Ngã phảng phật thị thính kiến liễu ‘ bành ’ đích nhất thanh, nhiên hậu chỉnh cá không gian tại ngã đích nhãn tiền tiêu thất, hữu phảng phật thị thập ma dã một hữu thính kiến, tựu hốt nhiên đích xuyên thấu nhi quá.
Tổng chi, chi tiền tại ngã tâm lí na căn bổn một hữu tẫn đầu đích hỗn độn không gian tựu giá dạng đột ngột đích tiêu thất liễu.
Sư tổ tàn hồn dĩ kinh bất toàn, chi tiền cường ni đại thúc cáo tố ngã đích ẩn bí, sư tổ đích kỉ lũ tàn hồn thị tái dã bất năng tề tụ liễu mạ? Ngã đích nội tâm tiêu táo, bi thống thả trầm trọng... Tựu như đồng nhất cá đối nhĩ trọng yếu đích nhân, tha thất khứ liễu thân thể đích nhất bộ phân, nhĩ tâm lí khoan úy ngã một hữu triệt để đích thất khứ tha, khả nhĩ nhất dạng hội vi tha nhi tâm thống vô bỉ đích cảm giác.
Ngã tâm trung đích tình tự như đồng khoái yếu phún phát đích hỏa sơn, khả thị thập ma dã thuyết bất xuất lai, vạn thiên đích tình tự đô chỉ nhượng ngã tưởng tại hô hoán nhất thanh sư tổ... Khả thị ngã cảm giác tự kỷ tại điệu lạc, khinh phiêu phiêu đích phiêu đãng tại nhất cá bất tri đạo cao độ, thập ma dã khán bất kiến đích địa phương.
Nhiên hậu đáo liễu mỗ nhất cá điểm, sử kính đích nhất trụy, nhiên hậu toàn thân kịch thống, hầu lung càn khát đích tựu khoái yếu mạo xuất thanh yên, ngã hảm bất xuất sư tổ lưỡng cá tự... Chỉ thị tại mông lung trung thính kiến liễu tự kỷ na mô hồ bất thanh đích thân ngâm thanh.
Tiếp trứ, ngã hữu nhất chủng ý thức khai thủy thanh tỉnh, linh hồn khai thủy thư tỉnh đích cảm giác... Ngã phi thường tưởng thống mạ, thùy nhượng ngã thảng tại giá lí đích, thảng tại phô liễu nhất thiên căn châm đích địa phương? Thứ đắc ngã toàn thân sinh đông? Thị na cá thần mạ? Tha đích tân nhất chủng khốc hình?
Ngã đương nhiên năng tưởng khởi nhất thiết, na đáng lôi đích thuấn gian, hỗn độn không gian đích truyện pháp... Ngã ngận thanh tỉnh ngã một hữu tử, tại diện đối thế gian đích thuấn gian, nhân sinh đích xa luân hựu khai thủy cổn động, kịch thống phiền táo đích tình tự thượng dũng, đồng thời nhất chủng khiên quải đích ưu tư dã xuất hiện, sỏa sỏa đích, nhượng nhân bất phóng tâm đích lăng thanh nãi nãi chẩm ma dạng liễu?
Khả thị, tưởng khởi liễu sư tổ na nhất phiên thoại, cai thị ngã đích.... Tâm tự tại ba động chi gian hựu hữu liễu nhất ti bình tĩnh.
Cảm giác tự kỷ hảo tượng nhất trực tưởng yếu thuyết thoại, thính kiến đích khước thị thúy nhược nhi hư nhược đích đoạn đoạn tục tục hầu lung lí phát xuất đích ‘ cô lỗ ’ thanh, tại giá cá thời hầu, nhất cá cước bộ thanh phân ngoại thanh tích đích xuất hiện tại phòng gian lí.
‘ đông, đông, đông ’ nhất bộ nhất bộ thị như thử hữu quy luật, thính lai tựu tượng mỗi nhất bộ tẩu quá đích cự ly đô kinh quá liễu tinh tâm đích trượng lượng, như thử đích nhất trí.
Na cá cước bộ thanh tẩu đáo ngã sở thảng đích địa phương tựu đình hạ liễu, ngã bất tri đạo giá thị thùy, yếu tố thập ma? Thị na cá sở vị đích thần? Ngã lập khắc tựu phủ định liễu giá nhất tưởng pháp, nhân vi lai nhân bất cận một hữu na cá thần khán tự bất kinh nhân, khước ảnh hưởng đáo nhân cực trí đích khí tràng, phản nhi hữu nhất chủng cảm ứng bất đáo nhất cá phổ thông nhân đô cai hữu đích khí tràng đích cương ngạnh.
Na hựu hội thị thùy? Ngã đích đại não thử khắc dĩ kinh hoàn toàn khôi phục liễu tư khảo năng lực, chỉ thị kịch thống hòa trầm trọng nhượng ngã tranh bất khai nhãn tình, thuyết bất xuất thoại lai.
Khả thị, hạ nhất khắc, ngã tựu cảm giác ngã đích thân thể bị nhất hạ tử phù liễu khởi lai, động tác khoái, dụng lực dã thị na ma quân quân, hựu thị nhất chủng tiêu chuẩn hóa đích mô thức... Ngã thậm chí hữu ta một phản ứng quá lai ngã bị phù khởi lai liễu, trực đáo thân thể đẩu nhiên truyện lai đích kịch thống nhượng ngã nhẫn bất trụ đê trầm đích thống hô liễu nhất thanh, ngã tài nhận thanh giá kiện sự tình.
Tiếp trứ, bất dung ngã tư khảo, ngã tựu cảm giác nhất cá oản trạng đích đông tây phóng đáo liễu ngã đích chủy biên, ngã đích hạ cáp bị niết khai, lực đạo hựu thị kháp đáo hảo xử, nhượng ngã hợp bất long chủy, dã bất chí vu thái quá dụng lực nhi đông thống.. Tiếp trứ, nhất cổ đái trứ kỳ dị hương khí đích, thật tắc khổ sáp đích dịch thể tựu bị hoãn hoãn, mạn mạn, phi thường hữu tiết tấu đích đảo nhập liễu ngã đích khẩu trung.
Mỗi đảo nhập khẩu trung nhất điểm nhi, ngã tựu hội thính kiến phóng oản đích thanh âm, tiếp trứ hầu đầu tựu hội bị mạt nhất hạ, thị nhượng ngã thuận lợi đích thôn hạ giá ta dịch thể.
Ngã ngận tưởng phản kháng, vô nại toàn thân bất cận kịch thống, nhi thả lực khí dã tiêu thất đích vô ảnh vô tung, ngã liên động đô bất năng động.... Gia thượng hầu lung đích càn khát, nguyên bổn tựu ngận khát vọng thủy, tức tiện thị khổ sáp đích dịch thể, na dã năng tư nhuận nhất hạ, sở dĩ dã chỉ năng tựu giá dạng bị động đích thôn liễu hạ khứ.
Giá chủng dịch thể ứng cai bất đa, na cá lai nhân như thử mạn hòa tử tế đích động tác, dã chỉ thị kỉ phân chung tựu nhượng ngã hát càn tịnh liễu oản trung đích dịch thể, nhi thả tòng tha đích động tác lai khán, hảo tượng giá dịch thể phi thường đích trân quý? Nhân vi giá động tác tiểu tâm đích hoàn toàn nhất tích dịch thể đô một hữu lãng phí.
Giá dạng đích chiết đằng ứng cai hoàn liễu ba? Ngã dĩ vi thị giá dạng đích, khước thính kiến liễu ngã sở tại đích địa phương, hựu hưởng khởi liễu lưỡng cá quy luật đích cước bộ thanh, hựu đình tại liễu ngã sở thảng đích vị trí.
Nhiên hậu, hựu thị quán thủy, giá nhất thứ thị chân chính đích thủy... Bất quá na tư vị, nhất khẩu tựu năng hát xuất lai thị gia liễu phong mật, na thuần chính đích tư vị ứng cai thị thượng hảo đích phong mật.
Tương bỉ vu na khổ sáp đáo dị thường đích dịch thể, giá phong mật thủy đối vu hoàn thị càn khát đích ngã lai thuyết, giản trực tựu thị tối mỹ diệu đích đông tây, ngã khai thủy bất do tự chủ đích chủ động thôn yết.
Bất quá bỉ khởi na khổ sáp đích dịch thể, giá phong mật thủy đích sổ lượng hảo tượng thị quản cú đích, uy ngã đích nhân động tác dã tùy ý liễu hứa đa, phản chính trực đáo ngã hát bất hạ khứ, sang xuất lai liễu bất thiếu, giá ta nhân tài đình hạ liễu động tác.
Ngã tái thứ dĩ vi hoàn sự nhi đích thời hầu, nhất oản ôn nhiệt đích, tán phát trứ túy nhân hương khí đích đông tây hựu đoan đáo liễu ngã đích tị đoan, tiếp trứ, nhất chước nhuyễn hòa hảo thôn đích chúc tựu tiến nhập liễu ngã đích khẩu trung.
Ngã tuy nhiên tranh bất khai nhãn tình, đãn thị ngã đích thiệt đầu khước năng cảm giác xuất lai, giá chúc lí ứng cai hữu nhục? Hữu thái? Hoàn hữu bất tri danh đích dược hương vị nhi...... Tổng chi, hảo cật đáo cực điểm, nhi thả mỗi nhất khẩu thôn hạ khứ đô cảm giác ôn noãn bạo tạc tại liễu đỗ tử lí, chỉnh cá nhân đô noãn hòa liễu khởi lai.
Ngã tham lam đích cật trứ, trực đáo ngã thính đáo oản không đích thanh âm, tâm lí hoàn di hám đích ngận.
Khả tích hòa phong mật thủy bất đồng, giá cá chúc dã tựu giá ma nhất ta, tái một hữu liễu.
Giá nhất thiết đích sự tình phi thường phồn tỏa, khước năng cảm giác xuất na chủng tinh tâm chiếu cố đáo tiểu tâm dực dực đích trạng thái, ngã tâm trung kỳ quái, ngã đáo để thị tại na nhi? Vi thập ma hội bị na ma đa nhân tử tế đích chiếu cố trứ? Nan đạo... Ngã đích tâm đột đột đích khiêu trứ, thị sư phụ tha môn xuất hiện liễu, tại chiếu cố ngã?
Khả thị hạ nhất khắc giá cá tưởng pháp kí bị ngã phủ định, sư phụ bất luận thị biến thành thập ma dạng tử, ngã đô thị nhận đắc đích, nhân vi tha thân thượng hữu ngã thục tất đích ‘ vị nhi ’, giá chủng ‘ vị nhi ’ chỉ đích thị nhất chủng cảm giác!
Giá ta nhân không động nhi cương ngạnh, một hữu na chủng vị nhi đích.
Ngã đích thân thể tái nhất thứ bị trọng tân đích phóng hạ, giá thứ ngã một hữu liễu thảng tại nhất thiên căn châm thượng đích cảm giác, ân, thiếu liễu na ma lưỡng bách căn? Tổng chi, hoàn thị thứ thống đích ngận nan thụ.
Giá ta nhân dã tịnh một hữu ly khứ, nhi thị khai thủy tại ngã thân thượng đảo cổ trứ, ngã cảm giác thị tại nhất tằng nhất tằng đích bác banh đái đích cảm giác, ngã nhẫn bất trụ tại tâm lí ám mạ liễu nhất cú: “X, mạc phi ngã biến mộc nãi y liễu?” Nhân vi giá chủng tự kỷ bị bác khai đích cảm giác thật tại thái quá kỳ quái liễu.
Đãn thị hạ nhất khắc, ngã hựu hưởng thụ liễu khởi lai, nhân vi nhất chủng băng băng lương lương đích cao thể bị mạt tại liễu ngã đích thân thượng, nhất xúc bính đáo ngã đích cơ phu, tựu như đồng ngã thị cổn năng đáo nan thụ đích hỏa sơn, nhi nhất tràng nhuận vật tế vô thanh đích tế vũ tại phủ úy ngã nhất bàn, nhượng ngã đích thứ thống dã cân trứ hoãn giải liễu bất thiếu.
Giá ta nhân đích thủ chỉ hội ngẫu nhĩ bính đáo ngã đích cơ phu, ngã cảm giác đích xuất lai ứng cai thị nam nhân đích thủ, bất quá khước băng lương đích khả phạ.... Ngã sai trắc bất xuất lai ngã sở xử hoàn cảnh cứu cánh thị thập ma? Đương nhiên dã tựu sai trắc bất xuất lai giá ta nhân thị thập ma? Chỉ năng tùy ngộ nhi an đích khứ thuận ứng... Hoặc giả, thị nhân vi thái quá thư phục, ngã cánh nhiên tựu trầm trầm đích tái thứ thụy trứ.
Vô mộng.. An tâm đích thụy.
Hoàn toàn một hữu thời gian đích khái niệm, chỉ ký đắc giá dạng phồn tỏa đích sự tình tại bất đình đích trầm thụy trung hựu phát sinh quá kỉ thứ, cụ thể kỉ thứ dã lại đắc khứ ký.
Nhân vi ngã cảm giác ngã đích thân thể thị tại triều hảo đích phương hướng phát triển, thứ thống đích cảm giác việt lai việt khinh, hoán thượng đích thị nhất chủng ma dương đích cảm giác... Ngã ký đắc mỗ cá thời khắc, ngã chân đích dương đắc thụ bất liễu, ngã đích thủ chỉ dã năng vi vi động đạn liễu, ngã hựu nhất thứ thính kiến liễu cước bộ thanh.
Giá nhất thứ na ta quy luật đích cước bộ thanh biến đắc khinh liễu, hảo tượng thị úy cụ hựu hảo tượng thị cung cẩn? Nhân vi tại giá ta cước bộ thanh trung giáp tạp trứ nhất cá khán tự bình hòa, khước đái trứ vô tẫn bá khí đích cước bộ thanh xuất hiện tại liễu ngã sở tại đích địa phương.
Hảo dương, dương đáo liễu cực hạn, ngã tất tu yếu khứ trảo trảo, ngã căn bổn thập ma đô cố bất thượng, chỉ thị tưởng trứ khứ trảo hảo tượng toàn thân thượng hạ đô tại dương đích địa phương.
Chung vu, ngã năng sĩ khởi thủ liễu, khả thị cương cương cử khởi lai, khước cảm giác ngã nguyên bổn tựu hữu ta vô lực đích thủ oản bị nhất chỉ thủ trảo trụ liễu, tha hảo tượng mạn bất kinh tâm bất thái dụng lực đích dạng tử, khả khước bất thị hiện tại đích ngã năng tránh thoát đích.
Tòng tha trảo trụ ngã đích nhất thuấn gian, ngã tựu hữu tưởng lãnh tiếu, tiếp trứ khiêu khởi lai tái hòa tha đấu thượng nhất tràng đích trùng động, nhân vi hoàn năng thị thùy? Na cá thần bái... Ngã cảm ứng đáo liễu tha đích khí tràng.
Ngã chân dĩ vi giá thị thập ma địa phương ni? Nguyên lai.... Đáo để thị lạc tại liễu tha đích thủ thượng, tẫn quản tha như thử tinh tâm đích chiếu cố ngã, nhượng nhân kỳ quái. Đãn ngã tuyệt đối bất hội nhận vi tha hữu thập ma lương hảo đích động cơ, nhân vi tha đích tính cách hòa băng lãnh, ngã dĩ kinh kiến thức quá liễu.
“Trần thừa nhất, nhĩ thị ngận dương ba? Sở dĩ, nhĩ canh bất yếu khứ động nhĩ thân thể đích nhậm hà địa phương, nhân vi giá thị khôi phục đích trạng thái. Ngận khai tâm, nhĩ một hữu lãng phí ngã trân quý đích dược tài... Để tử bất thác, sở dĩ khôi phục đích dã bất thác. Ngã kỉ hồ hữu ta bách bất cập đãi liễu... A a...” Na cá sở vị thần đích thanh âm tại ngã đích nhĩ biên hưởng khởi.
Ngã nhẫn trứ toàn thân dương đích cảm thụ, mi đầu nhất hạ tử tựu vi vi đích trứu khởi, ngã phân minh tại tha đích thoại ngữ trung cảm thụ đáo liễu nhất ti tham lam, giá thị thập ma ý tư?
Tựu thị tha tinh tâm chiếu cố ngã bối hậu đích mục đích mạ?
Hảo tượng ngã đích cảnh huống hữu ta bất diệu, nhi các chủng đích trạng huống đôi tích tại nhất khởi, ngã trầm trọng đích nhãn bì chung vu hữu liễu tùng động đích tích tượng... Tại tránh trát liễu hứa cửu chi hậu, ngã chung vu tranh khai liễu tự kỷ đích song nhãn.
Nhãn trung mô hồ ánh nhập đích tựu thị thần na nhất trương bị phóng đại đích kiểm, đắc ý đích tiếu dung, tham lam đích nhãn thần...