Thuyết đáo giá, tống căng đốn liễu đốn, nhất kiểm thống tâm đích chỉ trách: “Bất thị ngã thuyết a, tha nương đích, ngã hoàn chân thị đệ nhất thứ kiến na ma tiểu khí đích nam nhân, tố đích thời hầu minh minh thư phục đích cân yếu thành tiên tự đích, sự hậu khước bạt điếu vô tình, cáo ngã cường nhất gian! Nhĩ thuyết giá nhân tâm lý nữu bất nữu khúc?”
Nhiễm thất tưởng khởi liễu nhất trương biểu tình uy nghiêm vô bỉ, thân trứ bút đĩnh thâm hắc quân trang hào bất tốn vu tát la đích nam nhân, mặc liễu mặc, một hữu hồi đáp tha đích thoại, chỉ thị đạo, “Nhĩ một bị thương tễ chân thị sỏa nhân hữu sỏa phúc.”
Tống căng mâu tử u u đích ngưng thị liễu tha hảo nhất hội.
“Chẩm ma?”
Tống căng u u đích đạo, “Ngã chẩm ma giác đắc nhĩ hiện tại thuyết thoại giá ma khắc bạc ni, thị thập ma cải biến liễu nhĩ? Đại trư đề tử nam nhân mạ?”
Tha tòng sàng thượng miễn cường tọa khởi lai, trực câu câu đích đả lượng trứ tha, “Chân đích, nhĩ dĩ tiền bất thị giá dạng đích, ngã dĩ tiền thuyết thập ma, nhĩ đô hội thuyết ‘ hảo ’, ‘ ân, ngã tri đạo liễu ’, cảo đắc ngã mỗi thứ hòa nhĩ thuyết thoại, đô hảo tượng tại hòa mộc đầu thuyết thoại nhất dạng, thí đô đả bất xuất nhất cá lai!”
“......”
Lưỡng nhân hựu thuyết liễu hội nhi thoại, nhiễm thất thị cương đáo giá cá thế giới, ký ức bất đa, tiện toàn trình thính tống căng giảng tha tại giá cá thế giới đích vĩ đại sự tích, tống căng hựu thị cá đình bất hạ lai đích, kiến hữu nhân thính tha thuyết thoại, cầu chi bất đắc, liên bào lộ đô bất tưởng bào liễu.
Tống căng tiên thống nhất đích thuyết liễu hạ chi tiền đích thế giới, bỉ như thuyết, tha tổng cộng liêu liễu đa thiếu cá nhân a —— đương nhiên, tống căng thị bất hội bả tha tòng đầu đáo vĩ liêu đích cư nhiên thị đồng nhất cá nhân giá kiện sự cáo tố nhiễm thất đích.
Thái đâu kiểm liễu.
Tựu tượng thị hòa tự gia khuê mật hống trứ đả đổ trứ, tự kỷ tuyệt đối hội bả nhất chỉnh cá sâm lâm đô cấp bàn quá lai, thùy tri đạo, tối hậu cư nhiên chỉ bàn liễu nhất khỏa oai bột tử thụ, giản trực thị bả tha tra nữ đích tôn nghiêm vãng địa thượng thải!
Do vu chi tiền thế giới đích ký ức tống căng dã ký bất thái thanh, bả linh linh toái toái đích giảng hoàn, tha tựu khai thủy trứ trọng đích giảng giá cá thế giới.
Tựu tại đê đê thuyết thoại thời, môn hựu bị đả khai.
Giá lí địa phương xử vu thiên viễn thành trấn, hữu y viện dĩ toán hảo, nhân thử vip bệnh phòng tịnh bất đa, nhất khai thủy bổn tựu thị tống căng tiên lai đích, nhi nhiễm thất hựu kháp hảo hãm nhập hôn mê, nhân thử, tại giá thời khán đáo môn ngoại trạm trứ nhất thân khu đĩnh bạt như thanh tùng đích tuấn mỹ thiếu niên, nan miễn nhất lăng.
Tống căng tâm hạ nhất lạc đăng, đãn bỉnh trứ thuyết thập ma đô bất năng tại tỷ muội diện tiền nhận túng, bất nhiên dĩ hậu diện tử vãng na các đích tưởng pháp, tha hiên liễu hiên nhãn bì, trấn định đích xả thần đối nhiễm thất tố giới thiệu, “Nhạ, giá tựu thị ngã thuyết đích na vị âm hồn bất tán đích tiền nam hữu.”
Thiếu niên thính văn diện sắc vị cải, chỉ thị hoãn bộ tiến lai, tương thủ lí đích phạn hạp phóng hạ, đả khai, nhất cá cá phóng trí xuất lai, phạn thái đích hương khí cân trứ dật xuất.
Đạm đạm đích mâu quang lạc tại tống căng kiểm thượng, hốt địa câu thần tiếu khởi lai, mâu quang âm lãnh, tảng âm khước thị khinh hoãn hựu mạn điều tư lý đích, “Thân ái đích, lánh nhất điều thối hoàn tưởng yếu ma?”
“......” Mụ đích, giá cá cẩu đông tây.
Tưởng thị giá ma tưởng, đãn tại đối phương đệ quá lai phạn hạp thời, tha hựu tiếu trục nhan khai, thí điên điên đích thấu quá khứ liễu.
Nhất bàng đích nhiễm thất kiến đáo hướng lai vô pháp vô thiên đích tống căng cư nhiên bị quản đắc tử tử đích, liên thanh đô bất cảm hàng, khán trứ na biểu tình đạm đạm đích thiếu niên, tâm lí thác ngạc.
Nan đạo chân thị nhất vật hàng nhất vật?
Tại nhiễm thất khán lai, tống căng thị na chủng một sự tựu hội mãn chủy bào hỏa xa, tao thoại, tạng thoại nhất đôi đô năng cấp nhĩ tất tất cá bất đình đích.
Vưu kỳ thị tha thuyết thoại thời, hoàn bất năng hữu nhân trở chỉ, bất nhiên tống căng hội giác đắc “Ai, đại huynh đệ, nhĩ chẩm ma bất thính ngã bả thoại giảng hoàn ni? Nhĩ nhất điểm đô bất tôn trọng ngã, bất hành, ngã đắc trọng tân cân nhĩ thuyết nhất biến, đắc khuy ngã thiện lương, bất nhiên nhĩ đích đầu tảo bị nhân cấp đả bạo liễu.” Chư như thử loại.