tình sắc thải, hoặc giả hữu bán phân kiền thành đích ý vị tại kỳ trung, đãn dã thị biến tương đích nhất chủng thừa nhận... Tế tưởng khởi lai, tựu giác đắc khủng phố, tựu liên ngã giá chủng toán thị tâm chí kiên định, hựu hữu mục đích chi xanh, ngoại gia khả dĩ bảo trì nội tâm thanh minh đích nhân đô thụ đáo liễu giá dạng đích ảnh hưởng, na ma giá lí đích thôn dân ni?
Nhi thả trường thử dĩ vãng hạ khứ, ngã hội biến thành thập ma dạng? Ngã bất năng tái đẳng đãi liễu.
Đáo liễu giá lí dĩ hậu, tựu như đồng dữ thế cách tuyệt, bất yếu thuyết nhất khai thủy tựu bị đái tẩu đích tiêu thừa càn, tựu liên hỏa bạn môn trừ liễu mỗi thiên tại na cá cự đại đích phạn đường khả dĩ ngẫu nhiên đích khán kiến, dã một hữu nhậm hà đích tiêu tức.
Kỳ thật, ngã cá nhân ngận kỳ quái, giá ma cự đại nhất cá thôn tử chẩm ma yểm tàng? Đãn tử tế nhất tưởng khước hựu thích nhiên, tựu toán bài trừ hữu thế lực đặc thù quan chiếu đích nguyên nhân, tha tưởng yếu ẩn tàng dã thị chính thường đích, tất cánh hoa hạ tồn tại na ma đa vô nhân khu, kỳ thật căn bổn bất thị thời thời khắc khắc tại giam khống chi hạ đích... Tựu hảo bỉ á mã tốn tùng lâm sung xích trứ các chủng thần kỳ đích vật sự, đãn yếu tại lí diện na phạ thị khảo sát nhất cá sở vị đích ‘ thực nhân bộ lạc ’ dã tất tu yếu mạo trứ các chủng nguy hiểm tằng tằng đích thâm nhập, như quả địa cầu thượng đích nhất thiết đô năng dụng hiện đại khoa kỹ khứ giam khống, sở hữu đích sự tình bất thị biến đắc giản đan liễu mạ?
Canh hà huống, giá lí hữu tu giả đích tồn tại.. Đương niên tựu thị quỷ dị đích hoang thôn dã năng ảnh hưởng điện tử thiết bị, na ma giá lí ni? Chân chính đích quỷ đả loan cực kỳ khả năng tồn tại đích địa phương gia thượng tu giả, hựu hội sản sinh thập ma dạng đích ảnh hưởng? Như quả tái hữu bối hậu thế lực đích bảo hộ tán ni?
Việt thị giá dạng khứ lý thanh tự kỷ đích tư lộ, ngã tựu việt thị giác đắc giá lí đích khả phạ, hoặc hứa ngã đích tự đầu la võng thị nhất chủng ngu xuẩn đích hành vi, tựu như đồng tì phù hám thụ nhất bàn đích khả tiếu?
Khả thị a... Ngã tiễu tiễu niết khẩn liễu tự kỷ đích quyền đầu, trấn tử thượng na ta khả liên nhân đích dạng tử, na nhất dạ phong trung bị hiến tế đích na cá dũng cảm nữ nhân, sư phụ... Nhất thiết đích nhất thiết đô bất năng nhượng ngã phóng khí.
“Tẩu khoái nhất điểm nhi, lăng tại giá lí tố thập ma? Lão tử đích đỗ tử ngận ngạ liễu! Yếu lão tử thích nhĩ nhất cước mạ?” Ngã tại hoảng thần, đãn thân hậu đích nhân nhẫn bất trụ thôi xúc liễu nhất cú, ngã hồi đầu khán liễu nhất nhãn, thôi xúc ngã đích nhân chính thị thất thiên tiền ngã khán kiến đích na cá túy quỷ, chính thử nha liệt chủy đích trừng trứ ngã, dạng tử phi thường đích hung ngoan.
Ngã đích hung trung cổn động trứ nhất cổ nộ khí, đãn thôn ủy đích mục quang phiêu quá lai, ngã hoàn thị mặc mặc đích đê hạ liễu đầu, khoái bộ đích tẩu liễu kỉ bộ, nhiên hậu bả thủ trung lĩnh đáo đích nhất cá đại đích không đích xan hạp giao cấp liễu na ta phụ trách cấp ngã môn thịnh phạn thiểm thái đích thôn nô.
Ngã tất tu yếu nhẫn nại, nhân vi giá cá túy hán thị thôn dân trung pha hữu địa vị đích.
Lai giá lí thập thiên, tuy nhiên thuyết hành động hoàn toàn bất tự do, đãn đa thiếu hội đối giá lí đích nhân hòa sự thục tất nhất ta, tại kỳ trung, nhất ta năng tự do xuất nhập ngu nhạc thất đích thôn dân địa vị hội ngận cao, tha môn thường thường hữu ta phóng tứ đích hành vi, dã hội bị giam khống trứ giá cá địa phương đích thôn ủy sở dung nhẫn, nguyên nhân ngã thượng thả bất tri đạo, đãn thị nhạ liễu giá ta nhân, nhất bàn đích thôn dân hạ tràng hội ngận thảm, ngã như kim chính thị chập phục đích thời hầu, thị bất nghi phát tác nhạ sự đích.
Tiếp quá xan hạp, ngã trảo đáo nhất cá vị trí mặc mặc đích tọa hạ, khai thủy cật phạn, giá lí đích phạn thái như đồng vãng nhật nhất dạng đích phong thịnh, chí vu khẩu vị bỉ ngoại diện đích ngận đa phạn điếm đô yếu hảo nhất ta, trừ liễu tại giá lí nghiêm cách đích cấm chỉ thuyết thoại nhượng nhân bất thư phục dĩ ngoại, tại giá lí cật phạn sự thật thượng thị nhất kiện ngận thư phục đích sự tình.
Chỉnh cá nhược đại đích phạn đường đô ngận trầm mặc, trừ liễu thôn ủy lai hồi tuần thị phát xuất đích ‘ ca sát ca sát ’ đích cước bộ thanh, ngã một hữu sĩ đầu, đãn nhãn giác đích dư quang phiêu kiến như nguyệt phủng trứ xan hạp tòng ngã đích thân biên tẩu quá, ngã môn một hữu nhậm hà đích nhãn thần giao lưu, đãn ngã mẫn cảm đích cảm giác đáo liễu thủ bối nhất dương, tiếp trứ ngã khán kiến nhất chỉ bất đại đích hữu ta kỳ hình quái trạng đích trùng tử bát tại liễu ngã đích thủ bối thượng, nhiên hậu ‘ xích lưu ’ nhất thanh toản tiến liễu ngã đích tụ tử, bất kiến liễu.
Ngã nhận đắc giá chủng trùng tử, dĩ tiền như tuyết tựu cấp quá ngã, tằng kinh truy tung lỗ phàm minh đích thời hầu hoàn dụng quá, bất quá giá nhất chỉ hòa dĩ tiền cấp ngã đích na chủng pha hữu nhất ta bất đồng, đãn thị ngã bất đổng cổ, dã phân biện bất xuất hữu thập ma bất đồng, ngã nhậm do trùng tử bát tại ngã đích tụ khẩu lí, biểu diện thượng bất động thanh sắc, nhưng nhiên thị mặc mặc đích đại khẩu đại khẩu đích cật trứ phạn, ngã tưởng như nguyệt ứng cai thị tưởng xuất liễu bạn pháp, yếu hữu sở hành động liễu, giá hòa ngã đích tưởng pháp đảo thị khế hợp.
Ngã chẩm ma năng vong liễu giá nha đầu, ngã nhất biên cật phạn nhất biên thổ xuất liễu khẩu trung đích nhất căn cốt đầu, giá lí tuy nhiên sung xích trứ khán khởi lai ngận lệ hại đích tu giả, đãn thị cổ thuật giá chủng đông tây hoàn thị cực kỳ ẩn bí, ngận đa tu giả sở bất liễu giải đích, trừ phi thị chuyên tu cổ thuật đích, đãn cổ thuật đích tu tập tại tu giả quyển tử lí nhất hướng sinh tích lãnh môn, nhân vi bất thiệp cập đáo trường thọ a, trường sinh a giá chủng đông tây, sở dĩ...
Thuyết bất định, như nguyệt năng tại giá thứ đích hành động trung, khởi đáo quan kiện đích tác dụng!
Hồ tư loạn tưởng trung, ngã xan hạp trung đích thực vật dĩ kinh cật hoàn, tại giá lí cật phạn đích hảo xử tựu thị chỉ yếu nhĩ cảm giác một cật bão, tùy tiện cật đa thiếu đô khả dĩ, sở dĩ ngã hựu trạm khởi lai yếu liễu nhất hạp phạn, giá cá tà ác thôn tử đích tiện nghi bất chiêm bạch bất chiêm... Nhi thả tại hạ ngọ ngã hoàn hữu nhất cá tất tu yếu thật hành đích kế hoa.
—————————————————————— phân cát tuyến ————————————————————————
Trừ liễu tiền tam thiên dĩ ngoại, thặng hạ thất thiên đích thời gian ngã tịnh một hữu khứ quá na cá sở vị đích siêu thị, tựu liên yên thập ma đích đô trừu đắc ngận tiết tỉnh.
Minh minh tại quy luật cô độc đích nhật tử, nhân tổng thị hội y lại vật chất lai hoãn giải nội tâm đích áp lực, khả thị ngã khước thị ngạnh sinh sinh đích nhẫn trụ liễu, chỉ nhân vi ngã tưởng khứ nhất thứ sở vị đích ngu nhạc thất.
Ngã bất thị vi liễu phát tiết thập ma dục vọng tài tưởng yếu khứ na cá sở vị đích ngu nhạc thất, khứ na lí chỉ nhân vi ngã tại viện tử lí hoảng du đích thời hầu, vô ý trung thính quá lưỡng cá tòng ngu nhạc thất lí xuất lai đích nhân thuyết quá na ma nhất cú thoại, năng hòa biệt nhân thống khoái đích thuyết thoại chân thị thư phục.
Giá nhượng ngã nội tâm nhất động, mạc phi ngu nhạc thất tựu thị nhất cá đột phá đích khế cơ? Chí thiếu tại na lí ngã khả dĩ đả tham tiêu tức, bất dụng ngốc tại giá cá phân ngoại trầm mặc đích thôn tử lí, bằng trứ tự kỷ đích nhãn tình khứ quan sát nhất thiết, giá dạng đích hiệu suất thái mạn liễu, ngã tưởng bất xuất thập ma thời hầu tài năng trảo đáo đột phá khẩu, canh biệt đề phản kháng giá lí đích nhất thiết, nan đạo đẳng đáo thiên hoang địa lão mạ?
Hạ ngọ tự do hoạt động đích thời gian ngận khoái tựu đáo liễu, hòa vãng thường bất nhất dạng, ngã một hữu tại ốc tử lí luyện công, dã một hữu tại viện tử lí hạt hoảng du, mặc mặc đích quan sát trứ thôn tử lí đích nhất thiết, nhi thị khán khởi lai pha vi du khoái đích tẩu xuất liễu giá cá viện tử.
Ngã dị thường đích cử động tự nhiên dẫn khởi liễu thôn vụ đích chú ý, kỳ thật nhất trực dĩ lai ngã tựu thị na ta thôn vụ trọng điểm giam khống đích đối tượng, ngã tảo tựu phát hiện liễu giá nhất điểm.
“Yếu khứ na lí?” Kỳ trung nhất cá thôn vụ kiến ngã xuất môn, ngận khoái tựu tẩu liễu quá lai, trầm muộn đích thanh âm tòng diện cụ đích bối hậu phát xuất, hiển đắc canh gia đích trầm muộn, nhi thả hữu nhất điểm nhi quái dị.
“Khứ ngu nhạc thất.” Ngã ngận trấn định đích khán trứ thôn vụ, thuận tiện nhãn tình tảo quá liễu na kỉ đống hiển đắc ‘ đặc lập độc hành ’ đích chuyên ngõa phòng, na lí tựu thị giá lí tối dữ chúng bất đồng đích kiến trúc, trừ liễu sở vị đích siêu thị hòa ngu nhạc thất dĩ ngoại, cơ bổn thượng giam khống giá lí đích nhân viên đô thị tại giá ta kiến trúc lí đích.
Đương nhiên, tha môn thị phủ lưu động đích, ngã tịnh bất tri đạo, nhân vi xuyên trứ nhất dạng đích y phục, đái trứ nhất dạng đích diện cụ, đầu phát cao ải bàn sấu kỉ hồ đô tương soa bất đa, thập thiên đích thời gian na năng khứ cụ thể phân biện tha môn?
Diện đối ngã đích thuyết pháp, na cá thôn vụ dị thường đích trầm mặc, đảo bất tượng biệt nhân chỉ yếu thị triều trứ na cá sở vị đích ngu nhạc thất tẩu khứ đích, nhất bàn tha môn đô bất hội quá đa đích quá vấn.
“Chẩm ma? Ngã bất khả dĩ khứ? Giá lí thị giảng quy củ đích, nan đạo quy củ tại ngã thân thượng bất thích dụng?” Ngã đạm đạm đích thuyết đáo, nhiên hậu dương mi, dụng thiêu hấn đích mục quang khán liễu nhất nhãn na cá thôn vụ, khinh thanh thuyết liễu nhất cú: “Hoặc giả, nhĩ môn phạ ngã?”
Giá cú thoại nhất thuyết, phảng phật cấp liễu na cá thôn vụ mạc đại đích tín tâm, tha phát xuất liễu nhất thanh bất tiết đích lãnh tiếu, nhiên hậu thuyết đáo: “Nhất cá nhân tái chẩm ma dã bất hội phạ nhất chỉ lâu nghĩ, tẫn quản hoàn thị nhất chỉ một hữu lão thật đích lâu nghĩ, nhĩ đương nhiên khả dĩ khứ ngu nhạc thất, cân thượng ba.”
Cánh nhiên thị yếu tha đái trứ? Bất quá ngã tri đạo giá dĩ kinh thị để tuyến, sở dĩ dã tựu bất tái phản kháng, cân tùy trứ giá cá thôn vụ nhất khởi tẩu đáo liễu na cá phi thường đại đích kiến trúc, sở vị đích ngu nhạc thất.
Trạm tại đại môn khẩu, na cá thôn vụ tịnh bất yếu ngã tiến khứ, tương phản thị yếu ngã đẳng đãi, tự kỷ nhất cá nhân tiến khứ liễu.
Ngã mặc mặc đích trạm tại môn khẩu, bất đáo kỉ phân chung, na cá ngu nhạc thất đích đại môn đả khai, thôn vụ đái trứ nhất cá nhân xuất lai liễu.
( bổn chương hoàn )