Thuyết khởi giá cá, vân tiểu bảo hữu ta trầm mặc liễu.
Ngã sư phụ cấm bất trụ kiểm sắc nhất biến, thanh âm dã biến đắc hữu ta trầm trọng, thuyết đáo: “Nan bất thành nhĩ gia đích bảo căn xuất liễu xá sự nhi?”
Tựu toán bất tưởng hòa phổ thông nhân hữu thái thâm đích khiên xả, sư phụ giá trầm trọng khước thị chân đích, tất cánh cư ngã môn sở tri, na vân bảo căn thị vân gia đích đan truyện, như quả chân đích xuất liễu sự nhi… Tất cánh, sư phụ đối vân gia dã thị hữu ta tình nghị đích, bất nhiên dã bất hội tuyển trạch vân gia thượng môn giao dịch liễu, thậm chí khả dĩ thuyết thị hữu ta bang mang đích tính chất.
Vân tiểu bảo thính văn liễu giá cú thoại, trọng trọng đích phóng hạ liễu thủ trung đích bôi tử, thán tức liễu nhất thanh, nhãn lí cánh nhiên lạc hạ lưỡng hành lệ lai, tha thanh âm lược vi hữu nhất ta ngạnh yết đích thuyết đáo: “Như quả bảo căn chân đích xuất liễu sự, ngã hoàn hoạt bất hoạt liễu? Khả thị….”
Thuyết đáo giá lí, vân tiểu bảo khả năng giác đắc lược vi hữu ta thất thái, mạc xuất nhất trương thủ quyên, tiên bả nhãn lệ sát liễu, bình tĩnh liễu nhất hạ tình tự chi hậu tài thuyết đáo: “Khương sư phó, bất dụng tương man, nhĩ dã tri đạo… Ngã môn gia dĩ tiền thị thổ phu tử, dã tựu thị đạo mộ khởi gia đích. Nhân môn thường thuyết tố giá cá doanh sinh, đoạn tử tuyệt tôn thập ma đích…, tái bất tế dã nan bảo phú quý, thậm chí hội lạc đắc cá vãn niên thê thảm. Sở dĩ, tự tòng ngã môn tổ thượng thu thủ bất càn giá cá doanh sinh dĩ hậu, bằng trứ tâm trung đích hối ý hòa hại phạ, dã tựu tẫn lượng đích dữ nhân vi thiện, đa tố thiện sự, vi đích tựu thị để tiêu dĩ tiền tạo đích nghiệt.”
Thuyết đáo giá lí, vân tiểu bảo cấp tự kỷ tái thứ đảo liễu nhất bôi tửu, vi vi đích táp liễu nhất khẩu, nhiên hậu tài thuyết đáo: “Kỳ thật ngã môn giá cá phú quý, dĩ kinh nhượng ngã ngận bất an liễu, mỗi nhất nhật đô quá đắc như lí bạc băng, tổng giác đắc ngã môn cai tao cá thập ma báo ứng tài đối? Như quả hữu báo ứng, ngã hi vọng thị tiền tài phương diện đích, việt thị đáo vãn niên, tựu việt giác đắc bất quản chẩm ma dạng, nhân tối trọng yếu… Khả đáo để hoàn thị hữu báo ứng đích ba, khương sư phó, nhĩ dã tri đạo, ngã môn vân gia nhất trực nhân đinh bất vượng, đáo liễu bảo căn giá nhất đại, soa điểm tựu bảo bất trụ giá cá hài tử.”
Ngã hòa sư phụ an tĩnh đích thính trứ, tục thoại thuyết gia gia hữu bổn nan niệm đích kinh, giá dạng khán lai, phú quý nhân gia dã bất kiến đắc tựu nhất định bỉ phổ thông nhân gia khoái nhạc a.
Thuyết đáo giá lí, vân tiểu bảo hựu thị hạp liễu nhất khẩu tửu, thán tức đích thuyết đáo: “Hảo tại đương niên dụng phi thường tiểu đích đại giới mãi liễu khương sư phó nhất khối linh ngọc cấp bảo căn nhi thiếp thân đái trứ, giá ta niên lai, giá hài tử thành trường đích bất thuận, đãn hảo ngạt đô hữu kinh vô hiểm, na linh ngọc tử tế nhất khán khởi liễu kỉ đạo liệt, ngã hữu tâm sổ liễu sổ, cánh nhiên hòa bảo căn tòng tiểu thụ đáo đích kiếp nan thứ sổ nhất dạng đa. Chân thị phi thường thần kỳ…”
“Nhĩ thị tưởng tái mãi nhất khối linh ngọc?” Sư phụ mị trứ nhãn tình vấn đáo.
Giá linh ngọc đối tu giả lai thuyết, trọng yếu dã bất yếu trọng yếu, trọng yếu đích thị thi triển mỗ ta thuật pháp đích thời hầu, đặc biệt thị bố trận đích thời hầu nhu yếu dụng đáo, hữu tâm đích tu giả dã hội đặc biệt đích khứ ôn dưỡng nhất khối linh ngọc vi tự kỷ phòng thân… Bất trọng yếu đích thị, linh ngọc đối vu tu giả lai thuyết thị khả dĩ tự kỷ ôn dưỡng đích, hiệu quả bỉ phổ thông nhân ôn dưỡng đích yếu cường liệt đích đa.
Ngã hòa sư phụ thị thân vô trường vật, hoàn bị na cá lưu thánh vương cấp sưu thân liễu nhất phiên, đãn thị ngã thân thượng đích hổ trảo hoàn hữu trầm hương thoán châu giá ta đông tây, tha tịnh một hữu nã tẩu, nhân vi tha tại hồ đích chỉ thị hữu một hữu nguy hiểm tính, hổ trảo trung đích hổ hồn tảo dĩ kinh dung vu ngã đích linh hồn, trầm hương xuyến châu phản chính lưu thánh vương một khán xuất thập ma lai.
Tựu tượng sư phụ đích hạn yên can tử dã một bị nã tẩu, nhi sư phụ thân thượng khước thị tùy thân quải trứ nhất khối linh ngọc, đảo dã một đặc biệt tại ý, đạo gia nhân hỉ hoan ngọc nhi dĩ, dã tựu ôn dưỡng trứ liễu.
“Như quả hữu, đương nhiên thị tưởng mãi.” Vân tiểu bảo thính ngã sư phụ giá dạng vấn, tự nhiên thị kích động liễu.
“Ngô, ngã tri đạo liễu.” Sư phụ dã tựu thị đạm đạm đích ứng thừa liễu, kỳ thật ngã môn giá nhất tranh lai, duy nhất khả dĩ hòa vân tiểu bảo giao dịch đích dã chỉ hữu giá cá, hổ trảo hòa trầm hương ngã thị đoạn nhiên bất hội mại đích.
“Chỉ thị hoàn hữu nhất sự, ngã tưởng thỉnh khương sư phó bang cá mang, báo thù thập ma đích, kỳ thật dã hảo thuyết.” Vân tiểu bảo thính thuyết hữu linh ngọc mãi, tự nhiên thị kích động đích, khả thị tha nhất thuyết xuất giá cá, hựu thu liễm liễu tự kỷ đích kích động, biến đắc sảo vi ưu lự khởi lai.
Đối vu ngã hòa sư phụ lai thuyết, tiền chỉ yếu cú dụng liễu, chân đích báo thù thập ma đích, ngã môn bất thị ngận tại vu, sở dĩ sư phụ dã một hữu ứng thừa thập ma, chỉ thị thuyết đáo: “Nhĩ thuyết lai thính thính?”
Giá nhất cú nhĩ thuyết lai thính thính, phạ đô thị khán kiến vân gia hòa ngã môn nhất ta tình nghị đích phân nhi thượng.
“Khương sư phó sảo đẳng.” Thuyết thoại gian, vân tiểu bảo nã khởi liễu trác tử thượng đích thủ cơ, phân phù liễu kỉ cú, bất đa thời tựu hữu nhất cá đề trứ tương tử đích nhân thượng lai liễu.
“Gia lí tùy thời đô chuẩn bị hữu nhất ta nhàn tiền, dĩ bị bất thời chỉ nhu… Khương sư phó, linh ngọc vô giới, giá dạng đích đông tây ngã thị tưởng khoái ta đáo thủ trung đích. Ngã môn bất phương bả giá cá giao dịch liễu tái thuyết.” Vân tiểu bảo thành khẩn đích thuyết đáo.
Ngã vi vi trứu mi, tha đẳng hạ đáo để yếu thuyết thập ma? Nan đạo hoàn phạ đắc tội liễu ngã hòa sư phụ, linh ngọc dã bất mại tha liễu, na ma tâm hoảng?
Đãn thị, tại ngã tưởng trứ đích thời hầu, na cá đề trứ tương tử đích nhân dĩ kinh tẩu đáo liễu trác tử tiền, bả bì tương cung kính đích đả khai, tựu vô thanh đích thối liễu hạ khứ.
Ngã miết liễu nhất nhãn na cá bì tương, lí diện thị nhất điệp nhất điệp đích tiền, ngã dã bất tri đạo hữu đa thiếu, đại khái ngũ thập vạn?
Bất quá, ngã hòa sư phụ đô ngận đạm định, sư phụ chỉ thị thuyết liễu nhất cú: “Nhĩ liên linh ngọc đô một hữu khán quá? Nhĩ tựu xuất giá ma đa tiền?”
“Tiền dã bất đa, gia lí phóng trứ đích hiện kim nhi dĩ, nhất cộng lục thập tam vạn. Đương niên na ma tiện nghi mãi đáo liễu nhất khối linh ngọc, ngã giác đắc thị ngã môn gia chiêm liễu tiện nghi, đãn thị án chiếu ngã môn đích gia thế, thị thụ bất liễu na ma đại đích phúc phân đích… Giá nhất thứ hữu hạnh hựu năng mãi đáo nhất khối linh ngọc, tái chẩm ma dã đắc biểu đạt ngã toàn bộ đích thành tâm… Tuy nhiên linh ngọc vô giới, đương nhiên giá dã bất thị ngã toàn bộ đích thành tâm, ngã hoàn tùy thời khả dĩ khứ chi thủ nhất ta tiền…” Vân tiểu bảo thuyết giá thoại đích thời hầu phi thường chân thành.
Bất quá, sư phụ dã chỉ thị tòng lí diện nã xuất liễu ngũ điệp tiền, nhiên hậu tựu thu thủ liễu, thuyết đáo: “Chi tiền nhĩ môn mãi na khối linh ngọc dã một hữu chiêm tiện nghi, tại đương thời na cá giới cách bất đê liễu, tại ngã nhãn lí dã tựu na cá giới, thị song phương nguyện ý đích sự. Hiện tại giá khối linh ngọc ôn dưỡng đích cửu liễu nhất ta, tự nhiên giới cách yếu cao ta, nhi thả hiện tại đích tiền một hữu na thời hầu đích tiền trị tiền, dã tựu giá cá sổ ba. Lánh ngoại, ngã nhu yếu nhất lượng xa, phi thường phổ thông đích nhị thủ xa đô hành.”
Thuyết hoàn hậu, sư phụ vọng trứ ngã thuyết đáo: “Thừa nhất, nhĩ hội khai xa?”
“Hội đích.” Ngã khán trứ sư phụ thuyết đáo, ngã đương nhiên tri đạo sư phụ đả đích thập ma chủ ý, ngã môn giá nhất lộ yếu cản đáo tương tây khứ, hữu lượng tự kỷ đích xa xác thật phương tiện, canh hà huống chi hậu ngã môn hoàn yếu đáo tàng khu ni?
“Na tựu hảo, một hữu bạch giáo nhĩ.” Sư phụ thuyết đích đĩnh đạm nhiên, hảo tượng ngã hội khai xa thị tha giáo đích nhất bàn.
Đãn thị ngã bất đắc bất bổ sung nhất cú: “Sư phụ, một hữu giá chiếu, ngã…”
Sư phụ khán liễu ngã nhất nhãn, cương tưởng thuyết thập ma, vân tiểu bảo khước thuyết: “Giá cá chân đích thị tiểu vấn đề, thừa nhất nhu yếu đích thoại, nhất cá tiểu thời dĩ hậu tựu khả dĩ nã đáo giá chiếu ( đương thời giá chiếu đích tình huống, khả dĩ sử dụng nhất ta thủ đoạn nã đáo ), tựu thị ma phiền mã thượng chiếu nhất trương chiếu phiến nhi dĩ.”
Bất đắc bất thuyết, giá cá vân tiểu bảo hoàn thị ngận hội lai sự nhi đích, thuyết thoại gian, sư phụ dĩ kinh nã xuất liễu bột tử thượng đích linh ngọc, giao cấp liễu vân tiểu bảo, giá cá ngọc bổn thân đích tài chất thị nhất khối phỉ thúy, dã thị chúc vu ngạnh ngọc đích phạm trù, liêu thập ma đích, tuyệt đối toán bất thượng thập ma hảo liêu, dã tựu thị nhất bàn đích đậu chủng.
Khả bị ôn dưỡng quá chi hậu, hoặc hứa thị ôn dưỡng đích bỉ giác cửu, cánh nhiên hữu nhất tằng phổ thông nhân đô năng cảm thụ đáo đích ôn nhuận bảo quang tại lưu động… Giá chủng thể nghiệm khước chỉ năng ý hội, bất năng ngôn truyện.
Ngọc thạch dã một hữu kinh quá đặc biệt đích điêu khắc, phản chính ngận giản đan đích nhất khối, vân tiểu bảo khước như hoạch chí bảo đích nhất bàn đích phủng tại thủ tâm lí, phi thường đích kích động, mạt liễu hoàn bất vong sĩ đầu khán trứ sư phụ thuyết nhất cú: “Khương sư phó, na ta tiền nhĩ tựu toàn bộ thu hạ ba, xa tử ngã dã hội chuẩn bị đích.”
Đãn sư phụ dã chỉ thị khinh khinh đích diêu đầu, tịnh bất khai khẩu đáp ứng.
Khả năng vân tiểu bảo dã sai trắc tu giả khả năng hữu ta quái phích, dã một hữu thái kiên trì, chỉ năng đáp ứng, tại kích động liễu hảo nhất trận tử chi hậu, tha tài tiểu tâm đích thu hảo linh ngọc, bình phục liễu tình tự, đối ngã sư phụ thuyết đáo: “Na tựu ma phiền khương sư phó tái thính ngã la sách kỉ cú bảo căn đích sự tình, giá cá tiểu mang ngã ngận hi vọng khương sư phó năng bang, đãn thị bất bang dã một hữu quan hệ, chỉ thị ngã tự kỷ đích nhất ta tưởng pháp.”
“Nhĩ thuyết.” Sư phụ an an tĩnh tĩnh đích, tại giá cá thời hầu vân tiểu bảo hựu nã khởi điện thoại lai, phân phù nhượng nhân bang ngã chiếu tương, chuẩn bị xa, hoàn hữu chứng kiện đích sự tình, tổng chi đả liễu lưỡng tam cá điện thoại ba.
Tố hoàn giá nhất thiết, vân tiểu bảo tài thuyết đáo: “Sự tình đích bổn thân thị bảo căn nhi giá cá hài tử, tại thập niên tiền ba, tha dã thành liễu nhất cá đạo sĩ? Bất, hoặc giả nhĩ môn quyển tử lí đích thuyết pháp khiếu tu giả?”
“A?” Ngã hòa sư phụ kỉ hồ đồng thời kinh hô liễu nhất thanh,, nhược thị như thử, vân tiểu bảo mãi ngã môn đích linh ngọc tố thập ma? Như quả vân bảo căn thập niên tiền thành liễu tu giả, tha hoàn toàn khả dĩ dụng tự thân khứ ôn dưỡng linh ngọc đích a, nhân vi tu giả bỉ phổ thông nhân hiệu suất cao, xác thật khả dĩ ôn dưỡng xuất lai hảo nhất ta đích.
“Lưỡng vị, tiên biệt cấp, thính ngã thuyết hoàn giá đoạn vãng sự ba. Bảo căn bất thị tượng nhĩ môn giá dạng, nhất cá sư phụ nhất cá đồ đệ đích… Tha thị nhập liễu nhất cá thập ma môn phái, ngã bất đổng tu giả quyển tử lí đích sự tình, ngã chỉ thị đan bằng cá nhân đích cảm giác, giác đắc na cá môn phái hữu ta bất hảo?” Vân tiểu bảo đích kiểm sắc biến đắc canh gia trầm trọng liễu.
Sư phụ bất động thanh sắc, ngã đích tâm tình khước nhân thử khởi phục, thập ma môn phái bất hảo? Ngã ẩn ẩn khai thủy bất an, khả thị biểu diện thượng ngã hoàn tại kế tục thính trứ vân tiểu bảo tố thuyết.