Khán trứ ngã đích mục quang khán hướng liễu na cá giai thê tẫn đầu đích cổ, sư phụ thuyết đáo: “Na tựu thị lai khách cổ, cổ thượng phụ hữu thần bí đích vu thuật, tại giá lí xao hưởng liễu lai khách cổ, na cá trại tử lí đích lánh ngoại nhất diện nghênh khách cổ dã hội chấn động khởi lai, trại tử lí đích nhân tự nhiên tựu hội lai giá nghênh khách bình tiếp ngã môn.”
“A a, tựu bất phạ tiếp thác nhân.” Ngã tùy khẩu thuyết liễu nhất cú, bất quá hoàn thị cảm khái vu thuật đích thần kỳ, giá mạc phi tựu thị na cá niên đại đích ‘ cao khoa kỹ ’, khoái cản thượng hiện tại đích thông tấn kỹ thuật liễu, đạo gia kỳ thật dã hữu giá chủng thần kỳ đích liên hệ phương pháp, bất quá cụ thể đích dĩ kinh thất truyện liễu.
“Bất hội tiếp thác nhân, bất thị giá cá trại tử đích khách nhân bất hội tri đạo giá điều đoạn hồn thê đích tẩu pháp. Nhi thả giá đoạn hồn thê đích tẩu pháp nhị thập niên biến huyễn nhất thứ… Nhĩ giác đắc hội tiếp thác nhân mạ? Nhi thả tựu hòa đạo gia giảng cứu nhất cá duyên pháp thị nhất dạng đích, như quả hữu nhân xảo hợp chân đích tẩu xuất liễu giá đoạn hồn thê, giá cá trại tử dã thị nhận đích, nhất dạng thị lai tiếp đích. Như quả thị hữu nhân cường phá đích đoạn hồn thê, tha môn tự nhiên dã hữu bạn pháp tri đạo, tố xuất ứng đối… Khả dĩ thuyết, giá cá đoạn hồn thê tựu thị giá cá trại tử đích đệ nhất cá phòng thủ ba.” Sư phụ cảm khái đích thuyết đáo.
Giá chủng cảm khái đích tâm tư ngã năng lý giải, sư phụ kỳ thật thị tại cảm khái giá cá trại tử tuy nhiên ẩn thế, đãn thị truyện thừa đích bất thác, dã hữu liễu các chủng tương đương vu thị môn phái đích cơ sở, nhi ngã lão lý nhất mạch nhân đinh hi bạc, tựu liên ngô thiên ‘ bất tiết ’ đích hậu nhân môn dã hữu liễu tự kỷ đích tổ chức, tuy nhiên bất toàn thị lão ngô nhất mạch chi hậu, hiện tại dã bị giá không liễu thế lực, đãn hảo ngạt huy hoàng thời dã tằng tễ thân đỉnh cấp thế lực.
Chí vu ngã môn lão lý nhất mạch…. Thuyết đáo để, ngã tằng kinh dã hữu quá giá dạng đích huyễn tưởng, ngã môn lão lý nhất mạch khả dĩ phát triển phát triển, yếu thị dã hành thành liễu nhất cá môn phái đích thế lực, nhiên hậu ẩn thế đích nhất hành thanh tu, na cai tử đa hảo a?
Chỉ bất quá huyễn tưởng chi sở dĩ khiếu huyễn tưởng, na tựu thị bất năng thành vi hiện thật đích đông tây, ngã môn lão lý nhất mạch chú định liễu ‘ lao lục bôn ba ’ mệnh, tựu toán nhân đinh hưng vượng, khả năng dã thị giá cá mệnh sổ ba?
Nhất thời gian, ngã hòa sư phụ đô trầm mặc liễu… Nguyên bổn, ngã hoàn tưởng vấn vấn sư phụ đối cường tử đích sự tình chẩm ma tri đạo đích na ma thanh sở đích, tất cánh đương niên cường tử cáo tố ngã tha thị bị bộ môn đích nhất cá đại vu khán trung, nhiên hậu học nghệ khứ liễu, hòa sư phụ chẩm ma dã xả bất thượng quan hệ, đãn nhân vi tưởng trứ tự kỷ giá nhất mạch đích sự nhi, tâm tư nhất trọng, phản đảo một thập ma tâm tình khứ vấn liễu.
Hòa sư phụ tương đối trứ trầm mặc liễu nhất hội nhi, nhiên hậu ngã môn tựu luân lưu trứ thụy khứ liễu, giá thị chi tiền tại sơn lí đào vong đích tuế nguyệt dưỡng thành đích tập quán.
Ngã chi tiền hôn mê liễu ngận cửu, sở dĩ tựu nhượng sư phụ tiên thụy đích, ngã cổ mạc trứ ứng cai hội thị thiên lượng, ngã môn tài năng khán kiến sở vị trại tử đích nhân lai tiếp ngã môn, khước bất tưởng, tại ngã thủ dạ liễu lưỡng cá đa tiểu thời dĩ hậu, ngã tựu thính kiến tòng na biên đích thâm sơn lí truyện lai liễu nhất trận trận mã đề đích thanh âm…
Ngã đệ nhất cá phản ứng tự nhiên thị khẩn trương, tất cánh chi tiền tại sơn lí đích tuế nguyệt hòa sư phụ lưỡng cá nhân bị truy đích thuyết thị ‘ tang gia chi khuyển ’ dã bất khoa trương… Đãn thị tưởng đáo sư phụ chi tiền hòa ngã thuyết đích đoạn hồn thê lai khách cổ đích sự tình, ngã đích tâm tư hựu sảo vi phóng tùng liễu nhất ta, ngã cổ kế thị na cá thần bí đích trại tử lai nhân liễu.
Bất quá, tại thâm sơn lí kỵ mã đảo thị nhất kiện tân tiên đích sự tình.
Giá dạng tưởng trứ, ngã hoàn thị khiếu tỉnh liễu sư phụ… Sư phụ nhu liễu nhu tinh chung đích thụy nhãn, hữu ta mê hồ đích hòa ngã thuyết đáo: “Nhĩ hôn mê liễu kỉ cá tiểu thời, ngã môn hựu đẳng liễu kỉ cá tiểu thời… Toán khởi lai thời gian dã bất toán đoản. Bất quá, giá nhất thứ đảo thị lai đích bỉ tiền kỉ thứ đô khoái, phạ thị hữu thập ma sự tình ba.”
Đương nhiên thị hữu sự tình ba, hạ diện đích trấn tử nháo đằng đích giá ma lệ hại, giá sơn lí đích trại tử năng tọa thị bất lý mạ?
Chỉ bất quá hiện tại mã đề thanh dĩ kinh việt lai việt thanh tích, như quả lai nhân chân đích thị ẩn thế trại tử lí đích nhân, ngã môn giá dạng nghị luận đáo để thị bất hảo đích… Bất năng đệ nhất diện tựu cấp nhân lưu hạ giá ma nhất cá ấn tượng a, sở dĩ ngã bả giá cú thoại dã chỉ thị mai tại liễu tâm lí.
Kỉ phân chung dĩ hậu, tại mạn thiên tinh quang đích ánh chiếu hạ, ngã hòa sư phụ tựu khán kiến liễu kỉ cá kỵ mã nhi lai đích thân ảnh, ngã môn giá lí lượng trứ hỏa quang, tha môn nhất định tảo tảo đích tựu khán kiến liễu ngã môn, sở dĩ trực tiếp tựu triều trứ giá lí sách mã nhi lai.
Giá mã khả năng thị trường kỳ tẩu sơn lộ, sở dĩ tốc độ dã bất mạn, nhất phân đa chung dĩ hậu… Nhất hành tứ cá nhân tựu lai đáo liễu ngã hòa sư phụ thân tiền.
Giá thời hầu, ngã đích tâm dã phóng hạ liễu, lai nhân tòng xuyên trứ thượng lai khán, thị điển hình đích miêu gia hán tử, nhi thả tha môn đối ngã môn dã một hữu nhậm hà đích địch ý, nhất đình hạ lai, tựu phân phân hạ mã, giá thị nhất chủng biểu kỳ tôn trọng đích thái độ, như quả thị tại mã thượng tựu trực tiếp hòa ngã môn đối thoại, đa thiếu thị hữu ta cư cao lâm hạ đích.
“Khả thị nhĩ môn xao hưởng liễu lai khách cổ?” Hạ mã hậu, kỳ trung na cá lĩnh đầu đích nhân trùng trứ ngã môn vi tiếu liễu nhất hạ, tựu trực tiếp khai thủy dụng hữu ta sinh sáp đích hán ngữ tuân vấn, tương bỉ vu hán nhân, miêu nhân tựu thị na ma trực tiếp, sở dĩ miêu cương đích nữ tử dã tài cảm ái cảm hận, hoặc hứa tại tha môn khán lai, phế thoại đích hàn huyên thị bất nhu yếu đích, chỉ yếu biểu kỳ hữu hảo tựu khả dĩ liễu.
“Thị đích, tựu thị ngã môn xao hưởng liễu lai khách cổ.” Sư phụ nhất bộ tẩu đáo liễu ngã đích thân tiền, trì liễu nhất cá đạo gia chi lễ hậu, dã thị ngận trực tiếp đích hồi đáp liễu.
“Na tựu lao phiền nhị vị thuyết nhất hạ danh tự, tất cánh ngã môn lôi sơn miêu trại thị sinh miêu trại tử, bằng hữu bất đa, đãn đô nhất định ký đắc. Lai khách thuyết cá danh tự, ngã môn dã hảo dĩ bằng hữu chi lễ chiêu đãi, chiêu đãi…” Giá cá lĩnh đầu đích nhân tuy nhiên thuyết tính cách lí hữu miêu trại đích cảnh trực, đãn thuyết thoại gian hoàn thị đái trứ kỉ phân viên hoạt, giá kỉ cú thoại thuyết đích khách khí, biểu diện thượng thị yếu chiêu đãi bằng hữu, thật tế thượng sung mãn liễu phòng bị chi ý.
Giá khả hòa sư phụ cương tài thuyết đích đại tương kính đình a… Bất thị thuyết đăng thượng liễu đoạn hồn thê tựu hội nghênh tiếp khách nhân mạ? Đãn tử tế nhất tưởng, giá hòa trấn tử lí đích sự tình dã bất vô quan hệ, thuyết bất định trấn tử lí na ta quái lão đầu nhi đẳng ngã hòa sư phụ đẳng cửu liễu, hoặc hứa hựu giác đắc ngã hòa sư phụ vạn nhất kháo bất trụ, dụng đặc thù đích phương thức thông tri liễu trại tử lí đích nhân ni?
Ngã tại hồ loạn đích sai trắc trứ, đãn sư phụ khước một hữu nhậm hà đích tình tự biểu đạt tại kiểm thượng, diện đối lai nhân đích đề vấn, ngận trực tiếp đích tựu hồi đáp đáo: “Lão nhi khương lập thuần, giá cá thị ngã đích đồ đệ trần thừa nhất.”
“Khương lập thuần? Trần thừa nhất? Nhĩ môn khả hữu chứng minh?” Nhất thính đáo ngã hòa sư phụ đích danh tự, na cá miêu nhân đích kiểm sắc nhất hạ tử tựu biến đắc trịnh trọng nhi nghiêm túc, bất phóng tâm đích truy vấn liễu na ma nhất cú.
“Ngã môn vô pháp chứng minh, đãn như quả nhĩ môn trại tử lí đích đạt hưng đại vu tại giá lí đích thoại, tưởng tất nhất nhãn tựu năng nhận xuất ngã.” Sư phụ tòng dung bất bách đích hồi đáp đáo.
“Đạt hưng đại vu? Nhĩ tri đạo tha đích danh húy? Đối liễu, như quả thị nhĩ tri đạo đạt hưng đại vu đích danh húy, tưởng tất nhất định tựu thị khương đạo trường liễu, a mão đấu thất lễ liễu.” Na cá khiếu a mão đấu đích miêu nhân nhất thính kiến ngã sư phụ đề khởi liễu na cá đại hưng đại vu đích danh húy, lập khắc thái độ tựu biến đắc cung cẩn, đối ngã sư phụ nhất hạ tử cúc cung thi lễ liễu, liên đồng tha thân hậu kỉ vị miêu nhân dã liên mang cân trứ thi lễ.
Khẳng định ngận đa nhân hội tưởng, nhất cá danh húy chí vu như thử mạ? Tại ngã khán lai, như quả thị dĩ vu thuật vi truyện thừa đích trại tử, nhượng ngoại nhân tri đạo chân chính đích danh húy đích xác tựu thị liễu bất đắc đích sự tình.
Tưởng khởi giá cá, ngã đích tâm tư hữu ta hoảng hốt, tư tự hựu phiêu hồi liễu ngận đa niên tiền, na cá hòa như tuyết triền miên đích bán niên… Ngã môn tối ái đích na phiến sơn pha, lại dương dương đích nhật đầu.. Ngã thụy tại như tuyết đích thối thượng, tha dụng thủ xanh trứ hạ ba khán trứ viễn phương, an tĩnh đích mô dạng.. Ngã môn tùy ý đích liêu thiên, tha hòa ngã thuyết khởi nhất ta miêu tộc đích sự tình.
Kỳ trung tựu đề đáo liễu, nhân vi vu thuật đích truyện thừa tồn tại nhất chủng liễu bất đắc trớ chú chi thuật, như quả khinh dịch nhượng biệt nhân tri đạo chân danh, phạ bị trớ chú, sở dĩ na chủng dĩ vu thuật vi truyện thừa đích sinh miêu trại tử, thị ngận kỵ húy bả chân danh cáo tố trại tử dĩ ngoại đích mạch sinh nhân đích, tựu toán đối phương thị miêu nhân dã bất hành.
Như tuyết đích thoại tự nhiên thâm thâm đích khắc ấn tại liễu ngã đích não hải trung, như kim tái thứ tưởng khởi, giá ta thoại đảo dã bãi liễu.
Chỉ thị na nhất niên đích dương quang dạng tử, thảo địa đích khí tức, tha phát gian đích vị đạo, tương y đích ôn noãn… Tái thứ phù hiện tâm đầu, tựu tượng quá liễu nhất bách niên, nhất vạn niên na ma cửu, cửu đáo tại ngã bất xúc bính đích thời hầu, ngã soa điểm nhi vong ký liễu ngã môn tằng kinh dã giá ma tiếp cận, phóng tứ đích tương ái quá, tương thủ quá.
Ngã thậm chí khoái yếu vong ký liễu, ngã hoàn tại giá ma ái trứ nhất cá nữ nhân…. Thị bất thị ngận đa thời hầu, căn bổn tựu bất thị vong ký nhất cá nhân, dã căn bổn bất thị bất ái nhất cá nhân? Nhi thị thời gian bả cảm tình phong tồn liễu? Nguyên nhân tựu giản đan đích chỉ thị nhất cú thoại, nhĩ tái dã nã bất khởi, bính bất đáo tha liễu nhi dĩ, bất phong tồn hựu năng như hà? Nhĩ bất năng tâm thống đích quá mỗi nhất miểu, nhĩ như quả thị nhất cá nhân, nhĩ hội hạ ý thức đích tự ngã bảo hộ!
Ngã hữu ta hoảng hốt liễu, nhân vi chỉ thị phong tồn, bính nhất bính, quan vu ái đích khí tức hoàn thị hội di mạn tại tâm đầu… Nhi ngã đích linh hồn hựu khai thủy trận thống, thống đáo ngã nhất hạ tử liên hô hấp đô khốn nan, ngã nhẫn bất trụ thân thể thiên liễu nhất hạ, nhất bả trảo trụ liễu sư phụ đích kiên đầu.
Nhi ngã đích ý thức hựu khai thủy mô hồ… Vô sổ đích tràng cảnh tòng nhãn tiền lược quá.. Thanh sơn, lục thủy, bộc bố, thâm đàm, hà lưu…. Vô sổ cá tràng cảnh đô khán kiến nhất cá nữ tử đích thân ảnh, minh lượng đích song nhãn, tiếu đắc mị khởi lai, như đồng nhất cá loan loan đích nguyệt nha nhi…
“Uy, thạch đầu, nhĩ năng bất năng bất yếu lão thị nhượng ngã nhất cá nhân tự ngôn tự ngữ đích?”
“Uy, thạch đầu, nhĩ hồi ngã đích thoại năng bất năng đa kỉ cá tự? Bất yếu lão thị ân, a, đối na ma phu diễn?”
“Uy, thạch đầu, nhĩ khả bất khả dĩ bất yếu na ma tiểu khí, vấn nhĩ thập ma, nhĩ đô lão thị ngã sai, ngã sai đích, ngã yếu tri đạo năng vấn nhĩ?”
“Uy, thạch đầu… Ngã thị ngụy triều vũ, ký trụ liễu, ngã thị ngụy triều vũ…”
“Ngụy triều vũ…” Giá cá danh tự hưởng triệt tại ngã đích não hải, tức tiện thị linh hồn thống đích nhượng ngã tưởng tê hống, ngã hoàn thị nhẫn bất trụ cân trứ niệm xuất liễu giá cá danh tự.
Tha đáo để thị thùy? Đông thống nhượng ngã mãn thân đại hãn, nhất hạ tử quỵ đảo tại liễu địa thượng.