Bất cửu chi hậu, nhân tộc thánh địa thượng không, long khí tê minh, tường vân dũng động.
Giá phân minh thị hữu quý khách hàng lâm đích dị tượng.
Nhân tổ điện trung, lâm uyên chính tại tu hành, vận chuyển tạo hóa ngọc điệp, thôi diễn tiên thiên âm dương đại đạo pháp tắc, tương thử thu liễu khánh vân xuất diện nghênh tiếp.
Giá lưỡng vị quý khách tự nhiên bất thị biệt nhân, nhi thị hậu thổ tổ vu dữ thiên đế nữ oa.
“Nữ oa bệ hạ, hậu thổ bệ hạ!”
“Lưỡng vị bệ hạ hàng lâm, nhân tộc bồng tất sinh huy!”
“Thái uyên bệ hạ!”
“Thái uyên tử đạo huynh khách khí liễu!”
Lưỡng vị nữ thần giai thị phượng nghi vô song, chỉ bất quá nữ oa thiên đế thân phụ thiên đế đại vị, vô luận thị đạo hành, hoàn thị địa vị đô dĩ viễn siêu quá tầm thường thần thoại chuẩn thánh.
Lưỡng vị nữ thần dã đồng thời tương mục quang vọng hướng đối phương, đối phương đích đồng thời xuất hiện, tịnh vị xuất hồ các tự đích ý liêu chi ngoại.
Chỉ thị tâm trung các hữu tưởng pháp
“Lưỡng vị thỉnh nhập nhân tộc nhất tự!”
Chiêu đãi lưỡng vị quý tân, tự nhiên thị đắc tối cao quy cách.
Tuy nhiên, lâm uyên đối giá lưỡng vị quý khách đô bất chẩm ma đãi kiến.
Hậu thổ tổ vu tựu bất dụng thuyết liễu.
Giá nhất thứ u minh địa giới, yêu tộc toán kế, lâm uyên đồng dạng dã đối yêu tộc hữu ý kiến.
“Hứa cửu vị chí nhân tộc, khước bất tri nhân tộc dã hữu giá bàn cự đại vô bỉ đích biến hóa!”
Hậu thổ tổ vu tùy trứ lâm uyên tiến nhập nhân tổ điện trung, thu thủy bàn đích minh mâu tảo quá nhân tổ điện thượng nùng úc vô bỉ đích hương hỏa khí vận, thần sắc hữu ta sá dị.
Hoàn hữu nhất ta cảm thán.
Nhân tộc hiển hóa đích đại vận, đích xác tương đương bất phàm, tiện thị tha giá vị thần thoại chuẩn thánh đô cảm cự đại áp lực.
“Sư tỷ hà tất minh tri cố vấn, vu môn giá đoạn thời gian đối nhân tộc khả thị pha vi dụng công!”
Nữ oa khán liễu nhất nhãn hậu thổ, miết kiến đối phương thần thái, thần sắc đốn thời bất hỉ.
“Vu môn dữ nhân tộc vi lân, thả hướng lai hữu sở vãng lai, tự nhiên địa dụng công, đảo thị nữ oa bệ hạ giá ta niên đối nhân tộc khả xưng bất thượng dụng tâm!”
Hậu thổ tổ vu dã bất thị thiện loại, lập tức khẩu trung hoàn dĩ nhan sắc.
Thần sắc tuy nhiên ngôn tiếu yến yến, đãn thoại ngữ trung thấu lộ xuất đích ý tư, khước nhượng nữ oa tâm trung ám hận.
Nữ oa dữ hậu thiên nhân tộc đích quan hệ lý ứng thị cực kỳ mật thiết.
Bất quá nữ oa đương sơ vi tiễn hành tạo hóa đại đạo pháp tắc, sang tạo xuất đích hậu thiên sinh linh cực đa, tha hướng lai thị nhất thị đồng nhân, đương nhiên dã thị phóng nhậm tự lưu.
Tại hồng hoang đương trung, hướng lai thị tự cường giả tự giác.
Giá bổn lai một thác.
Đãn tòng hậu thổ tổ vu khẩu trung thuyết xuất, đốn thời hiển đắc tha tư đức hữu khuy.
Kiến trứ lưỡng vị nương nương hựu khởi tranh, lâm uyên tâm hạ thất tiếu, khẩu trung vi chi hóa giải, hựu nhượng nhân tổ điện trung chúc thần thượng liễu quả phẩm chi hậu, sảo vi chi hậu, thuyết đạo.
“Kỳ thật lưỡng vị nương nương đích lai ý, ngô nghiệp dĩ thanh sở, đãn thử sự trứ thật nhượng ngô vi nan!”
Nữ oa khán liễu nhất nhãn đối diện đích hậu thổ tổ vu, đạo.
“Thái uyên tử, cô tri nhĩ chi ý, nhĩ hữu thử cố lự thị ứng đương đích, thử đại đạo pháp môn nhược sở thác phi lương nhân, bất thị hồng hoang chi phúc.”
Hậu thổ tổ vu tịnh bất lý hội, chỉ thị tương tự thân quyết tâm triển lộ.
“Bệ hạ, bổn cung xác thật đái thành ý nhi lai, địa hoàng thánh thể vi địa hoàng nhất mạch thất truyện kỷ cửu đích hạch tâm pháp môn, hệ địa thần căn cơ, nhược thị bệ hạ nguyện ý xuất thụ, vu môn thậm chí khả dĩ toàn lực trợ bệ hạ nhất tí chi lực……”
Thính văn hậu thổ tổ vu chi ngôn, nữ oa đô nhẫn bất trụ tâm trung nhất kinh, vi liễu giá địa hoàng thánh thể pháp môn, hậu thổ tổ vu cánh nhiên nguyện ý phóng khí địa hoàng đạo quả?
Bất quá chuyển thuấn nữ oa ách nhiên, giá cá thời hầu vu môn hoàn năng cú tranh đắc quá giá vị địa tiên chi tổ thái uyên tử mạ?
“Ân?” Lâm uyên mi đầu nhất động, đãn chuyển thuấn diêu đầu đạo.
“Đại đạo bất thân truyện, sự quan trọng đại, thử sự ngô thật nhu yếu đa tư đa lượng!”
Lâm uyên toán thị ủy uyển cự tuyệt.
《 địa hoàng thánh thể 》 duy kim đương trung, duy nhất đích nhất bộ dĩ nhục thân chứng đạo đích hỗn nguyên đại đạo pháp môn.
Kỳ giới trị chi đại, đối bỉ trảm tam thi chi pháp, khả năng giới trị hoàn yếu đại.
Nhân vi tiên thiên linh bảo hữu hạn.
《 địa hoàng thánh thể 》 thị bất nhu yếu tiên thiên linh bảo, dã năng cú đạp túc thần thoại chuẩn thánh, thậm chí nhất khuy hỗn nguyên đại đạo.
Tuy nhiên hữu liễu chứng đạo pháp môn, bất nhất định đại biểu trứ năng cú chứng đạo hỗn nguyên, đãn vô tổn tha đích giới trị.
Lâm uyên thoại âm khai khẩu, toàn tức bất đãi lưỡng vị nữ thần khai khẩu, hựu thuyết đạo.
“Lưỡng vị nương nương dã thị nan đắc lai đáo nhân tộc thánh địa, bất như tùy ngô nhất du nhân tộc như hà?”
“Dã bãi, nhân tộc tối cận biến hóa pha đại, nhân đạo long khí thăng đằng, cô dã pha cảm hưng thú!”
Hữu lão đối thủ tại trắc, lưỡng vị nương nương đô thị hữu phong độ đích án nại hạ lai, lai nhật phương trường.
……
Lưỡng vị nương nương đích đáo lai, chỉ thị đệ nhất ba, dao trì thịnh hội chi chiến tùy trứ ly khứ đích chúng thần, đương thời đích chiến huống kinh quá chúng thần chi khẩu tại chúng đa thần tộc cường giả khẩu trung khẩu khẩu tương truyện, bất thiếu thiên đình đại thần thông giả hồi quá vị lai, hữu sở sát giác, lai phóng giả lạc dịch bất tuyệt.
Thiên đình ngũ hành thượng thần, tứ linh thần quân, bao quát nhất ta ẩn thế đích địa hoàng cung cường giả, như dữ bạch dương đạo quân tề danh đích tích địa đạo quân đô biểu hiện xuất liễu cực đại đích hưng trí.
Nhân tộc thánh địa nhất thời gian môn đình nhược thị.
Chỉ khả tích đô thị vô công nhi phản.
Đãn tùy trứ thử sự truyện dương khai lai, khước cấp thái tiêu nhất mạch đái lai liễu hảo đại đích danh đầu.
Bổn tựu hưng thịnh đích thái tiêu nhất mạch dẫn lai liễu chúng đa đích tiên thiên thần chi gia nhập, tha môn tịnh phi trùng trứ huyền môn luyện khí sĩ nhi ngôn, thuần túy thị nhân vi thái tiêu nhất mạch đích giá vị tổ sư, hoặc giả thuyết thị na 《 địa hoàng thánh thể 》 nhi lai.
Hoặc thị lưỡng giả kiêm hữu chi.
Pháp mạch trung kí ủng hữu chuẩn thánh hậu kỳ cường giả tọa trấn, ủng hữu trứ chứng tựu hỗn nguyên đích vô thượng pháp môn, tự nhiên thị nhượng chúng thần xu chi nhược vụ.
Chỉ khả tích thử thời thái tiêu nhất mạch tịnh vô khoái tốc khoách trương đích tưởng pháp.
Lâm uyên đích xác bất tưởng tại thử thời hữu sở động tác, mục tiền tại tha nhãn trung đệ nhất đẳng trọng yếu đích thị chứng đạo hỗn nguyên.
Chí vu tráng đại pháp mạch đái lai đích khí vận, tha tạm thời bất nhu yếu.
Tha tự thân khí vận hoành đại, dĩ bất nhu yếu giá ta hứa giáo hóa khí sổ.
Thái tiêu nhất mạch vị lai hoặc hứa hội vạn tiên lai triều, đãn lâm uyên canh đa đích thị hi vọng tự thân pháp mạch đương trung trục tiệm bồi dưỡng xuất cơ tằng cốt càn, nhi bất thị bạc lai nhất đại phê lương dửu bất tề chi bối, bại phôi khí vận.
……
Nhân tộc thánh địa, hư không đương trung.
Lâm uyên đầu đỉnh khánh vân lưu chuyển, tam hoa thịnh khai, ngũ khí triều nguyên, khánh vân thượng anh lạc bính chàng, đạo âm linh lung, lánh hữu sổ tọa tiên thiên đạo thai dữ khánh vân cộng minh, khí tượng vạn thiên.
Đầu đỉnh khánh vân dữ tạo hóa ngọc điệp nội lưu chuyển đích linh quang dung vi nhất thể, cộng đồng thôi tiên thiên âm dương đại đạo pháp tắc huyền diệu.
Tạo hóa ngọc điệp giá kiện thiên hoàng trọng bảo, đối vu phụ trợ đại đạo tu hành, đương chân thị huyền diệu vô thất.
Thái nhất đương chân thị cấp tha tống liễu nhất kiện đại lễ.
“Tạo hóa ngọc điệp đương trung ký lục trứ tam thiên đại đạo pháp tắc huyền diệu, mỗi nhất thứ tham ngộ, tự thân tiên thiên âm dương đại đạo pháp tắc tổng hữu sở đắc, như thử hậu lễ, đương chân nan dĩ hồi báo!”
Bất tri quá liễu đa cửu, hư không đương trung, lâm uyên chu thân linh quang việt kiến hạo miểu, lâm uyên tranh khai song mâu, thần sắc hữu ta tán thán.
Khủng phạ chứng tựu liễu hỗn nguyên, tạo hóa ngọc điệp nhưng nhiên hữu đại dụng.
Thật tại ngận nan tưởng tượng, thái nhất chẩm ma hội tương như thử thần diệu vô bỉ đích chí bảo tống cấp liễu tha?
Nan đạo đương chân dĩ kinh dự liêu đáo tha hội đối tha phu phụ nhị nhân đích chứng đạo hữu trứ cực đại bang trợ?
Thái nhất đáo để tại tưởng thập ma?
Hư không đương trung, lâm uyên vi vi trầm ngâm, tha tiên tiền dĩ vi dĩ kinh khán thanh liễu giá vị thiên đế bệ hạ, hiện tại khán lai, vị tất kỳ nhiên.
Bất quá tưởng lai, năng cú hi vọng chứng tựu hỗn nguyên đại đạo chi bối, tự phi tầm thường thần nhân.
Tựu tại giá thời, lâm uyên thần sắc nhất động, đại tụ nhất huy, thất đạo thương thúy sắc lăng lệ kiếm quang tại hư không trung điện thiểm nhi quá, kiểu nhược du long, sát na gian thất đạo kiếm quang hợp nhất, hóa vi nhất bính long khí nùng úc đích thương thúy sắc hoa lệ kiếm khí.
Trường sinh linh hoàng kiếm.
Giá bính tiên thiên linh kiếm thôn thổ trứ hư không đương trung đích linh tộc khí vận, việt phát đích thần diệu, như đồng nhất mạt phá khai sinh tử luân hồi đại đạo pháp tắc đích quang.
Cực kỳ bất phàm.
“Cảm giác đáo liễu mạ, nhĩ viên mãn đích cơ duyên dã dĩ kinh đáo lai!”
Lâm uyên mâu quang tảo quá giá bính như thu thủy nhất bàn linh động đích hoa lệ kiếm khí.
Đỉnh cấp tiên thiên linh bảo trường sinh linh hoàng kiếm, lâm uyên dĩ kỳ trảm xuất đạo quả trường sinh linh hoàng đạo quả, kinh quá sổ vạn tái khổ tu, dã trăn chí đạo quả đại viên mãn giá nhất bộ.
Thử kiếm tiên thiên linh bảo nhược năng viên mãn, tha đích khánh vân đạo quả, đương năng tái tiến nhất phân.
Trường sinh linh hoàng kiếm ông ông khinh minh, lâm uyên huy thủ tương kỳ thu nhập tụ trung.
Nhi thử thời lâm uyên dục yếu đẳng đãi đích kỳ trung nhất vị quý khách dĩ kinh đạp bộ tiến nhập thần khuyết đương trung.
Trấn nguyên tử đầu đái tử kim quan, thân phi mậu thổ pháp bào, chu thân huyền diệu linh cơ dũng động, viễn viễn đích tiều kiến vân quang lưu chuyển, đốn thời kiến lễ.
“Trấn nguyên tử bái kiến đại tiên!”
Lâm uyên bãi bãi thủ, kỳ ý kỳ bất tất đa lễ, lạc tọa chi hậu, lâm uyên trầm ngâm vọng hướng trấn nguyên tử phiến khắc, sậu nhiên khai khẩu thuyết đạo.
“Trấn nguyên tử, ngô hữu nhất kiện đại sự dục thác phó dữ nhĩ, bất tri nhĩ khả nguyện ý vi ngô xuất thượng nhất phân lực khí?”