Lâm hiểu hoa khả năng hữu ta hảo kỳ, ngã vi thập ma hội thị giá dạng nhất cá phản ứng, oai trứ não đại khán liễu ngã bán thiên, một khán xuất cá thập ma danh đường, dã tựu phóng khí liễu.
Ngã môn trầm mặc đích tương đối liễu nhất hội nhi.
Lâm hiểu hoa tái nhất thứ tòng giả sơn thượng phiêu nhiên nhi hạ, thuyết đáo: “Kế hoa tựu một hữu thập ma hảo bổ sung đích liễu, tại tuyệt đối đích lực lượng diện tiền, nhậm hà âm mưu quỷ kế đô thị khả tiếu đích. Hảo tại, na cá thần hoàn bất thị tối tuyệt đối đích lực lượng, ngã môn tựu sử dụng sử dụng kế mưu ba, bất dụng thái quá, giản đan đích tựu thị hữu hiệu đích, gia nhất điểm nhi vận khí....”
“Ngã môn tựu năng thành công ba.” Ngã vọng trứ thiên thượng đích nguyệt lượng thuyết đáo, tối cận thị việt lai việt ái khán trứ nguyệt lượng liễu, nhân vi ngã mạc danh đích khai thủy tưởng niệm ngoại diện đích thế giới.
“Bất đối, thị hữu nhất điểm điểm thành công đích khả năng.” Lâm hiểu hoa tái nhất thứ trạm tại liễu hòa ngã cách hồ tương đối đích địa phương.
“Bất đái giá ma đả kích nhân đích.” Ngã bất mãn đích phiết phiết chủy.
“Đối bất khởi, ngã giá nhân thiên sinh hôi ám, minh thiên kiến ba.” Lâm hiểu hoa một hữu yếu quá lai đích ý tư, thuyết hoàn giá cú thoại dĩ hậu, tựu chuẩn bị ly khai.
“Uy, nhĩ nhất tâm tưởng khanh na thần, khả thị nhĩ tín ngưỡng bàn truy tùy đích nhân hựu thị thùy?” Ngã chung vu nhẫn bất trụ vấn liễu nhất cú.
Lâm hiểu hoa hồi đầu khán trứ ngã, do như hòa ngã sơ kiến thời hầu na bàn đích xảo tiếu thiến hề, nhiên hậu khai khẩu khinh thanh thuyết liễu nhất cú: “Bất tựu thị ngã tưởng khanh na cá nhân mạ?”
Ngã nhất hạ tử ngạc nhiên, hoàn chân thị na cá thần tưởng tử? Giá giản trực tựu hảo bỉ nhất cá nhất biên lang thôn hổ yết đích cật trứ đông tây, nhất biên đối nhân thuyết ngã tối bất ái cật đích nhân nhất dạng khả tiếu.
“Chẩm ma? Bất cảm hòa ngã hợp tác liễu?” Nguyệt quang hạ đích lâm hiểu hoa tiếu đắc việt phát đích xán lạn, thanh lệ đích kiểm hiển đắc canh gia đích phong tình vạn chủng.
“Một hữu, dụng nhân bất nghi, nghi nhân bất dụng.” Ngã tâm lí phạm trứ đích cô, khả thị chủy thượng khước thuyết đắc đại nghĩa lẫm nhiên, kỳ thật căn bổn dã tựu một hữu thối lộ liễu, hà tất tái tưởng na ma đa?
“Trần thừa nhất, khán lai nhĩ nhất trực thị tượng cá sỏa X đích, nhất khai thủy ngã hoàn dĩ vi nhĩ cơ linh lai trứ... Nhĩ thuyết giá thoại một hữu để khí nga, minh thiên đáo để yếu chẩm ma dạng, khán nhĩ ba.” Lâm hiểu hoa tẩu đích ngận tiêu sái.
Mạc danh đích, khán trứ giá cá nữ nhân đích bối ảnh, ngã cánh nhiên hữu tam phân an tâm, bão trứ hung, ỷ trứ thụ, cánh nhiên tại giá dạng nhất cá khai cục chi tiền đích dạ vãn, kiểm thượng chân tâm đích phù hiện xuất liễu nhất cá tiếu dung.
———————————————————— phân cát tuyến ————————————————————
Hòa vãn thượng bát điểm đích thời hầu, dạ hội lai nhất bàn, giá lí đích tảo thần dã thị na ma cố định.
Tại thượng ngọ 7 điểm đích thời hầu, na lam hoảng hoảng đích thiên tựu hội chuẩn thời đích xuất hiện, tễ tẩu chúc vu giá lí đích hắc dạ.
Nhi tại 7 điểm đích thời hầu, na ta xuyên trứ hắc y, đái trứ đấu lạp đích nhân dã hội chuẩn thời đích xuất hiện tại ngã đích phòng gian lí, vi ngã tống thượng nhất phân phong phú đích tảo phạn.
Kim thiên đồng dạng dã thị như thử, tảo xan tựu hữu bích canh chúc, nhất điệp linh lung bao tử, tam dạng nhi tinh trí đích tiểu thái, bất tri đạo gia liễu thập ma điều liêu đích chưng đản.... Khán nhất nhãn tựu giác đắc phục tạp, ngã dã lại đắc khứ quản hữu đa thiếu chủng hoa dạng liễu.
Chỉ thị kinh thán giá mễ thị chân chính đích bích canh mễ, tố xuất lai đích chúc na thúy lục đích nhan sắc nhượng nhân khán liễu tựu xá bất đắc cật.
Ngã dã bất minh bạch tại như thử khẩn trương đích tảo thần, ngã vi thập ma hội hữu giá dạng đích nhàn tình dật trí khứ quan tâm giá chủng bất trứ biên tế đích tế chi mạt tiết, nan đạo ngã thị tại cảm khái thần bỉ giác hội sinh hoạt hòa hưởng thụ? Hoặc giả, tha dĩ kinh khai thủy bả ngã đương thành tha liễu?
Giá dạng tưởng trứ, ngã đại khẩu đại khẩu đích cật hoàn liễu trác thượng sở hữu đích thực vật, phách trứ ngận bão đích đỗ tử, tưởng khởi nhất cú phác thật đích lão thoại, cật bão liễu tài hữu lực khí càn hoạt.
Cật hoàn phạn, chiếu dạng thị hữu nhất cá hắc y nhân phụ trách thu oản, tại giá lí như quả bất thị nhất cá bị tù cấm đích thân phân, nhật tử bất yếu quá đắc thái thư phục!
Bất đồng đích thị, tại thu thập liễu oản khoái dĩ hậu, na ta hắc y nhân nhất bàn đô hội mặc mặc đích ly khứ, tại kim thiên khước thị trạm tại na lí bất động, nhi lánh ngoại nhất cá hắc y nhân nã xuất liễu nhất cá hạp tử phóng tại liễu ngã đích diện tiền, hạp tử thượng hữu nhất trương chỉ điều, thượng diện long phi phượng vũ đích tả trứ nhất hành tự, tự đích lực đạo thập túc, quang thị khán na câu lặc đích bút họa, tựu năng cảm giác đáo nghênh diện nhi lai đích nhất cổ bá khí.
“Hoán thượng y phục, đẳng đãi tam cá tiểu thời, ngã lai tiếp nhĩ thượng pháp đàn.”
Giá thị thần đích lưu tự mạ? Ngã khán liễu dã một hữu thập ma đa đại đích phản ứng, mặc mặc đích bả chỉ điều phóng tại liễu nhất biên, nhiên hậu đả khai liễu na cá hạp tử.
Tại hạp tử lí chỉnh chỉnh tề tề đích điệp trứ nhất sáo bạch sắc đích hán phục, chí vu thức dạng tựu hòa thần xuyên đích na nhất kiện thị nhất dạng đích, chi tiền ngã dĩ vi tha xuyên trứ phác thật, thủ mạc thượng khứ tài phát hiện giá tuyệt đối thị đỉnh cấp đích ti trù, bất tri đạo chẩm ma xử lý liễu nhất hạ, nhất nhãn hựu khán bất xuất lai ti trù na chủng độc hữu đích quang trạch, đảo thị hiển đắc phác thật liễu.
Ngã một hữu thập ma hảo kháng cự đích, giá hán phục thị kinh quá liễu giản đan đích cải lương, xuyên thượng đảo dã bất ảnh hưởng hành động, sở dĩ ngã dã tựu càn thúy đích hoán thượng liễu.
Khán liễu nhất khán thời gian, bất đáo bát điểm đích dạng tử, thần thuyết tam cá tiểu thời dĩ hậu tựu hội tiếp ngã thượng pháp đàn, na ma hiện tại xuất khứ vận động nhất hạ ba.
Ngã giá dạng tưởng trứ, tẩu xuất liễu viện tử, hòa vãng nhật hào bất lý hội ngã tố thập ma bất đồng, na ta hắc y nhân tại kim thiên hảo tượng đối ngã khán đắc phân ngoại đích khẩn, giản trực thị diệc bộ diệc xu đích cân trứ ngã.
Ngã tại viện tử ngoại diện đả liễu nhất sáo quyền, tha môn tựu cân tại hậu diện bán mễ bất đáo đích địa phương, ngẫu nhĩ bị ngã huy quyền, thích thối đả đáo liễu thân thể dã bất tại hồ.
Hòa giá ta nhân giảng đạo lý thị một hữu dụng đích, na ma cửu đích thời gian tương xử, ngã thái minh bạch tha môn đích tố sự phong cách, lâm hiểu hoa dụng mộc đầu lai hình dung tha môn đô thị cấp liễu tha môn diện tử, hoặc giả, giá ta nhân bổn thân tựu bất chính thường, hoàn toàn tựu thị hành thi tẩu nhục?
Tòng tha môn đích thân thể thượng truyện lai đích xúc cảm thị bất chính thường đích băng lãnh, giá nhượng ngã đả tòng nội tâm lí cảm giác đáo bất thư phục.
Nhất sáo quyền đả đắc dã bất toán tẫn hưng, ngận khoái ngã tựu tiến liễu phòng gian, sát liễu hãn, tẩy cá táo, giải quyết liễu nhất hạ cá nhân đích vấn đề, xuyên hảo y phục, tái thứ đích lai đáo viện tử ngoại diện.
Đồng dạng đích, na ta hắc y nhân y cựu thị diệc bộ diệc xu đích cân trứ, ngã chỉ thị trạm tại ốc tiền đích tẩu lang trầm mặc trứ.
“Tri đạo hạ vi kỳ tối thị nhu yếu khảo nghiệm nại tâm đích, đãn nguyên nhân ni?” Lâm hiểu hoa cấp ngã thuyết khởi chỉnh cá kế hoa đích thời hầu, thị như thử khai khẩu đích.
“Vi thập ma?” Ngã tòng tiểu tựu hỉ hoan hòa sư phụ hoàn hữu tuệ đại gia hạ tượng kỳ, đối vu vi kỳ toán thị hưng thú khuyết khuyết, liễu giải hữu hạn.
“Nhân vi lạc tử vô hối, nhi hữu thời nhất cá tử nhi lạc đích vị trí hựu vãng vãng năng quyết định đại cục, sở dĩ cử trứ kỳ tử trì trì bất lạc, thị chính thường đích, như quả đẳng đãi đích na nhất phương một hữu liễu nại tâm, thuyết bất định tựu thâu liễu.”
“Na nhĩ thị yếu ngã hữu nại tâm mạ?”
“Thác, ngã thị tại cáo tố nhĩ, kỳ thật thần thị nhất cá tương đương hữu nại tâm đích nhân! Nhĩ ngộ kiến liễu giá dạng đích đối thủ, tựu hạ khoái kỳ, thuyết bất định năng bả tha cấp mông trụ, kí nhiên quyết định liễu, lạc tử bất phương tựu tượng hạ vũ nhất dạng đích khoái, tha phản nhi hội kinh nghi bất định... Giá tựu khiếu thố thủ bất cập ba?”
Quyết định liễu, tựu khoái điểm nhi khứ tố mạ? Ngã vọng trứ lam lam đích thiên thâm hấp liễu nhất khẩu khí, hạ nhất khắc, ngã đích cước bộ mại xuất liễu nhất bộ.
Ngã đương nhiên tri đạo na thị chính xác đích nhất bộ, tại giá cá tiểu viện trung đích na ma đa dạ vãn, na trương đồ chỉ thượng đích tuyến lộ dĩ kinh bị ngã luyện đắc phân ngoại thục tất, ngã một hữu bế trứ nhãn tình đô năng tẩu xuất khứ đích bổn sự, đãn thị.... Ngã chí thiếu khả dĩ ngận khoái đích tẩu xuất khứ.
Tựu như đồng liêu tưởng trung đích nhất bàn, tùy trứ ngã nhất cước đạp xuất khứ, na ta hắc y nhân dã cân tùy trứ mại xuất liễu nhất bộ...... Ngã kiểm thượng đái trứ lãnh tiếu, ngận khoái đích tựu khóa xuất liễu đệ nhị bộ.. Đệ tam bộ, tiếp trứ ngã tại đại viện trung phi khoái đích hành tẩu liễu khởi lai.
Hòa kế hoa trung đích nhất dạng, na ta hắc y nhân đích động tác phi thường đích mạn, tha môn ứng cai thị bị nghiêm cách đích huấn luyện quá viện trung trận pháp đích tẩu pháp đích, khả thị tựu như đồng nhĩ cấp nhất cá cơ khí nhân thâu nhập liễu trình tự, tha dã bất khả năng như nhân na bàn đích linh động, sở dĩ chỉ thị tẩu liễu tam thập kỉ bộ, ngã hòa hòa tha môn lạp khai liễu cự ly.
Kế hoa nhất đán chấp hành, na tựu thị lạc tử vô hối.
Thử khắc ngã nguyên bổn hữu ta khẩn trương đích tình tự, mạc danh đích tựu một hữu liễu, ngã chỉ thị toàn thần quán chú đích tại viện trung phi khoái đích hành tẩu, ngã tri đạo ngã thác bất khởi, đương ngã nhiễu quá na cá trì đường, tẩu quá trường lang, khóa quá đình đài chi hậu, ngã chung vu tẩu đáo liễu đại môn đích diện tiền.
Nhi phản quan na ta hắc y nhân tài tẩu đáo liễu trì đường đích nhất trắc.
Ngã khán liễu tha môn nhất nhãn, đệ nhất thứ song thủ phù đáo liễu đại môn chi thượng, tiếp trứ hào bất do dự đích ‘ chi nha ’ nhất thanh thôi khai liễu đại môn.
‘ hoa ’ đích nhất thanh, nhất cổ nùng liệt đích vụ khí phác diện nhi lai.
“Xuất môn dĩ hậu, thị một hữu nhậm hà đích trận pháp đích, tiểu tử, nhĩ tựu phóng tâm đích hoành trùng trực chàng ba.” Lâm hiểu hoa đích chúc phù hoàn tại nhĩ biên.
Sở dĩ, ngã dã tựu một hữu nhậm hà do dự đích, phác tiến liễu giá mang mang đích vụ khí đương trung, giá thị bị thần câu cấm liễu na ma cửu dĩ hậu, ngã đệ nhất thứ tẩu xuất liễu giá cá viện tử.