Mục quang sở cập chi xử, thị dĩ kinh bình tĩnh hạ lai đích hà diện, chỉ thị vi phong quá xử, hữu ta ta hứa đích lân ba đãng dạng.
Nhi tại giá dạng đích hà diện chi thượng, hữu nhất cá thanh ảnh tòng hà diện thượng từ từ hoãn hoãn đích đạp lãng nhi lai, tiệm hành tiệm cận…. Giá cá cự ly, ngã chỉ năng mô hồ đích khán kiến lai nhân xuyên trứ đích hảo tượng thị nhất kiện hôi sắc đích đạo bào, hành tẩu chi gian cực vi tiêu sái, y tụ phiêu phiêu, tốc độ khán tự bất khoái, thật tế thượng mỗi nhất bộ đô cảm giác ly ngã môn cận liễu hảo đa.
Lai nhân thị cá cao nhân, nhi thả thị cá đạo gia đích cao nhân!
Tại khán kiến giá cá thanh ảnh đích đệ nhất nhãn, ngã tựu hạ liễu như thử đích phán đoạn, tựu bất dụng tha hành tẩu đích tư thái, na chủng tự nhiên tiêu sái ám hợp thiên địa đích khí tràng, tựu thị chi tiền na nhất thủ ngâm tụng hanh xướng đích kinh vận, dã nhượng nhân chiết phục vu tha đích cảnh giới.
Nhi thả, giá hòa ngô thiên dĩ thuật ám hợp thiên địa đích khí tràng bất đồng, lai giả thị nhất chủng phi thường tự nhiên, cảm giác chỉnh cá nhân tựu dĩ kinh dung nhập thiên đạo đích cảm giác.
Giá chủng khí tràng ngã tằng kinh chỉ tại nhất cá nhân thân thượng khán kiến quá, na tựu thị ngã sư phụ.
Chỉ thị nhượng ngã bất giải đích thị, tha vi hà năng tại hà diện thượng hành tẩu? Tựu toán thị đạo gia đích cao nhân, dã bất khả năng tố đáo giá nhất điểm, tất cánh phi thiên độn địa, hạ hà nhập hải… Chỉ thị tồn tại vu truyện thuyết trung, khả năng võ gia đích cao nhân năng cú tá lực độ thủy, đãn thị đạo gia đích….
Nhãn khán lai nhân tiệm tiệm đích cận liễu, khả thị giá cá vấn đề hoàn thị nhượng ngã bách tư bất đắc kỳ giải, đảo thị sư phụ tại ngã thân biên phát xuất liễu ‘ di ’ đích nhất thanh.
Ngã hạ ý thức đích tựu vấn đáo: “Sư phụ, nhĩ khả thị phát hiện liễu thập ma?”
Sư phụ đích mi đầu vi trứu, dụng nhất chủng bất thị thái khẳng định đích ngữ khí hòa thuyết đáo: “Lai giả kỳ thật bất tẩu, dã năng tại giá hà diện thượng ba, tẩu chỉ thị nhất chủng tư thái, nhân vi ngã giác đắc tha cước bộ lược phù, căn bổn tựu thị phiêu tại hà diện thượng đích. Đãn giá hình thể, kỳ quái, kỳ quái….”
Sư phụ giá phiên thoại nhượng ngã hữu ta bất đổng, vu thị nhẫn bất trụ thuyết đáo: “Sư phụ, nhĩ thuyết trực tiếp nhất điểm nhi?” Khả thị cương thuyết hoàn giá cú, ngã tựu tưởng đáo liễu nhất cá khả năng, vu thị nhất cú thoại tái thứ thoát khẩu nhi xuất: “Sư phụ, nhĩ đích ý tư thị, lai giả căn bổn bất thị nhân? Thị quỷ?! Khả thị quỷ chẩm ma hội hữu giá dạng đích hình thể?!”
Thị đích, giá hình thể hữu như thật chất, ngã môn nhất quần đạo sĩ viễn viễn khán trứ đích thời hầu, đô một hữu khán xuất nhậm hà đích phá trán, giá thị nhất kiện hà đẳng kỳ quái đích sự tình?
Diện đối ngã đích nghi vấn, sư phụ bất đáp thoại, chỉ thị tử tử đích trành trứ lai giả, đãi đáo tha tẩu đáo ly ngã môn chỉ hữu 100 mễ tả hữu đích thời hầu, sư phụ tài dụng nhất chủng tự kỷ dã cảm đáo cảm khái đích ngữ khí thuyết đáo: “Khủng phạ thị đích liễu, lai giả thị quỷ, nhi thả thị cảnh giới cực cao đích quỷ tu.”
Quỷ tu?! Ngã đương nhiên tri đạo giá dạng đích tồn tại, tựu như ngô lão quỷ đích cừu nhân dã khả dĩ toán tác thị quỷ tu đích phạm trù, khả giá đáo để thị bất đồng đích…. Tất cánh, tha chỉ thị lợi dụng bí pháp tồn tại trứ, nhi bất thị năng đề thăng tự kỷ đích cảnh giới.
Nhi như nhãn tiền giá cá nhân, bất, ứng cai thị nhất chỉ quỷ, thân thượng mạc danh đích khước hữu nhất cổ chúc vu đạo gia đích chính khí, giá đích xác nhượng nhân phí giải.
Bất quá, thiên địa chi đại, nhậm hà kỳ dị đích sự tình đô hội tồn tại, hà huống giá lí hoàn thị lánh ngoại nhất phiên thiên địa, tái thuyết, sư phụ tòng tiểu tựu hòa ngã thuyết, thiên đạo kỳ thật thị công bình đích, thiên đạo chi hạ, vạn sự vạn vật đô khả tu, bao quát ngoan thạch nhất khối! Nhân tuy nhiên thị vạn vật chi linh, hựu hà thường bất thị sổ thế đích phúc phân tài năng hoán lai vi nhân nhất thế?
Ngoan thạch khả tu, quỷ vật tự nhiên dã khả tu!
Tại ngã não trung niệm đầu phân tạp đích thời hầu, lai giả dĩ kinh tẩu đáo liễu ngã môn đích thuyền tiền, tốc độ khoái đắc nhượng nhân vô pháp tư nghị… Nhi tha đích cước bộ tịnh một hữu đình lưu, nhi thị tẩu đáo liễu ngã môn lưỡng thuyền đích trung gian, tài mặc mặc đích trạm định liễu thân ảnh.
Tại giá cá thời hầu, ngã hốt nhiên phát hiện liễu nhất kiện sự tình, tựu tại tha đích thân ảnh chi hậu, hảo tượng hoàn hữu nhất đạo đạm đạm đích hư ảnh tồn tại, trực đáo tha trạm định dĩ hậu, na đạo hư ảnh tài mạn mạn đích phù hiện xuất lai, hình thể giá tài ổn định.
Nhi ngã tại tử tế khán quá dĩ hậu, tâm khiêu đẩu nhiên tựu gia khoái liễu, nhẫn bất trụ thoát khẩu nhi xuất: “Kỷ thanh!”
Đối đích, cân tại giá cá lai giả thân hậu đích thân ảnh cánh nhiên thị kỷ thanh… Hòa lai giả tương bỉ, thử khắc đích tha minh hiển tựu thị linh thể đích trạng thái, tha…. Ngã tâm trung kí hân hỉ, hựu khoan úy, đãn dã hữu đạm đạm đích tiêu cấp, kỷ thanh giá dạng diện vô biểu tình đích trạm tại lai giả đích thân hậu, đáo để…
Ngã tưởng khởi liễu ngã môn sư đồ nhị nhân hòa tha đích mạc danh củ triền, tâm trung hốt nhiên tựu tượng bát liễu nhất bồn lãnh thủy nhất bàn.
Chỉ nhân vi, ngã hoàn năng ký đắc, tha đáo để dã bất nguyện ý khiếm ngã đích na nhất phân quật cường, như kim khán kiến liễu ngã sư phụ, tha thị thập ma dạng đích tâm tình?
Ngã đích thoại tịnh một hữu dẫn lai kỷ thanh đích thập ma phản ứng, khước dẫn khởi liễu lưỡng cá nhân đích phản ứng, nhất cá thị ngã sư phụ, tha hốt nhiên tựu trầm ngâm liễu nhất thanh, lánh ngoại nhất cá tắc thị na cá thần bí đích lai nhân, tha vi vi trứu trứ mi đầu, chuyển đầu đạm đạm đích vấn kỷ thanh: “Đồ nhi, nhĩ khả thị nhận đắc tha?”
Lai giả na cá khẩu trung đích tha tự nhiên tựu thị ngã, nhi tha khiếu kỷ thanh đồ nhi… Chỉ năng thuyết minh, kỷ thanh hòa tha đích quan hệ ứng cai thị phi thường thân mật liễu, tất cánh nhất nhật vi sư, chung sinh vi phụ….. Tại đạo gia, chú trọng đạo thống đích nhậm hà nhân, đô thị bất khả năng khinh dịch nhận sư đồ quan hệ, dã bất khả năng nã giá kiện sự tình khai ngoạn tiếu đích.
Diện đối lai giả đích tuân vấn, kỷ thanh tắc thị nhất kiểm đích cung kính, nhiên hậu cung thân, trầm mặc đích hòa lai giả tương đối, tất cánh tố vi linh thể đích tồn tại, tha môn yếu thuyết thập ma, bất nhất định phi yếu dụng ngữ ngôn lai biểu đạt, ý niệm dã khả dĩ giao lưu.
Ngã đích tâm khiêu mạc danh đích gia khoái khởi lai, nhi ngã sư phụ đích kiểm sắc dã lược vi biến đắc hữu ta trầm trọng, bối trứ thủ dã bất tri đạo tại tưởng ta thập ma?
Khả thị, ngã hoàn thị khống chế bất trụ, hạ ý thức đích khứ quan sát lai nhân, nguyên lai cự ly cận liễu, hoàn thị năng khán xuất tha hòa thường nhân đích nhất ta khu biệt, chỉ bất quá ứng cai chỉ hữu đạo gia nhân tài năng khán xuất, tha đích kiểm sắc quá vu thương bạch liễu nhất ta, nhi thả hữu nhất tằng bạc bạc đích, chúc vu quỷ vật đích đặc hữu đích hắc khí hoàn nhiễu tại kiểm bàng.
Giá nhất tằng hắc khí, ngã giác đắc thị sư phụ dã bất nhất định khán đắc xuất lai, ngã dã thị y kháo cường đại đích linh giác tài khán xuất lai liễu giá nhất điểm.
Trừ thử chi ngoại, tha ngận hoàn mỹ, ngã thị thuyết đích tại hình thể thượng, dĩ kinh hoàn mỹ đích tiếp cận liễu tồn tại vu dương gian đích thế nhân liễu.
Kỷ thanh hòa lai giả giao lưu đích ngận khoái, chí thiếu tại ngã tiễu tiễu đích quan sát lai giả hoàn tất đích thời hầu, kỷ thanh dĩ kinh trực khởi liễu thân tử, trạm tại liễu lai giả đích thân hậu, kỷ thanh đích thần tình nhất trực đô ngận lãnh đạm, dã khán bất xuất thập ma biến hóa lai, nhi tương bỉ vu kỷ thanh, lai giả đích thần tình canh thị vân đạm phong khinh.
Chỉ thị tha đích mục quang du di, tòng ngã thân thượng tiệm tiệm phóng đáo liễu ngã sư phụ đích thân thượng, trầm mặc liễu nhất hội nhi, tài đạm đạm đích thủ chấp liễu nhất cá đạo gia chi lễ, hốt nhiên khai khẩu thuyết đáo: “Tại hạ huyền độn tử.”
Tha sở tại đích vị trí thị chính đối lưỡng thuyền đích trung gian, sở dĩ tha giá nhất lễ dã bất tri đạo thị đối thùy sở chấp, khả thị tại tràng đích mỗi nhất cá nhân vật na nhất cá thị giản đan đích? Ngận khinh dịch đích tựu khán xuất lai giả đích tuyệt đối cường đại, diện đối tha giá nhất lễ, na cá hựu cảm đãi mạn? Đô cản khẩn đích hoàn lễ, nhiên hậu tự ngã giới thiệu liễu.
Chỉ bất quá giá ma đa nhân nhất khởi tự ngã giới thiệu, tràng cảnh nan miễn loạn liễu nhất ta, khả thị giá cá khiếu huyền độn tử đích quỷ tu, cực kỳ đích hữu phong độ, diện đối như thử phân loạn tào tạp đích tràng cảnh, cánh nhiên dã thị nhất kiểm vân đạm phong khinh đích đạm định, tại đại gia hoàn lễ dĩ hậu, hựu thị nhất lễ.
Tại ngã nhận tri trung, đạo hào trung gia thượng liễu tử tự, tựu đại biểu thị hữu nhất định thành tựu đích tu giả liễu, chân chính giảng cứu đích môn phái giá cá tử tự khả bất cảm tùy ý đích hứa nhân, huyền độn tử kí nhiên cảm tự xưng vi tử, tuyệt đối dã bất thị manh mục đích tự phụ.
Ngã tương tín tha đích cường đại, đãn tha giá bàn đích vân đạm phong khinh, bất động thanh sắc khước thị nhượng nhân canh gia đích đam ưu.
Tại giá dạng mạc danh đích khai tràng bạch dĩ hậu, đại gia hựu mạc danh đích trầm mặc liễu, tất cánh lai giả ý dục hà vi, hiện tại một nhân năng sai thấu, ngã thậm chí tưởng khởi liễu sư phụ cáo tố ngã đích, giá lí hữu nhất cá cường đại đích tồn tại, một nhân tri đạo thị thập ma? Nhân vi kiến quá đích đô tử liễu, nan đạo sở chỉ tựu thị huyền độn tử?
Ngã giác đắc khán khởi lai bất tượng, khả thị vạn sự vạn vật đô bất năng mạo tương, hà huống thị nhất cá tâm tư phục tạp đích nhân ( quỷ diệc thị nhất dạng ).
Tại giá phiến trầm mặc trung, huyền độn tử đảo thị nhất trực đô dị thường đích đạm định.
“Quả nhiên thị ngã đồ nhi đích chấp niệm, cương tài tối tảo khán xuất ngã thân phân đích dã thị nhĩ mạ? Khương lập thuần?” Tha cánh nhiên giá dạng khai khẩu liễu.
Giá cá đáo để thị tại trách vấn, hoàn thị tại biểu đạt bất mãn? Huyền độn tử vân đạm phong khinh đích kiểm thượng thị khán bất xuất lai thập ma đích, đãn ngã vi sư phụ đam tâm, nhẫn bất trụ vãng tiền khóa liễu nhất bộ, tẩu thượng tiền khứ, đối trứ kỷ thanh thuyết đáo: “Kỷ thanh, ngã…”
Thị đích, ngã dĩ vi ngã hòa kỷ thanh chi gian đa thiếu hữu nhất điểm nhi vi bạc đích tình phân, na thị kiến lập tại sinh tử chi gian đích, tức tiện tha đáo tối hậu hoàn liễu ngã nhất quả, khả thị dã ứng cai ký đắc giá nhất điểm điểm vi bạc đích tình nghị mạ?
Ngã chỉ cảm nhận vi thị vi bạc đích, tất cánh kỷ thanh đích chấp niệm thâm trọng đích kỉ hồ bạn tùy liễu tha vi nhân đích nhất sinh.
Ngã thị tưởng trảo kỷ thanh cầu tình… Đãn ngã đích thoại hoàn vị thuyết hoàn, sư phụ dĩ kinh nhất bả bả ngã lạp đáo liễu thân hậu, tha khai khẩu huấn xích ngã: “Trần thừa nhất, ngã thị tòng tiểu giáo đạo nhĩ như thử một hữu lễ sổ mạ? Tiền bối vu thử vấn ngã thoại, nhĩ nhất cá tiểu bối sáp khẩu, thị phủ thất liễu ngã lão lý nhất mạch đích lễ sổ?”
Ngã lai bất cập tranh biện thập ma, chỉ thị hữu ta trứ cấp đích khán trứ sư phụ, khước chỉ kiến sư phụ nhất đẩu y bào, kỉ bộ tựu tẩu đáo liễu thuyền đầu, nhiên hậu phủ thân bái liễu hạ khứ….