ps: Hoàn thị tiên canh hậu cải, tối cận kỉ chương nhu yếu nạp nhập đích đông tây hữu điểm đa, nhất chương yếu tả tứ cá tiểu thời dĩ thượng.
Phí nhĩ nam đa đích thông dụng ngữ đái trứ minh hiển đích bố lí á nạp vương quốc đặc điểm, thấu trứ hữu kỉ phân cổ quái tiêm lợi —— giá thị bị hoắc nhĩ mỗ vương quốc nhân môn bỉ di đích hương hạ thổ âm, một hữu ưu nhã đích vị đạo, nhi tại hoắc nhĩ mỗ vương quốc nội, luân tháp đặc nhân hựu trào tiếu trứ kỳ tha quận, kỳ tha thành thị đích đồng bào, nhận vi chỉ hữu luân tháp đặc khang tài thị quý tộc đích đại biểu.
Giá chủng kỳ ba đích quan niệm do vu nhất ta lịch sử thượng phục tạp đích nguyên nhân, cư nhiên tại bạo phong hải hiệp đối diện giá kỉ cá quốc gia đắc đáo công nhận, tha môn đích quý tộc, bình dân đô dĩ năng cú thuyết nhất khẩu địa đạo đích luân tháp đặc khang nhi tự hào, giác đắc phi thường hữu diện tử.
Đương nhiên, phí nhĩ nam đa giá vị đại áo thuật sư diện tiền, một thùy cảm trào tiếu tha đích khẩu âm, nhi thả lộ tây ân đẳng nhân đô thị chuyên chú địa linh thính trứ tín đích nội dung, đô bỉ giác đam tâm sảo hữu phân thần tựu nghênh lai nhất đốn khủng phố đích bào hao.
“Hoặc hứa nhĩ nhận vi ngã thuyết đắc thái tuyệt đối, đãn hào vô nghi vấn, ngã thị giá dạng nhận vi đích, bất quản thị biến hình, huyễn thuật, nguyên tố hoàn thị triệu hoán, đô tương bị nạp nhập giá cá thể hệ. Nguyên tố chu kỳ quy luật bị phát hiện dĩ hậu canh gia kiên định liễu ngã đích khán pháp, nguyên tố luyện kim phản ứng thật tế thượng thị nhất chủng điện từ phản ứng, như đồng vật thể gia nhiệt hội sản sinh điện từ ba tòng nhi trình hiện bất đồng đích nhan 『 sắc 』, phủ tắc vi thập ma tác vi vật chất tối cơ cấu thành đích, vô pháp phân cát đích nguyên tử hội trình hiện các chủng kỳ quái đích 『 tính 』 chất, tha môn dĩ thập ma dạng đích phương thức triển 『 lộ 』 trứ giá ta 『 tính 』 chất, tối cơ đích bất thị ứng cai tối giản khiết đích mạ? Nan đạo thị chân lý chi thần an bài hảo đích?”
“Bất, ngã nhận vi thị bất đồng đích nguyên tử do vu đại tiểu, chất lượng đẳng quan hệ hội phúc 『 xạ 』 xuất bất đồng đích điện từ ba, tòng nhi biểu hiện xuất các chủng 『 tính 』 chất. Đương nhiên, mục tiền một hữu nhậm hà thật nghiệm hòa ma pháp khả dĩ chứng thật ngã đích sai trắc, chỉ năng kế tục mạn mạn tham tác hòa thật nghiệm.”
“…… Đối vu ngã tối cận đích nghiên cứu, đại khái tựu thị giá dạng, hi vọng năng cú đắc đáo nhĩ đích ý kiến. Tối hậu. Tái thứ trọng phục ngã chi tiền đích thoại, tuy nhiên hoàn hữu quang đích truyện bá giới chất vấn đề, tinh cầu tồn tại vấn đề, kỉ đại phái hệ ma pháp hoàn vô pháp canh tiến nhất bộ nạp nhập giá cá thể hệ đích vấn đề, đãn hào vô nghi vấn giá thị nhất cá áo thuật thế giới sơ bộ kiến lập đích thành thục thế giới liễu, ngã môn tiếp hạ lai đích công tác thị hoàn thiện, thị thống nhất, thị tu chính, thị tương tha đạo nhập đáo ma pháp đích ứng dụng thượng.”
“Ngận khánh hạnh năng cú sinh hoạt tại giá dạng nhất cá mỹ hảo đích thời đại, năng cú đầu thân vu như thử mỹ diệu đích áo thuật hòa ma pháp thế giới, nhi giá nhất thiết đích cơ sở đô lai tự vu vi tích phân đích kiến lập. Tha sử ngã môn năng cú hữu hiệu địa kế toán hòa nhận thức giá cá liên tục đích thế giới, bất quản thị đạo cách lạp tư các hạ hoàn thị bố lỗ khắc các hạ, tha môn đích công thức trung đô sung mãn giá chủng liên tục đích mỹ cảm, đối xưng đích mỹ cảm, cực trí đích mỹ cảm. Tựu tượng vĩnh bất đình hiết đích liên tục thời quang, tại ngã khán lai, giá bỉ thi ca, âm nhạc, du họa, điêu tượng đẳng mỹ thượng nhất vạn bội.”
Lộ tây ân tĩnh tĩnh thính trứ, minh hiển khả dĩ cảm giác đáo giá phong tín lí dương dật trứ giá vị la lan sư đối đương tiền áo thuật hòa ma pháp trạng huống đích sùng kính hòa mãn ý, đái trứ cường liệt đích tự hào, sung mãn liễu đối vị lai đích tín tâm, tức sử thị lãnh thanh do dự như đồng khắc lạc y. Kiểm thượng dã phiếm khởi nhất ti 『 triều 』 hồng, đối năng cú thành trường tại giá dạng đích thời đại nhi chấn phấn.
Đối vu tha môn đích biểu hiện, lộ tây ân một hữu trào tiếu, tự kỷ linh hồn đồ thư quán lí đích tri thức hoàn đắc kháo thật nghiệm, ma pháp hòa kế toán lai nghiệm chứng. Phủ tắc tựu bất năng tưởng đương nhiên địa nhận vi khiết hòa giá cá thế giới đích “Chân lý”.
“Nhĩ môn đối giá phong tín hữu thập ma khán pháp?” Phí nhĩ nam đa một hữu trực tiếp bình luận, tương tín phong trọng tân chiết điệp hảo, hướng tự kỷ đích kỉ vị học sinh vấn đạo.
Thang phổ niên linh tối đại, thị mục tiền hoạt trứ đích học sinh lí cân trứ phí nhĩ nam đa học tập tối tảo đích nhất vị. Tha suất tiên phát ngôn đạo: “La lan tiên sinh đích khán pháp đại biểu ngận đại nhất bộ phân áo thuật sư đích quan điểm, tức sử tinh cầu đích tồn tại hoàn vô pháp chứng thật. Khả tịnh bất phương ngại ngã môn vận dụng đạo cách lạp tư đích lý luận tự như địa tá dụng dẫn lực đích lực lượng, sang tạo cường đại kỳ diệu đích ma pháp, hoặc hứa ngã môn hoàn một hữu tiếp cận thế giới đích chất, hoàn vô pháp tương lưỡng đại thể hệ dữ vật chất cơ sở đích nguyên tử nhữu hợp thành nhất cá chất đích nhất, đãn hào vô nghi vấn, áo thuật thế giới dĩ kinh sơ bộ hoàn bị.”
Tha thiện trường nguyên tố, tự nhiên tựu đề xuất la lan đích tín lí hốt lược liễu nguyên tử giá cá vật chất cơ sở đích tồn tại, như quả lưỡng đại thể hệ thị áo thuật thế giới đích thái dương hòa ngân nguyệt, na nguyên tử tựu thị áo thuật thế giới đích đại địa!
Bất quá tha một hữu chỉ trách đích ý tư, giá chỉ thị nhất phong tư hạ giao lưu đích tín, la lan khẳng định bất hội tượng luận na dạng nghiêm cẩn miêu thuật, nhi canh vi trọng yếu đích thị tha thanh sở la lan thị mỗ cá quan niệm “Năng lượng chất luận” đích tín phụng giả, nhận vi căn bất tồn tại vật chất hòa tinh thần, chỉ hữu năng lượng tài thị nhất thiết đích chất, sở hữu đích vật chất, bao quát nguyên tử, bao quát nhân loại đích thân thể hòa tinh thần đô thị năng lượng dĩ bất đồng hình thức tổ thành đích, tịnh biểu hiện xuất điện từ ba, dẫn lực đẳng đặc chinh.
Tại bỉnh thừa giá nhất quan niệm đích nhân khán lai, chỉ hữu giá dạng tài năng giải thích vi thập ma khả dĩ biến hình, vi thập ma luyện kim phản ứng lí hội xuất hiện thôi hóa tề giá chủng đông tây, vi thập ma tinh thần lực khả dĩ càn thiệp hiện thật, thi triển ma pháp, nhi hiện tại nguyên tố chu kỳ quy luật đích xuất hiện tự hồ dã tại ấn chứng trứ tha môn sai trắc.
“Xác thật, na phạ thị tượng thôi phiên nhân thể sinh mệnh học thuyết na dạng đích đột phá 『 tính 』, điên phúc 『 tính 』 tiến triển, kỳ thật dã chỉ thị tại tu bổ giá cá hoành vĩ đích áo thuật thế giới.”
A tây tạp na hữu trứ nhất ti tinh linh đích huyết mạch, nhĩ đóa tiêm tiêm, đầu phát thanh thúy, song nhãn bích lục, thanh tú tĩnh, khả thảo luận khởi áo thuật lai, tha song nhãn tựu tán phát xuất chước nhiệt đích quang mang, “Ngã đích hảo bằng hữu y toa bối lạp hòa tha đích học sinh lôi thiết nhĩ kinh quá trường kỳ quan sát huyễn thuật đối nhân thể đích tác dụng, phát hiện trung liễu đồng nhất huyễn thuật thời, nhân thể hội phân tiết đồng dạng đích kỉ chủng vật chất, tại gian nan đích đề thủ hòa thật nghiệm hậu, tha môn nhận vi giá ta loại tự vu luyện kim vật chất đích đông tây năng cú trực tiếp nhượng nhân sản sinh mỗ ta huyễn giác hoặc tình tự.”
“Thính khởi lai ngận bất thác đích dạng tử.” A phất thụy tư giá điều bát tại bàng biên đích “Súc tiểu” cự long cảm khái đạo, “Tuy nhiên chỉ thị phát hiện, đãn giá tựu tương bộ phân huyễn thuật nạp nhập liễu áo thuật thế giới, ấn chứng liễu la lan tiên sinh đích tín, túc dĩ hoạch đắc vu sư quế quan đích tưởng hạng. Ngao! Ngao! Ngao! Ngã vi thập ma tựu một hữu phát hiện, ngã yếu vu sư quế quan! Phiêu lượng đích, trị tiền đích vu sư quế quan!”
Tha đích vĩ ba hồ 『 loạn 』 diêu bãi trứ, khả dã một hữu bạn pháp, a tây tạp na năng cú thuyết xuất lai, tựu biểu minh giá phân luận dĩ kinh thông quá liễu áo thuật thẩm hạch ủy viên hội đích thẩm tra hòa bình định.
Dĩ kinh hữu nhân phát hiện kích tố đích tác dụng mạ? Na khán lai đắc tẫn khoái tương mị 『 hoặc 』 nhân loại đích lưỡng cá bản phao xuất khứ liễu, miễn đắc thất khứ giới trị, lộ tây ân mặc mặc tưởng đạo, tức sử hoàn bất năng tương ngận đại nhất bộ phân kỳ diệu huyễn thuật nạp nhập áo thuật thể hệ, khả chí thiếu thị mại xuất liễu kiên thật nhất bộ, nhượng du lịch tại áo thuật thể hệ chi ngoại. Cận hữu tiểu bộ phân liên hệ đích tam đại phái hệ biến hình, huyễn thuật, triệu hoán chi nhất dữ áo thuật thể hệ canh khẩn mật.
Khắc lạc y kiểm thượng đái trứ nhất ti 『 triều 』 hồng địa tiếu đạo: “Na phạ ngã phi thường bất tán đồng la lan tiên sinh tại năng lượng chất luận thượng đích quan niệm, đối giá phong tín dã bất đắc bất biểu hiện tán đồng, kinh quá kỉ bách niên đích phát triển, ngã môn dĩ kinh ủng hữu liễu nhất cá bỉ giác thành thục hòa hoàn bị đích áo thuật thế giới, tiếp hạ lai đích chỉ thị phát triển, hoàn thiện hòa tu chính.”
Tại lai hi tạp đặc hồi đáp chi tiền, phí nhĩ nam đa mãnh nhiên đê thanh bào hao: “Ngu xuẩn, ngu xuẩn! Giá phong tín tòng đầu đáo vĩ đô sung xích trứ ngu xuẩn đích thác ngộ!”
Bào hao thanh tiệm tiệm biến đại: “Nhĩ môn nan đạo đô thị manh, hạt tử? Bất đổng đắc khứ khán cổ đại ma pháp đế quốc đích lịch sử hiến? Na thời hầu một hữu dẫn lực đích nhận tri, một hữu điện từ cảm ứng đích tri thức. Một hữu điện từ ba đích phát hiện, khả ngận đa uẩn hàm giá ta nguyên lý đích ma pháp hoàn thị hào vô trở ngại địa sử dụng!”
“Kim thiên ngã môn đích ma pháp đắc đáo cực đại phát triển, chỉ năng thuyết minh áo thuật canh thiếp cận thế giới đích chân thật, đãn tại chúng đa tranh nghị đô hoàn một đắc đáo hữu hiệu giải quyết đích tình huống hạ, tựu cảm tuyên xưng áo thuật thế giới dĩ kinh thành thục hoàn bị. Bất hội tái hữu điên phúc chỉnh cá thể hệ đích thành quả xuất hiện, na thị ấu trĩ, na thị manh mục, na thị tự đại, na thị ngu xuẩn! Nhĩ môn nan đạo dã tưởng tượng la lan nhất dạng?”
“Biệt đích bất đề, chỉ thị tinh thần lực, quang thị ba hoàn thị lạp tử đích tranh nghị, tựu chí thiếu hoàn hữu ngận đại nhất bộ phân áo thuật sư bất nhận khả mục tiền đích chủ lưu. Kỳ trung tựu bao quát đạo cách lạp tư nghị trường, nhất thiên trảo bất đáo quang truyện bá đích giới chất, nhất thiên tựu vô pháp thuyết phục tha, nhất đán giá cá kết luận bị tha thôi phiên. Áo thuật thế giới đích nhất bán thị phủ tựu hội than tháp? Như quả chân đích một hữu tinh cầu, tha môn thị na ta thần côn tuyên xưng đích mệnh vận hòa thần linh đích hư huyễn thể hiện, dẫn lực dã thị thần thánh lực lượng đích nhất chủng, áo thuật thế giới lánh ngoại nhất bán thị phủ dã hội than tháp?”
“Đương ngã môn trạm tại thế giới đỉnh đoan. Trạm tại chân thật đích phụ cận, ngã môn nhu yếu đích thị khiêm hư hòa kiên trì giá mâu thuẫn đích lưỡng cá đan từ. Phủ tắc tựu hội bị giả tượng cấp mông tế trụ!”
Nhất thông mãnh liệt đích bào hao thanh hậu, bao quát khắc lạc y tại nội, sở hữu cấm nhược hàn thiền.
Phí nhĩ nam đa tương tín thu hảo, tượng thị cương tài phế hoạt lượng cự đại đích “Phong bạo” bất thị tha nhất dạng bình tĩnh địa đạo: “Ngã thủ trung nghiên cứu đích sự tình ngận đa, hữu dữ hải sắt vi hợp tác đích nguyên tố quy luật đích chất vấn đề, hữu nhất cá truyện kỳ nhiệt lực hệ ma pháp đích sang tạo, hữu điện từ ba đích canh đa ứng dụng nghiên cứu, đồng thời dã tại kỳ tha đại áo thuật sư, truyện kỳ ma pháp sư thông tín thảo luận tha môn nghiên cứu đích vấn đề, bất quá nhân vi ngã chung vu sang tạo xuất liễu nhất cá nhiệt lực hệ đích thật nghiệm loại ma pháp, năng cú đắc đáo tương đương tinh xác đích nhiệt lực phúc 『 xạ 』 sổ cư, sở dĩ ngã đả toán tương nhiệt lực phúc 『 xạ 』 đích công thức thôi đạo xuất lai, giá dạng năng hàng đê nhiệt lực hệ ngận đa ma pháp đích nan độ.”
Tha tương thủ đầu nghiên cứu đích hạng mục đại khái đề liễu đề, tịnh tường tế giảng giải liễu kỳ trung ngộ đáo đích nhất ta khốn nan, nhượng học sinh môn năng cú thính đổng đích đồng thời hữu sở thu hoạch.
Thuyết hoàn, tha khán trứ lộ tây ân đạo: “Nhĩ cương cân trứ ngã học tập, như quả một hữu cấp thiết phồn trọng đích kỳ tha nghiên cứu phương hướng, khả dĩ thiêu tuyển nhất cá hạng mục tác vi ngã đích trợ thủ.”
“Ngã tưởng cân trứ lão sư nhĩ tố nhiệt lực phúc 『 xạ 』 đích thật nghiệm.” Lộ tây ân nhất trực khổ vu sổ cư nan dĩ thu tập, vô pháp tố giá cá thật nghiệm, thử thời hữu cơ hội đương nhiên bất hội phóng quá, giá thị phân biện giá cá thế giới hòa nguyên lai địa cầu khu biệt đích trọng yếu nhất bộ, đáp ứng thành vi phí nhĩ nam đa giá vị nhiệt lực hệ đại áo thuật sư đích học sinh hữu ngận đại nhất bộ phân nguyên nhân tựu thị khán trung liễu tha thiện trường đích lĩnh vực.
Phí nhĩ nam đa một hữu bình giới, chuyển đầu đối kỳ tha học sinh đạo: “Nhĩ môn y thứ đàm đàm tối cận nghiên cứu đích tiến triển hòa ngộ đáo đích nan đề, tựu do nhĩ tiên khai thủy ba, a tây tạp na.”
Tọa tại phí nhĩ nam đa tối tả thủ đích a tây tạp na bị đệ nhất cá điểm trung, nhi tha đích hạ nhất vị tựu thị lộ tây ân.
“Lão sư, ngã tối cận tại tố tiếp cận tuyệt đối linh độ đích thường thí, giá năng cú nhượng ngận đa cao giai thậm chí truyện kỳ đích băng tuyết ma pháp uy lực canh đại, đãn hoàn thị một năng hữu đột phá 『 tính 』 tiến triển, cự ly tuyệt đối linh độ y nhiên hữu cận nhị thập nhiếp thị độ.” A tây tạp na tường tế giảng giải liễu tự kỷ đích ma pháp thật nghiệm.
Đẳng đạo tha giảng hoàn, lộ tây ân thu hoạch liễu bất thiếu băng tuyết ma pháp phương diện đích trân quý tri thức, thử thời thang phổ đẳng nhân đích mục quang chuyển di đáo liễu lộ tây ân thân thượng.
“Ngã tại vi tấn thăng ngũ hoàn tố chuẩn bị, trừ liễu tố lão sư đích trợ thủ, tạm thời một bạn pháp tiến hành kỳ tha nghiên cứu.” Lộ tây ân thành thật địa thuyết trứ tự kỷ đích đả toán, “Bất quá ngã dĩ tiền hữu nhất ta hỗn 『 loạn 』 đích, một hữu phương hướng đích nghiên cứu, tại thính đáo la lan tiên sinh, a tây tạp na nữ sĩ đích tín hòa giảng thuật hậu, chung vu hữu liễu thanh tích đích tưởng pháp, giá lai tự vu ngã đối cơ giới hóa tâm trí đích nghiên cứu, đối nhất ta huyễn thuật hòa tử linh hệ ma pháp đích nghiên cứu, lai tự vu mộng yểm chi vương các hạ cấp ngã giảng giải đích đối nhân não hòa linh hồn đích thứ kích khả dĩ sản sinh chân thật mộng cảnh đích thuyết pháp.”
“Nhân đích não bộ hữu vi nhược đích, đặc thù đích điện từ ba tại ảnh hưởng trứ tình tự, cảm tình, mộng cảnh, hành động hòa kỳ tha. Linh hồn dã hội thụ đáo nhất định càn nhiễu.”
A tây tạp na thoát khẩu nhi xuất: “Y tư, nhĩ thanh sở tự kỷ tại giảng thập ma mạ?” Giá hòa hảo hữu y toa bối lạp đích nghiên cứu thành quả gia khởi lai, tựu năng tương ngận đại nhất bộ phân huyễn thuật nạp nhập áo thuật thể hệ!