Cầu nguyện cổ, thị thập ma đông tây? Bất quá hảo tại giá danh tự cú trực bạch, nhất thính dã tựu thị khả dĩ kỳ cầu nguyện vọng đích nhất cá cổ, chí vu cụ thể yếu chẩm ma tố, ngã khước thị bất tri đạo, thượng thứ lai tuyết sơn nhất mạch thông thông mang mang, quan vu tuyết sơn nhất mạch giá cá thần bí đích địa phương, khả dĩ thuyết ngã chỉ thị kinh hồng nhất miết.
Bạch trường lão thuyết đáo giá lí, lưỡng chỉ thủ hựu lão thần tại tại đích long tiến liễu tụ tử lí, hoàn thị na dạng nhân súc vô hại đích tiếu dung, tiếu mị mị đích khán trứ sư phụ.
Nhi sư phụ khán liễu bạch trường lão hảo nhất hội nhi, tài thuyết đáo: “Na tựu giá dạng định liễu, minh nhật ngã tựu hội khứ xao hưởng na cầu nguyện cổ.”
“Ân, nhĩ thị tri đạo quy củ đích. Cầu nguyện cổ, phân tam đoạn…. Đương nhật nhĩ hòa nhĩ sư đệ, nga, bất sư huynh, xao tam thanh, quá lưỡng đoạn, giá kết quả khả thị bất đồng đích.” Thuyết thoại gian, bạch trường lão hảo tượng dĩ kinh bất tưởng tái la sách, chuyển thân tiếu mị mị đích tẩu tựu chuẩn bị yếu tẩu.
Chỉ thị hoàn thị hữu nhất cú thoại phiêu đáo liễu ngã hòa sư phụ đích nhĩ trung: “Giá thế đạo bất thái bình, xuất lai nhất cá phong tử đại vương vọng tưởng điên phúc, khả thị thật lực hoàn cường đại. Tuyết sơn nhất mạch tòng lai đô chỉ tưởng minh triết bảo thân, na năng khinh dịch quyển tiến khứ, giá kỳ nguyện cổ bất hảo xao lạc.”
Sư phụ đích kiểm sắc nhất hạ tử biến đắc ngận nan khán, ngã phù trứ cường tử, nhân vi bất đổng, nhất thời gian dã bất tri đạo cai thuyết ta thập ma? Nhãn khán trứ bạch trường lão tựu yếu tẩu, sư phụ hốt nhiên đại thanh đích khiếu liễu nhất cú: “Bạch trường lão, phạ thị hữu nhất sự, nhĩ hoàn một hữu giao đại vu ngã.”
Ngã dĩ vi án chiếu tuyết sơn nhất mạch giá ta nhân đích cổ quái tính cách, giá bạch trường lão ứng cai bất hội lý hội sư phụ đích giá cú thoại đích, khước bất tưởng na bạch trường lão hoàn chân đích mại liễu sư phụ nhất cá diện tử, đình hạ liễu cước bộ, chủy giác y cựu thị câu trứ vi tiếu, khán trứ sư phụ.
Tha một thuyết thoại, nhãn thần thị kháp đáo hảo xử đích tuân vấn, giá phiên tố pháp nhượng ngã cảm khái na cá thời hầu lão hồi giáo cấp ngã đích diễn kỹ giản trực thị thái trĩ nộn liễu. Nhân vi ngã dĩ kinh sai trắc xuất lai sư phụ thị yếu tuân vấn thập ma liễu.
Khả thị, ngã tâm trung dã thảm thắc, vạn nhất bất thị diễn kỹ, tha thị chân đích bất tri đạo ni? Na ma…. Ngã đích kiểm sắc biến liễu nhất hạ, ngã bất cảm tưởng tượng na hậu quả, na nhất quần nhân ngã nhất cá dã bất năng thất khứ.
“Bạch trường lão, ngã tưởng vấn tha môn tại na lí?” Sư phụ khủng phạ thị hòa ngã đồng dạng đích đam tâm, trầm mặc liễu ngận cửu, thâm hô hấp liễu kỉ thứ, yết liễu nhất khẩu thóa mạt, tài thuyết xuất liễu giá dạng nhất cú thoại.
Bạch lão nhi nại tâm tự hồ ngận hảo, nhất trực đẳng trứ sư phụ, nhi sư phụ vấn xuất lai dĩ hậu, tha tựu phi thường trực tiếp đích thuyết liễu nhất cú: “Nhân, tự nhiên thị tại đích. Minh thiên xao hưởng kỳ nguyện cổ dĩ tiền, nhĩ thị khả dĩ kiến đích.”
Tha đích giá cú thoại nhượng ngã hòa sư phụ đô lăng trụ liễu.
Đệ nhất, tại ngã tâm lí, giá cá ‘ lão gian cự hoạt ’ đích bạch lão nhi, bất yếu thuyết bất tri đạo, tựu toán tri đạo, án chiếu tha đích tính tử dã bất khả năng thuyết đích na ma trực tiếp, tổng thị hỉ hoan ủy uyển ám kỳ đích, giá nhất thứ giá dạng nhưng xuất nhất cú thoại thị hà ý? Cấp nhân cảm giác hảo tượng tựu đẳng trứ sư phụ giá dạng vấn.
Đệ nhị, tha thoại lí đích ý tư, ngã môn tương kiến hoàn bất tự do, tất tu đẳng đáo minh thiên xao kỳ nguyện cổ dĩ tiền. Nan đạo tuyết sơn nhất mạch nhuyễn cấm ngã đích trường bối hỏa bạn môn? Giá cá đả tử ngã dã bất tương tín, khả thị tha đích thoại chẩm ma hội na ma kỳ quái?
Ngã nhất đỗ tử đích nghi vấn, phù trứ cường tử sĩ đầu khán trứ bạch lão nhi, khả thị tha đệ nhất thứ thu liễm liễu tiếu dung, kiểm sắc tự hồ ngận nghiêm túc, tại đẳng đãi ngã sư phụ đích đáp phục.
Xuất hồ ý liêu đích, ngã sư phụ cánh nhiên một hữu đa vấn, nhi thị khán trứ bạch trường lão thuyết liễu nhất cú: “Ngã chỉ tưởng tri đạo vi thập ma bất thị hiện tại năng cú tương kiến? Nhất lộ bôn ba, ngã ngận tưởng tha môn.”
“Lưỡng cá nguyên nhân, đệ nhất, cai thuyết ngã đích thoại ngã dĩ kinh thuyết liễu, kim thiên vãn thượng nhĩ tối hảo hảo hảo tưởng tưởng thị bất thị yếu xao hưởng na kỳ nguyện cổ. Đệ nhị, hữu cá nhân, minh thiên tài hội đáo, minh thiên dã bỉ giác hợp thích.” Thuyết thoại giá thoại, bạch trường lão hựu khôi phục liễu tiếu dung, khán trứ sư phụ, tự hồ thị tại đẳng sư phụ đích quyết định.
“Hảo, na tựu minh thiên.” Sư phụ một hữu đa vấn, trực tiếp tựu cấp liễu bạch trường lão nhất cá hồi đáp.
Nhi giá nhất thứ bạch trường lão tự hồ mãn ý, dã một hữu đa thuyết thập ma, trực tiếp chuyển thân tựu tẩu liễu, ngã hốt nhiên tưởng đáo liễu cường tử, tưởng khai khẩu khiếu trụ bạch trường lão, khước bất tưởng sư phụ lạp liễu ngã nhất hạ, thuyết đáo: “Cường tử một sự nhi, thuyết bất định bạch lão nhi giá nhất xuất thủ, áp chế liễu nhất hạ tha tùng động đích phong ấn, đối tha hoàn hữu hảo xử.”
Thập ma tùng động đích phong ấn? Ngã dã một hữu minh bạch… Đãn tại giá thời, nhất cá xuyên trứ bạch sắc ma bố đoản bào đích tuyết sơn nhất mạch đệ tử tẩu đáo liễu ngã hòa sư phụ đích cân tiền, dĩ kinh cung kính đích tại đẳng hầu trứ ngã môn liễu.
Ngã bối trứ cường tử, hòa sư phụ nhất khởi bị đái đáo liễu nhất cá tiểu viện lạc nhất dạng đích phòng tử, tại tuyết sơn nhất mạch, sở hữu đích kiến trúc đô sung mãn liễu đường tống niên đại đích phong cách, liên ốc tử lí đích bãi thiết dã thị, ngã dĩ kinh bất toán mạch sinh liễu, bả cường tử phóng đáo liễu sàng thượng dĩ hậu, ngã hòa sư phụ trường hu liễu nhất khẩu khí, liên nhật đích bôn ba đào mệnh đáo liễu giá lí, toán bất toán tựu thị nhất cá kết thúc liễu?
Khán cường tử đích thần tình tịnh bất thống khổ, phản nhi tượng thị an thụy đích ngận thư phục nhất bàn, ngã tưởng khởi sư phụ đối ngã thuyết đích thoại, lạp thượng bôi tử vi tha cái hảo liễu bị tử, tâm thuyết dã nhượng tha hảo hảo hưu tức nhất hạ ba.
Tiếp trứ, ngã hòa sư phụ tựu tại giá phòng gian lí, các tự phao liễu nhất cá táo, hoán thượng liễu tuyết sơn nhất mạch vi ngã môn chuẩn bị đích y phục, tại giá lí thiên thiên nhất luật đích đô thị na chủng bạch sắc đích ma bố trường bào, bất quá xuyên thượng dã toán phi thường đích thư phục.
Nhượng ngã giác đắc sá dị đích thị, tuyết sơn nhất mạch đích vi ngã môn chuẩn bị đích phao táo thủy, ngã cánh nhiên ẩn ước văn xuất liễu thị kỳ trung nhất chủng hương thang đích vị đạo, tuy nhiên bất nùng hậu, dã toán bất thượng chân chính đích thuần chính, giá thủ bút dã chân cú xa xỉ, chân cú đại đích.
Hưởng thụ liễu giá dạng nhất cá phao táo, ngã đích tinh thần trạng thái hảo liễu ngận đa, nhi tuyết sơn nhất mạch đích nhân hựu kháp đáo hảo xử đích tống lai liễu cật đích, ngã hòa sư phụ dã bất khách khí tọa thượng liễu trác tử.
Giá lí đích đông tây vị đạo ngận thanh đạm, bất quá bất kỵ nhục thực, thắng tại tài liêu dã phi thường đích tân tiên, ngã hòa sư phụ hoàn thị cật đích ngận cao hưng.
Tại ngã tâm lí, giá cá thời hầu hữu nhất chủng cường liệt đích tưởng hòa sư phụ đàm nhất hạ đích nguyện vọng, tựu thị thuyết, ngã dĩ kinh áp ức bất trụ tưởng vấn nhất hạ sư phụ giá ta niên đích kinh lịch liễu, khả thị sư phụ khước bất tri đạo vi thập ma biểu hiện đích ngận khốn đích dạng tử, tại phạn hậu, tùy tiện hòa ngã xả liễu lưỡng cú, thuyết liễu nhất thanh nhượng ngã chiếu khán nhất điểm nhi cường tử, tựu hồi liễu tự kỷ đích phòng gian.
Nhi cường tử tại sư phụ hồi phòng gian dĩ hậu, tựu dĩ kinh tỉnh liễu, trách trách hốt hốt đích hảm trứ ngạ, dã một hữu khán xuất nhậm hà đích bất đối kính… Tại tuyết sơn nhất mạch, nhậm hà đích chiếu cố, hoặc giả thuyết phục vụ thị chu toàn đích, khán cường tử một hữu sự tình, tựu phân phù liễu nhất cá tuyết sơn đệ tử chiếu cố trứ tha, ngã dã hồi liễu tự kỷ đích phòng gian.
Ngã phát hiện, đáo liễu giá cá thời hầu, ngã mạc danh đích mãn phúc tâm sự, khước bất đắc khuynh tố, nhất trực dĩ lai, giác đắc tiền lộ mang mang, đáo liễu giá cá thời hầu, khước mạc danh hữu liễu nhất chủng tựu yếu tẩu đáo liễu chung điểm đích cảm giác.
Tòng hành lý lí nã xuất nhất bao yên, ngã điểm thượng liễu… Tâm trung sở hữu đích nghi hoặc, đô chỉ hóa vi liễu nhất cú thoại, kí nhiên thị yếu đáo chung điểm liễu, vi hà hoàn thị mãn đồ đích mê vụ, nhượng ngã phân biện bất thanh chỉnh cá sự tình đáo để thị chẩm ma dạng?
—————————————————— phân cát tuyến ————————————————
Đáo để thị bôn ba quá lai đích nhất cá đa nguyệt sinh hoạt, tẫn quản thị mãn phúc tâm sự, đãn hoàn thị ngận tảo tựu khốn ý thượng dũng, trầm trầm đích thụy khứ liễu.
Đệ nhị thiên nhất tảo, ngã hoàn tại thụy giác, sư phụ tựu dĩ kinh lai đáo liễu ngã phòng gian, khiếu tỉnh liễu ngã.
Tha đích thần tình hòa vãng nhật tổng hữu ta điếu nhi lang đương đích dạng tử bất đồng, nhi thị hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích chính kinh nghiêm túc cảm, khán ngã tỉnh lai, tha dã chỉ thị trầm thanh đối ngã thuyết đáo: “Thừa nhất, khoái điểm tẩy sấu. Như quả thuyết chân đích hữu mệnh vận đích quải điểm, kim thiên xao hưởng kỳ nguyện cổ tựu thị.”
Lai đáo tuyết sơn nhất mạch xao kỳ nguyện cổ cánh nhiên thị nhất kiện nghiêm túc đáo giá cá địa bộ đích sự tình? Sư phụ cánh nhiên thuyết thị mệnh vận đích quải điểm?
Nhi ngã một hữu ký thác đích thoại, tại xao hưởng kỳ nguyện cổ dĩ tiền, bạch trường lão thuyết hỗ nhượng ngã môn hòa kỳ dư nhân hối hợp, sư phụ cánh nhiên một hữu đề đáo bán cú, khả kiến giá cá kỳ nguyện cổ đích sự tình tại sư phụ tâm trung chiêm cư liễu đa đại đích phân lượng.
Cảm giác đáo liễu sư phụ đích nghiêm túc, ngã dã bất cảm tái đam ngộ, cản khẩn đích tòng sàng thượng khởi lai, tẩy sấu hoàn tất chi hậu, cường tử dã khởi lai liễu.
Khả năng dã thị thụ đáo sư phụ giá phân nghiêm túc trịnh trọng đích đái động, cường tử dã bất cảm đam ngộ bán điểm… Ngã môn ngận khoái xử lý hoàn liễu sở hữu đích tạp sự, cật quá tảo phạn, cương tưởng khiếu chuyên môn vi ngã môn phục vụ đích đệ tử đái ngã môn khứ trảo bạch trường lão, khước bất tưởng tại giá cá thời hầu, bạch trường lão khước thân tự đăng môn liễu.
“Sách sách, lưỡng cá ma phiền, ngoại gia nhất cá trùng động đích gia hỏa, nhĩ môn khởi đích hoàn chân tảo a?” Bạch trường lão thuyết thoại hoàn thị na cá phong cách, thân thiết đích ‘ trào phúng ’, bất quá, ngã hòa sư phụ khước lại đắc vi giá cá kế giác liễu, sư phụ một hảo khí đích hồi liễu nhất cú: “Nhĩ bất dã ngận tảo?”
“Ngã khả thị tưởng thụy lại giác đích, vô nại hữu áp lực, giá bất bị bức trứ lai trảo nhĩ môn liễu ba?” Bạch trường lão bãi xuất liễu nhất phó khổ cáp cáp đích biểu tình, khả thị ngã môn nhất cá dã bất tương tín tha thị chân đích ngận khóc, chỉ đương một thính kiến.
Ngã đảo thị hảo kỳ bạch trường lão đích áp lực lai tự na nhi… Đãn tại giá thời, sư phụ dĩ kinh trạm liễu khởi lai, thuyết đáo: “Na tựu tẩu ba.”