Bàn hoàng cung tự nhiên thị lâm uyên đích đạo tràng.
Kỳ thật bàn man đích đạo tràng dã hoán tác bàn hoàng cung.
Bàn cổ tổ thần đích đạo tràng đảo bất khiếu bàn hoàng cung, nhi thị lánh hữu tôn xưng.
Lâm uyên chứng đạo thành thánh chi hậu, ác niệm bàn cổ bàn man tiện thị thức tương đích ẩn khứ liễu bàn hoàng đạo hào.
Tại địa tiên tổ đình trung, dã hữu đại thần thông giả tôn lâm uyên vi thái tiêu bàn hoàng thánh nhân.
Trừ liễu bàn hoàng thánh cảnh chi ngoại.
Lánh ngoại nhất tọa thiên đạo cung dã tại vô tẫn quang huy đương trung xuất thế, vô sổ thanh thánh thánh khiết nhũ bạch sắc quang huy lưu chuyển, tuyên khắc xuất u minh lưỡng cá u thâm cổ phác đích thiên đạo thần văn.
Na thị u minh địa hoàng thánh nhân, u minh giáo chủ đích vị trí.
Lánh hữu sổ tọa thánh cảnh ẩn tàng tại vô thượng đại la thiên đích thâm xử, nhân cơ duyên bất chí, vị tằng phá khai bào thai xuất thế.
Lâm uyên thần sắc lược quá, đương tức bất tố lý hội.
Nhi tối vi trọng yếu đích hoàn thị vô thượng đại la thiên trung ương dựng dục xuất đích lăng tiêu thần điện.
Dĩ lăng tiêu thần điện vi trung ương, đại phiến hà quang vũ điểm trung, dựng dục xuất liễu nhất tọa tọa huýnh dị vô bỉ đích quang minh cung khuyết, như hữu vạn tuế chi điện, hàn linh chi điện, tử hà chi điện, phúc đức chi điện, hưng thánh chi điện đẳng đẳng.
Tịnh thổ bảo địa, hoàn hữu kỳ hoa dị thảo.
Tiên quang di mạn trung, lâm uyên tùy thủ tát hạ liễu nhất ta trân quý vô bỉ đích linh căn dị chủng, tại đại la thiên đích vĩ lực thôi hóa hạ, hỗn độn thiên quang phá toái.
Diên linh chi thảo, trường mệnh chi thảo, an thần chi thảo, bảo niên chi thảo, thần tiên chi cam lộ chi thảo đẳng tiên thảo, giá ta tiên thảo đô thị kim ngọc vi chi diệp, bất hội điệu lạc, uẩn hàm lộ châu tùy phong vũ động, tịnh phiêu tán hương khí, tại đại la thiên trung bình thiêm nhất mạt lượng sắc, vô biên thánh cảnh như đồng miên diên đáo thiên biên!
Đại la thiên khai tích xuất lai, thiên đình đương trung na nùng úc vô bỉ đích thiên đình long khí tự nhiên nhi nhiên tiện thị bất do tự chủ hấp nhập đại la thiên trung, nhượng chỉnh cá đại la thiên tán phát xuất nhất cổ thiên đạo đại đạo pháp tắc hàng lâm đích khí tức.
Tha bỉnh thừa kỳ đặc đích thiên mệnh, ngột tự đản sinh tựu thành liễu tam thập tam thiên đích hạch tâm sở tại, thậm chí hoàn dẫn động liễu mệnh vận trường hà, khí vận trường hà, thời quang trường hà trùng kích.
Kỉ phiên tẩy xoát chi hạ, đại la thiên canh gia đích không linh, phiêu miểu, nhi uy nghiêm.
Nội lí hoàn hữu nhất lũ lũ tử quang phù hiện tại, thập phân vi diệu.
Na cánh thị thiên đạo huyền diệu!
Giá nhất lũ thiên đạo huyền diệu sinh xuất, chúng đa vọng trứ thử xử đích tiên thần đốn thời đại lượng, chỉ kiến pháp mục đương trung đại la thiên vô cùng tử quang lưu chuyển, tiện thị hồng hoang thiên địa hung dũng bành phái đích kiếp khí, sát khí đô bị triệt để trở đáng tại đại la thiên ngoại.
Chỉnh cá tam thập tam thiên nhất mai mai, tinh tinh điểm điểm huyền kỳ thiên đạo thần văn bị điểm lượng, liên tiếp khởi lai.
“Hảo nhất cá tam thập tam thiên, kỳ bất cận cận thị đả tạo xuất nhất khối thiên đạo trọng địa, tam thập tam tằng thiên giới hoàn tổ thành liễu nhất trương cự đại vô bỉ đích long khí võng lạc, thành công tị khai thiên địa kiếp sát!”
“Như thử huyền kỳ chi địa, tham ngộ thiên địa đại đạo pháp tắc, tất định thị sự bán công bội!!”
Nhất tôn tôn cổ tiên, cổ thần thử thời nhẫn bất trụ tâm trung quý động, nhãn trung mạc danh, na vị địa tiên chi tổ đối hạo thiên đạo nhân đích chi trì bỉ tưởng tượng trung hoàn yếu đại, giá hạo thiên đạo nhân hà đức hà năng?
“Khởi chỉ, nhược thị năng cú tiến nhập na đại la thiên trung tu hành, na phạ thị thành phôi trụ không tứ đại lượng kiếp sát khí dã nan dĩ ảnh hưởng kỳ trung tu hành đích thần chi!
“Hảo đại đích thủ bút a!”
Giá cá thời hầu, na phạ thị thiên cảnh đạo mẫu giá vị tiên thiên đạo mẫu dã hữu ta động dung!
Đại la thời không, nhất thiết vĩnh hằng, bất hủ bất diệt!
Giá dạng đích địa phương giản trực thị nạo đáo liễu chúng đa tiên thần đích dương xử!
Chỉ thử nhất tọa đại la thiên, tiện thị nhượng chúng đa tiên thần đả phá liễu đầu lô khủng phạ dã yếu toản tiến khứ!
Tác vi cửu thiên thiên cảnh dựng dục xuất đích đạo mẫu thần, thiên cảnh đạo mẫu thị năng cú cảm tri đáo giá đại la thiên đối tha giá dạng tiên thiên thần chi đích hấp dẫn.
Giá đại la thiên cảnh khủng phạ thị hồng hoang đương trung tối thích hợp tu hành đích thiên đạo thánh cảnh chi nhất.
Bất cận cận đạo, đạo thể tiến nhập đại la thiên trung, tự thân kiếp sát nghiệp lực dã hội bị triệt để bác ly xuất lai, đẳng nhược dữ nguyên thần triệt để suý thoát bao phục, khả dĩ tham ngộ thiên đạo pháp tắc.
Vưu kỳ thị đối vu thần đạo cường giả hấp dẫn hội canh đại nhất ta.
Tiên thiên thần chi tiên thiên ứng vận chưởng ác thiên địa đại đạo pháp tắc vận hành đích nhất bộ phân quyền bính, tuy hội thụ kỳ bì ích, đại dã hội hữu sở tha luy, triêm nhiễm đích vô hình kiếp sát hội canh trọng nhất ta, vưu kỳ thị đáo liễu hậu diện việt tu hành, tổng đích hoa phí cực đa thời gian khứ luyện hóa na ta vô hình kiếp sát.
Nhi vô thượng đại la thiên năng cú bác ly, áp chế đạo thể thượng đích kiếp sát, quang thị tưởng nhất tưởng, tiện thị nhượng nhân tâm trì thần vãng!
Tam thập tam thiên thử thời triệt để đại thành, lâm uyên tương kỳ trung nhất bộ phân tam thập tam thiên bổn nguyên ngưng tụ thành nhất mai thần ấn đương tức hóa tác nhất đạo đạm tử sắc lưu quang lạc nhập hạo thiên đạo nhân thể nội, thân hình nhất thiểm triệt để tiêu thất.
Hạo thiên đạo nhân đăng cực chi hậu, nữ oa thị chứng đạo dã bất viễn liễu, tha lánh hữu đại sự nhu yếu mưu hoa!
Hạo thiên đạo nhân tùy thủ xuất hiện nhất mai đạm tử sắc thần ấn, na thị tam thập tam thiên bổn nguyên sở hóa đích nhất mai thần ấn, phối hợp chi tiền lâm uyên tống lai đích na trương tiên thiên thần đồ, tài năng cú hoàn mỹ chưởng khống huyền môn vi tha chuẩn bị đích na cổ chung cực lực lượng.
Thử ấn hoán tác đại la thần ấn.
“Nguyên lai giá tài thị đại la thần tiên đích do lai!”
Thử thời hạo thiên đạo nhân mục quang trung, nhưng nhiên nan yểm kinh thán chi sắc.
Tại thần thoại đương trung, đại la thiên thị tam thanh thánh cảnh sở tại, năng cú nhập đại la thiên thính tam thanh thiên tôn giảng đạo đích cường giả tài hữu tư cách xưng chi vi đại la thần tiên.
Nhập tam thanh thiên tôn chi nhãn.
Hiện tại tự nhiên thị chỉ hữu nhập chư vị thánh nhân, dĩ cập thiên đế chi nhãn đích đạo quân, phương năng xưng chi vi đại la thần tiên.
Năng cú tiến nhập đại la thiên đích, vị lai tài hữu tư cách xưng chi vi đại la kim tiên.
Nhi na ta na đạo hành dĩ kinh đáo liễu đạo quân cảnh giới đích huyền môn luyện khí sĩ, nhược thị tiến bất liễu đại la thiên, dã bất phối xưng vi đại la kim tiên.
“Đại la kim tiên vi đạo quân, đạo quân bất nhất định vi đại la kim tiên!”
Hạo thiên đạo nhân não trung thiểm quá giá cá niệm đầu, án nại hạ tâm trung hỉ duyệt, vọng hướng na quang minh hoành đại đích lăng tiêu bảo điện, canh kiến tự tín, hữu như thử căn cơ, tiếp hạ lai tha tại thiên đình đương trung đại hữu khả vi!
“Cử thủ đầu túc chi gian, lập hạ vô thượng đại la thiên giá dạng đích thiên đạo trọng địa, tuy thị tá liễu thiên đạo đại thế, đãn dã túc kiến bất phàm, chỉ phạ dĩ kinh mạc đáo liễu na cá cảnh địa đích nhất ta huyền diệu!”
Tại na vô cực nguyên khí hải thâm xử, đông hoàng thánh nhân chu thân thất thập nhị sắc tiên thiên đạo quang lưu chuyển, thân hậu hình thành nhất phương cự đại đích hỗn độn toàn qua hư ảnh.
Đông hoàng thánh nhân tâm trung hữu ta khinh thán.
Na cá cảnh giới bị đông hoàng thánh nhân xưng chi vi đạo hóa thiên địa.
Giá thị đông hoàng thánh nhân tại thái nhất vấn đạo thiên đệ lục cá cảnh giới chi thượng đệ thất cá cảnh giới đích miêu thuật.
Đệ nhất cảnh, sơ nhập thái ất kim tiên cảnh, sơ nhập thái ất kim tiên cảnh đích tu sĩ tuy nhiên đổng đắc vận dụng đại đạo chi lực tác vi công kích chi pháp, đãn chỉ thị y hồ lô họa biều, nhất chiêu nhất thức thụ hạn vu thiên địa pháp môn.
Đệ nhị cảnh, pháp tắc ngự thần, pháp tắc hạo miểu vô biên, sinh xuất bách bàn biến hóa, thái ất kim tiên đáo liễu giá nhất cảnh, uy năng hà chỉ bạo tăng bách bội.
Đệ tam cảnh, thần ngự pháp tắc, pháp tắc vi thiên địa chi lực hóa sinh, năng cú giá ngự thiên địa thiên địa pháp tắc, giá đẳng tồn tại tự nhiên thị thiên địa quân chủ.
Đáo liễu giá nhất cảnh, dĩ kinh thị hợp liễu đại đạo, túc dĩ xưng chi vi đạo quân.
Đệ tứ cảnh, nhân pháp hợp nhất.
Đệ tam cảnh hòa đệ tứ cảnh nhưng cựu đô xử vu đạo quân cảnh giới đương trung.
Đệ ngũ cảnh tắc thị tâm nạp vạn tượng, dung nạp vạn thiên pháp tắc biến hóa, đạo tâm trăn chí hỗn nguyên vô thượng chi cảnh, dĩ kinh ủng hữu liễu chưởng khống nhất điều hoàn chỉnh đại đạo đích uy năng.
Đệ lục cảnh, tắc thị năng cú dĩ tự thân đại đạo thủ đại tam thiên đại đạo.
Nhi đông hoàng thánh nhân nhận vi đệ lục cảnh dĩ tự kỷ đại đạo đại thế tam thiên đại đạo, ứng cai thị hỗn nguyên thánh nhân đích cảnh giới.
Đệ thất cá cảnh tắc thị đạo hóa thiên địa, dĩ tự thân đại đạo bổ toàn thiên địa, thậm chí hóa tác thiên địa đại đạo.
Giá cá cảnh giới dĩ đông hoàng thánh nhân thâm hậu vô bỉ đích để uẩn chỉ thị cương cương tiếp xúc đáo, hoàn tại thiển ngộ đương trung, na vị thái tiêu bàn hoàng thánh nhân cảnh giới hiển nhiên yếu bỉ tha canh cao nhất ta……