Giá thoại nhất xuất, khán trứ đối phương vi vi thiêu mi đích thần sắc, tống căng tựu tri đạo tự kỷ kim vãn yếu hoàn.
Giá cú thoại tha tại quá khứ thiếu thuyết giảng liễu bất hạ thập biến, nhi mỗi thứ “Ngộ hội” đích bối hậu, đô thị tha đích tâm hư, vô nhất lệ ngoại, đô bất dụng khứ chứng thật sự tình đích chân thật tính, nhất thính tha thuyết giá thoại, tựu tri đạo tha tại tâm hoảng liễu.
Đãn nhân tổng thị hữu trường tiến đích, tống căng tòng nhất khai thủy tâm hư, thuyết thoại khái khái bán bán, mạn mạn biến đắc việt lai việt hội tranh nhãn thuyết hạt thoại, hữu thời hầu căn bổn bất dụng đa tưởng, tha tựu năng thoát khẩu nhi xuất, nhiên hậu lý trực khí tráng đích đảo đả nhất bá:
“Ai, nhĩ thập ma biểu tình! Ngã giá hoàn bất thị tưởng bang nhĩ mạ? Thùy tri đạo nhĩ tiểu thời hầu cư nhiên quá đích giá ma bần cùng, ngã chuyển đầu nhất tưởng a, tố nhân bất năng giá ma lãnh huyết! Đãn hựu phạ thương liễu nhĩ đích tự tôn tâm, giá tài quyết định biến trứ pháp tử bang trợ nhĩ ni!”
Tống căng hoàn toàn vô thị liễu diện tiền giá như đồng hoàng cung bàn đích hoa lệ xa mĩ đích cung điện, thống tâm tật thủ, “Khả ngã một tưởng đáo, nhĩ cư nhiên thị giá dạng tưởng ngã đích! Chân thị thái nhượng ngã thất vọng liễu!”
Thuyết trứ, tha tựu tưởng thuận kỳ tự nhiên đích mạt lệ vãng ngoại bào.
Tha tiên bào đáo ngoại diện, háo quá giá nhị thập phân chung, minh thiên vãn thượng chi tiền tha thiết định yếu tiên bả giá hóa cấp nhưng xuất khứ, bất nhiên bảng khởi lai dã hành, bất nhiên tựu giá dạng chính diện cương, cương bất quá a.
Tha cước bộ tài mại liễu nhất bộ, nhiên hậu chỉnh cá nhân bằng không phiêu liễu khởi lai, tự bán không lạc hạ, điệt tại sàng thượng, kháp hảo tại tọa khởi lai đích thiếu niên đích cân tiền.
Thiếu niên nhu liễu nhu thủ oản, biên trắc đầu thùy hạ nhãn miết tha, đạm đạm khai khang, “Ngã bất quá chỉ thuyết liễu nhất cú, nhĩ giá ma tâm hư càn thập ma?”
“Ngã một hữu tâm hư, ngã chẩm ma khả năng tâm hư,” tống căng trường phát hữu điểm tán loạn, cấp cấp mang mang ba khởi lai, liên liên phủ nhận, “Ngã giá cá nhân tối đại đích mỹ đức tựu thị bất hội tâm hư, nhĩ biệt ô miệt ngã.”
Thiếu niên bạch tích tu trường đích chỉ tiêm thân xuất khinh khinh thặng trứ tha đích hạ cáp, chỉ phúc ma sa trứ tha đích thần giác, vi vi thùy trứ đích tất hắc đích nhãn mâu u thâm hối ám, khán bất xuất nhậm hà tình tự, mạc nhiên đích trần thuật, “Nhĩ khả năng bất tri đạo. Nhĩ nhất tâm hư, thoại ngận đa.”
“......”
“Nhi nhất đán bị nhân thuyết trung liễu, tựu bất thuyết thoại.”
“......” Tống căng tâm thuyết nhĩ giá ma năng trách bất khứ thuyết thư ni, đồ nhiên bị yết xuyên, kiểm thượng diện tử nan miễn hữu ta quải bất trụ, chỉ hảo khinh khái nhất thanh, tiểu thanh phản bác, “...... Thác liễu, ngã chỉ thị lại đắc thuyết thoại nhi dĩ.”
“Nga. Ngã bất tín.”
“......” Giá nhân hảo thảo yếm.
Tống căng nhất khai thủy hoàn hữu ta dam giới, đãn liêu trứ liêu trứ, đảm tử hựu đại liễu ta, tưởng trứ phản chính bào hựu bào bất điệu, bất như khoát xuất khứ, bất quản chẩm ma dạng, lão hương chỉ xuất lai nhị thập phân chung, nhị thập phân chung nhất quá, tha tựu hội hãm nhập hưu miên, tha na phạ hiện tại sát liễu tha, tha hoàn năng bả tha chẩm ma bất thành?
Vưu kỳ thị, lão hương đại khái thị cảm giác đáo liễu thân thể đích bất thích, tuy nhiên mi nhãn chi gian hữu ta bất ngu, đãn hoàn thị một hữu cường chế tính đích nhượng giá khu thể biến thành tối giai trạng thái đích thành niên thời kỳ.
Thiếu niên thời kỳ hòa thành niên thời kỳ, thân thể đích cực hạn bất nhất dạng, tống căng mục trắc liễu hạ, hiện tại đích tự kỷ yếu chân hòa thiếu niên thời kỳ đích lão hương đả khởi lai, tự kỷ khả năng hoàn yếu canh thắng nhất trù.
Giá ma nhất phân tích hạ lai, hậu lộ hữu liễu, tha tưởng dã một tưởng hậu quả, quả đoạn đích phác quá khứ bả nhân cấp áp liễu.
Thiếu niên hối ám đích mâu tử tảo liễu tha nhất nhãn, thanh âm hữu điểm ách, “Nhĩ tri đạo nhĩ tại càn thập ma ma?”
Tống căng hoàn tại bàn toán trứ đẳng hội cai chẩm ma nghiêm hình bức cung, tha hoàn điếm ký trứ tha đáo để thị bất thị cố ý tống tha tiến giam ngục đích giá kiện sự, tam tâm nhị ý hạ, một thính xuất lai tha đích bất đối kính, tùy khẩu đạo, “Đương nhiên tri đạo.”
Tha thủ chỉ khấu trứ tha đích thủ oản, tương tha chỉnh cá nhân tử tử áp tại sàng thượng, xác bảo giá cá nhân vô pháp động đạn hậu, chính yếu vấn tha vấn đề, khước mãnh nhiên gian phát hiện bất đối.
Để hạ nguyên thị tiêm tế đích thân khu đồ nhiên biến liễu, tứ chi cốt cách dũ phát tu trường, liên cơ nhục đô ngạnh thật liễu bất thiếu, diện dung canh thị do đái trứ vi vi thanh sáp đích trĩ nộn, biến đắc thành thục trầm ổn, thiếu niên cánh thị đột nhiên gian nhượng tự kỷ thành niên liễu, thân thượng đô đái trứ trầm ổn đạm định đích nhiếp nhân khí độ.
Tống căng lăng liễu hạ, tâm thuyết, chẩm ma giá hội đột nhiên tựu tiến hóa liễu?
Hoàn một lai đắc cập vấn tha thị bất thị thân thể bất đối kính, nam nhân cánh thị trực tiếp vẫn liễu thượng lai.
Tựu tại tống căng giác đắc tự kỷ chân đích khoái tử đích thời hầu, nam nhân khước đồ nhiên vi vi sĩ khởi liễu đầu, hiệp trường thâm thúy đích nhãn mâu thấu trứ hồng, khước đê đê đích mạ liễu cú tối tiêu chuẩn đích tinh tế ngữ tạng thoại.
Tống căng nhất chinh.
Giá chủng tạng thoại nhất bàn thị xuất hiện tại na ta bất nhập lưu đích tiểu hỗn hỗn đích khẩu trung.
Tống căng kinh thường đả kiếp tha môn, tự nhiên một thiếu thính, giá ngữ ngôn thái quá thô bỉ, nhất bàn nhân đô bất hội khinh dịch thuyết xuất khẩu, một tưởng đáo lão hương nhất cá quý tộc, khán trứ nhất phó tư văn bại loại đích, một tưởng đáo hoàn chân thị cá bại loại, liên giá chủng tạng thoại đô tri đạo? Nhi thả hoàn thuyết xuất khẩu liễu?
Sở dĩ phát sinh liễu thập ma?
Ngận khoái, tống căng tựu tri đạo liễu, chỉ kiến lão hương đê đê xích liễu na cú thoại hậu, trực tiếp tựu hôn liễu quá khứ, khán dạng tử thị thời gian đáo liễu.
Liên thân hình đô hồi đáo liễu thiếu niên thời kỳ.
Tống căng trành trứ na trương tuấn kiểm khán liễu hảo nhất hội nhi, hảo bất dung dịch tài tòng cương tài hoãn quá lai, nhẫn bất trụ triều tha kiểm thượng phách liễu kỉ ba chưởng tiết phẫn, nhượng nhĩ cầm. Thú, nhượng nhĩ bại loại, nhượng nhĩ bất yếu kiểm, giá hạ hảo liễu, tự tác tự thụ!
Nhiên hậu ma lợi đích bả nhân cấp bàn khai, tọa liễu khởi lai.
“......”
Tống căng nhẫn trụ tưởng tái phiến tha kỉ ba chưởng đích trùng động, khởi sàng thu thập liễu hạ, trầm mặc đích khán trứ thiếu niên mỗ xử đích dị thường, nhiên hậu giảo nha thiết xỉ đích xả quá nhất bàng đích bị tử, cái trụ tha.
Lâm thụy tiền, tống căng hựu bả tha linh hồn câu xuất lai khán liễu nhãn, hòa chi tiền tương bỉ, linh hồn quả nhiên hựu hư nhược liễu hứa đa, lưỡng xuyến phật châu nguyên nguyên bất đoạn đích vi tha tu phục bổ sung, đô cản bất thượng tha cương cương biến thành nam nhân thời tiêu háo đích, liên mệnh đô bất yếu liễu.
Tống căng bả tác phỉ á nhưng tại giá lí thời, hậu tục tựu một quản liễu, quý tộc đối tử tự quản lý sâm nghiêm, mâu tư nhược thị tưởng lưu hạ tha, tự nhiên bất năng thuyết tha thị tha nhận đích muội muội, hảo tại đại gia tộc thập ma đô khuyết, tựu thị tiền quyền bất khuyết.
Vu thị, tác phỉ á tiện thuận lợi đích thành liễu trang viên lí đích nữ dong nhất viên.
Tha bổn nhân đảo thị một thập ma sở vị, dã tri đạo yếu hoạch đắc tựu yếu tiên phó xuất.
Nhược thị mâu tư bình bạch vô cố đích thu lưu tha, tha hoàn hội giác đắc bất an, sinh phạ tha dã tượng chi tiền na cá nam chủ nhân nhất dạng, thị tưởng tiên lưu trứ tha, tựu thị vi liễu tại dĩ hậu bả tha giao xuất khứ hoạch đắc thưởng kim.