Thánh ất đích thần 『 sắc 』 hữu ta âm trầm, sự tình đích tẫn triển nhượng tha ngận bất mãn ý, tha đái trứ nhất quần cao thủ dĩ kinh tham tầm liễu soa bất đa thập niên liễu, khả khước một hữu phát hiện ti hào đích chu ti mã tích, án lý lai thuyết giá tuyệt đối thị bất khả năng đích sự tình.
Nhất hành nhân hữu bách đa cá, đô thị lai tự thiên hoang thế giới đại tông phái tử đệ, tuy nhiên tha môn thật lực cường đại, đãn thị tại chí tôn cấm vực nội hoàn thị ngận tiểu tâm đích, nhất bàn tình huống hạ bất hội tùy ý ngược sát hung thú, vi đích tựu thị tị miễn nhạ lai khủng phố đích hung thú truy sát.
Giá phiến nguyên thủy sâm lâm ngận đại, nhất bách đa cá nhân phân tán khai lai, tự hồ tại sưu tầm trứ thập ma.
“Khoái lai khán!”
Hốt nhiên truyện lai nhất đạo kinh hỉ đích hô hoán thanh, dẫn lai liễu thiên hoang thế giới giá quần cường giả phong ủng nhi chí, sở hữu nhân đô xuất hiện tại nhất phiến bị đằng mạn cân cao đại đích thực bị yểm cái trụ đích di tích trung. Giá ta nhân đô ngận thị kích động, tha môn khán đáo liễu bị yểm cái trụ đích di tích, tự hồ giá tựu thị tha môn thử thứ đích mục tiêu.
Đối vu nhất quần thật lực cường đại đích võ giả lai thuyết, na phạ tu vi bị áp chế, tha môn dã ngận thị khinh tùng đích tựu tương di tích thanh lý càn tịnh liễu. Giá thị tố cung điện đích phế khư, tòng na tàn phá đích toái thạch trung khả dĩ khán xuất tha đích đẳng cấp đạt đáo liễu đỉnh cấp viên mãn chí tôn thánh thành.
Thánh ất lai đáo liễu phế khư trung ương, tương chỉnh cá phế khư tẫn thu nhãn để, tha đích nhãn trung 『 lộ 』 xuất cật kinh chi 『 sắc 』, tha hốt nhiên oạt quật khởi lai, ngận khoái tha đích thủ trung xuất hiện liễu nhất can đoạn điệu liễu đích bán bộ chí cường khí. Giá thị nhất can xà mâu, tự hồ nhân vi tuế nguyệt thật tại thị thái cửu liễu, lí diện uẩn tàng đích lực lượng hoàn toàn tiêu thất liễu.
Thập đa cá nhân vi long quá lai, nhất danh lão giả dụng thần đả lượng trứ chỉ thặng tiểu bán tiệt đích xà mâu, ngận khoái cật kinh đích đạo: “Giá thị kinh thần các đích đoán tạo công nghệ, khán lai đương niên ngã môn đích kế hoa đích xác thành công liễu, na ta nhân tịnh vị nhân vi lưỡng giới phân ly nhi tử điệu.”
“Khán giá phế khư đích dạng tử giá cá địa phương bị hủy diệt tối thiếu hữu sổ ức niên dĩ thượng liễu, nan đạo tha môn tảo tại ngận cửu dĩ tiền tựu dĩ tử vong liễu?”
“Giá bất khả năng!”
“Đối! Tuyệt đối bất khả năng, khán giá di tích biểu minh đương niên tha môn đô tồn hoạt liễu hạ lai, đương niên lưu hạ lai đích nhân khả thị hữu sổ tôn chí cường giả, nhi giá lí đích đỉnh cấp hung thú soa bất đa đô bị ngã môn thiên hoang thế giới cấp diệt điệu liễu, một hữu nhân năng cú uy hiếp đáo tha môn.”
“Na lí chẩm ma giải thích hiện tại đích tình huống, ngã môn lai giá cá thế giới dĩ hữu thập đa niên liễu, khả khước một hữu phát hiện ti hào tha môn sinh hoạt quá đích ngân tích. Tòng giá xử đích phế khư ngã khả dĩ đại đảm sai trắc, tha môn ứng đương tại ngận cửu dĩ tiền tựu bị diệt điệu liễu, bất nhiên chí tôn cấm vực trung đích hung thú bất khả năng phát triển thành hiện tại đích quy mô.”
Kỉ nhân khai thủy liễu tranh chấp, ngận khoái hữu nhân đề xuất nghi vấn đạo: “Na khả thị sổ tôn chí cường giả a, đáo để hữu thùy năng cú tương tha môn diệt điệu?”
Trầm mặc liễu phiến khắc, hiển nhiên một nhân năng cú hồi đáp giá cá vấn đề.
“Ngã môn tòng lai tựu vị tằng liễu giải quá chí tôn cấm vực, dã hứa ngã môn thiên hoang thế giới vi phản liễu mỗ chủng quy tắc, tao đáo liễu giá cá thế giới đích mạt sát dã thuyết bất nhất định.”
Hốt nhiên hữu nhân đề xuất liễu tự kỷ đích sai trắc.
Sở hữu nhân đích tâm thần đô thị nhất chấn, chí cường giả tuyệt đối thị giá cá thiên địa trung tối vi cường đại đích tồn tại, đãn thị giá cá chí tôn cấm vực khước phi thường kỳ đặc, na phạ thị thiên hoang thế giới háo phí liễu vô sổ đích thời gian nhưng một hữu nhân lộng minh bạch giá lí đích chân chính bí mật, dã hứa chân đích ẩn tàng liễu thập ma kinh thiên chi mê, đương niên thiên hoang thế giới na ta tiên bối xúc nộ liễu mỗ chủng vô thượng tồn tại, sở dĩ tài bị tòng giá cá thế giới triệt để đích mạt điệu liễu ngân tích.
Thánh ất nhất trực một hữu khai khẩu, tương đoạn mâu khinh dịch chấn toái, tha đạm nhiên đạo: “Tưởng na ma đa càn ma, kí nhiên trảo đáo liễu nhất xử di chỉ, na tựu biểu minh đương niên na ta cường giả đích xác tại giá cá địa phương sinh hoạt liễu ngận trường nhất đoạn thời gian, dã hứa tại giá cá thế giới đích mỗ nhất cá giác lạc trung tha môn nhưng nhiên an nhiên vô dạng đích sinh hoạt trứ.”
Thính đáo thánh ất đích thoại hữu nhân phụ hòa đạo: “Đại nhân thuyết đích một thác, ngã môn sở tại giá phiến khu vực căn bổn tựu bất thị chân chính đích hạch tâm khu vực, thuyết bất định đẳng ngã môn kế tục tiền hành tựu năng bính đáo đương niên di lưu hạ lai đích na ta cường giả đích hậu duệ liễu.”
Phiên biến liễu chỉnh cá di chỉ, tịnh vị đắc đáo tưởng yếu đích đông tây hậu, nhất quần nhân ngận khoái đạt thành liễu cộng thức, đả toán hướng trứ cấm vực trung ương khu vực kháo long.
Tiêu chiến viễn viễn đích khán trứ thánh ất nhất quần nhân ly khai, tha đích nhãn trung thiểm thước trứ kinh nghi bất định chi 『 sắc 』, thính đáo giá ta gia hỏa đích đàm thoại, tha cơ bổn thượng dĩ kinh khả dĩ khẳng định đương niên thiên hoang thế giới tại lưỡng giới thoát ly chi tiền lưu hạ liễu nhất phê cao thủ tại chí tôn cấm vực trung. Tiêu chiến chân đích ngận cật kinh, thiên hoang thế giới hoàn chân thị đại thủ bút a, kỉ tôn chí cường giả lưu tại giá lí, tha môn nan đạo tựu bất phạ lưỡng giới bình chướng thoát ly, giá cá chí tôn cấm vực tùy chi hủy diệt mạ?
Bất quá hiển nhiên thiên hoang thế giới đích nhân đổ đối liễu, giá cá chí tôn cấm vực tịnh vị tiêu thất, tha nhất trực tồn tại trứ mỗ nhất thời không trung, chỉ đẳng lưỡng giới trọng hợp tài hội hiển 『 lộ 』 nhi xuất.
Tiêu chiến tưởng đáo na đầu lão viên hầu sở thuyết đích yêu thú đế quốc, giá kí hữu khả năng tựu thị thiên hoang thế giới lưu hạ lai đích nhân sở sang, chỉ thị nhất cá kỷ nguyên tiền đáo để thị thập ma nhân tương giá cá yêu thú đế quốc cấp diệt liễu?
Na điều túng hoành nam bắc đích giới hà chân đích thị bị nhân nhất kiếm trảm xuất lai đích?
Não trung niệm đầu thiểm quá, tiêu chiến thuấn gian truy thượng liễu thánh ất nhất hành.
Thánh ất nhất hành nhân thị triều trứ giới hà đích phương hướng tiền tiến đích, dĩ tha môn đích tốc độ phạ tựu toán tẩu thượng thập niên đích thời gian dã đáo bất liễu mục đích địa. Nhất lộ hành lai, thiên hoang thế giới giá ta cường giả hựu phát hiện liễu kỉ xử tổn hủy đích di tích, kỳ trung hữu nhất cá thị siêu đại hình đích thành thị, na thị tha môn tại kích tễ liễu thập đa đầu bán bộ chí cường cánh đích hung thú ý ngoại bị tòng địa để thâm xử đả xuất lai đích.
Giá tọa thành thị đích quy mô phi thường đích đại, do vu bị yểm mai tại liễu địa để thâm xử, thành thị bảo hộ đắc bỉ giác hoàn chỉnh, khả dĩ thanh tích đích biện nhận xuất nhân đích di hài. Tại giá tọa thành thị trung, thánh ất nhất hành nhân phát hiện liễu sổ bách vạn nhân loại cường giả đích di hài, kỳ trung tối cường đích thậm chí yếu bỉ thánh ất hoàn yếu cường xuất bất thiếu, tuy nhiên chỉ thặng hạ liễu di hài, ẩn ước gian hoàn năng tòng na cốt đầu trung khán xuất tử giả sinh tiền đích nhục thân đạt đáo liễu hà đẳng khủng phố đích trình độ.
“Giá thị hung thú sở vi mạ?”
Nhất quần nhân kiểm 『 sắc 』 ngận thị ngưng trọng, tha môn khả thị nhất tưởng tượng đương sơ giá tọa thành thị đích nhân diện lâm liễu ngận đẳng khả phạ đích địch nhân, nhượng tha môn canh cảm kinh dị đích thị, tha môn tịnh một hữu phát hiện hung thú công thành sở tạo thành đích ngân tích. Hốt nhiên gian nhất cá hoang mậu đích niệm đầu khiêu nhập liễu sở hữu nhân đích não hải, nan đạo thiên nguyên đương niên động tất liễu tha môn thiên hoang thế giới đích âm mưu, dã phái nhân tiến lai liễu?
Bất khả năng!
Sở hữu nhân đô tại phủ định giá cá giả tưởng, đương niên thiên nguyên tựu soa điểm bị tha môn cấp diệt liễu, na hoàn hữu nhàn công phu khứ quản tha môn tại chí tôn cấm vực trung đích sự tình. Chỉ thị như quả bất thị thiên nguyên nhất phương sở vi, hựu bất thị hung thú càn đích, duy nhất đích khả năng tựu thị nội 『 loạn 』 liễu. Tất cánh nhân loại nội bộ tranh đấu bất hưu, đãi tại nhất cá thế giới trung sổ dĩ ức niên đích thời gian nan miễn bất hội sản sinh ma sát, chỉ thị đương niên hữu chí cường giả tọa trấn, bất khả năng tọa thị giá ta nhân hủy diệt chỉnh cá thiên hoang thế giới lưu tại giá lí đích nhân.
Đương niên tuyệt đối phát sinh liễu mỗ chủng kinh biến.
Giá thị sở hữu nhân đích sai trắc, tha môn tuy nhiên tâm trung cực lực bất tưởng triều giá cá phương hướng khứ tưởng, đãn thị lưỡng giới tái độ tương tiếp, như quả đương sơ lưu tại giá lí đích nhân hoàn hảo vô tổn đích thoại, tuyệt đối hội tại đệ nhất thời gian quá lai tiếp ứng tha môn, hiện tại một hữu giá ma tố tựu biểu minh tha môn yếu ma hung đa cát thiếu liễu, yếu ma căn bổn quá bất lai.
……
Tiêu chiến lưu hạ nhất ta kiếm ý phân thân tựu ly khai liễu, thánh ất tha môn đích phương hướng thị giới hà, giá ma tẩu hạ khứ trì tảo hội bính đáo thiên nguyên đích nhân, tha hoàn thị tảo điểm hồi khứ chuẩn bị nhất phiên đích hảo.
Yếu hồi giới hà biên thượng, như quả kháo lai đích phương thức, tối thiếu đô yếu háo phí tam tứ niên đích thời gian, bất quá hảo tại tiêu chiến tảo tựu khảo lự hảo liễu giá cá nhân tố, thủ xuất thời không kính, trực tiếp tương kỳ đương tố truyện tống trận hồi đáo liễu thánh thành nội.
Sinh thành tọa lạc dữ giới hà bất viễn, xử tại thành nội tùy thời khả dĩ thiếu vọng giới hà trung đích tình huống, ngũ niên đích thời gian vô liêu đích nhân môn hoàn thị phát hiện, giới hà trung đích ngư phi thường đích khủng phố, tựu toán thị cửu trọng thiên viên mãn cảnh đích siêu cấp hung thú điệu nhập kỳ trung, thập hữu ** liên nhất căn cốt đầu đô bất hội thặng hạ.
Cương cương tiến nhập thánh thành, tiêu chiến tựu phát hiện liễu thánh thành đích khí phân hiển đắc ngận bất tầm thường, tượng tự tiến nhập liễu chiến tranh trạng thái, nan đạo thiên hoang thế giới đích nhân dĩ kinh sát quá lai liễu?
Tiêu chiến đái trứ giá dạng đích nghi vấn trảo đáo liễu ân tố nga, ngũ niên đích thời gian, mỹ nhân nhi tọa trấn thánh thành, hữu nhất vị vương triều nữ đế thành liễu thành chủ, tha đích thật lực đột phi mãnh tiến, dĩ đáo liễu bán bộ chí cường cảnh đích điên phong. Tiêu chiến cảm đáo ngận thị kinh nhạ, ký đắc đương sơ ân tố nga tiến nhập chí tôn cấm vực tiền tu vi tài cương cương đạp nhập bán bộ chí cường cảnh, như kim cánh nhiên dĩ đáo liễu điên phong, thập ma thời hầu tha đích thiên phú bạo trướng liễu.
Tự hồ khán xuất liễu tiêu chiến đích nghi 『 hoặc 』, ân tố nga mân chủy tiếu đạo: “Mị nhi nghiên cứu xuất liễu đặc hiệu đan 『 dược 』 cân 『 dược 』 tề, khả dĩ cường hành đề thăng võ giả đích thiên địa linh căn dĩ cập linh căn đồ, bổn lai ngã đích tu vi chỉ thị miễn cường đạt đáo liễu trung giai, một tưởng đáo nhất bình 『 dược 』 tề hạ khứ, khước thị bị cường hành đề thăng đáo liễu điên phong cảnh, đương chân thị thần hiệu a.”
Tiêu chiến hữu ta hưng thú đích đạo: “Na chủng khả dĩ nhượng võ giả trực tiếp tấn giai viên mãn chí tôn đích 『 dược 』 tề khán lai thị luyện thành liễu nhạ.”
Ân tố nga điểm đầu đạo: “Đích xác luyện thành liễu, nhất tôn phổ thông võ giả phục dụng, bảo chứng lập mã tựu năng tấn thăng vi viên mãn chí tôn, bất quá thời gian khả năng hữu ta trường, chỉnh cá thuế biến quá trình yếu háo phí thượng thiên niên đích thời gian.”
Tiêu chiến hữu ta kinh nhạ đích đạo: “Giá bất toán thập ma, chỉ yếu tiến nhập ngã đích tiên sào trung, thiên niên thời gian chuyển nhãn tức quá, như quả giá chủng 『 dược 』 tề năng cú lượng sản, cơ bổn thượng sở hữu võ giả đô năng tối đoản thời gian đạp túc viên mãn chí tôn cảnh liễu.”
Ân tố nga tiếu đạo: “『 dược 』 vật đích luyện chế cơ bổn thượng dĩ kinh hoàn thành, ngã môn tại thành trung bố trí liễu nhất tọa thời gian đại trận, tựu thị vi liễu nhượng sở hữu nhân đô tấn thăng đáo viên mãn chí tôn cảnh.”
Tiêu chiến trứu mi đạo: “Na ma đa võ giả tụ tập tại thành trung bất hội tựu thị vi liễu giá kiện sự tình ba.”
Ân tố nga diêu đầu đạo: “Phu quân đại nhân nan đạo một hữu chú ý giới hà trướng 『 triều 』 liễu ma, căn cư ngã môn giá nhất cá nguyệt lai đích quan sát, giới hà cực hữu khả năng phát sinh kinh biến, thuyết bất định kỳ trung khủng phố đích hung thú hội xuất hiện, nhân nhi ngã môn tương sở hữu nhân đô triệu tập hồi lai, đả toán ứng đối giá tràng đột như kỳ lai đích tai biến.”
Tiêu chiến nhất lăng, giới hà trướng 『 triều 』 xuất hồ liễu tha đích dự liêu, tưởng đáo giới hà trung cực hữu khả năng phong ấn trứ yêu thú đế quốc, tha bất do đạo: “Bất cửu tiền ngã bính đáo liễu thánh ất, tha môn tựu thị trùng trứ đương niên đích yêu thú đế quốc nhi lai.”
Thuyết đáo giá lí, tiêu chiến tương tự kỷ đích thính đáo đích cân nhất ta sai trắc giảng liễu xuất lai.
“Yêu thú đế quốc thị chân đích bị diệt liễu, hoàn thị bị phong ấn liễu?”
Ân tố nga phi thường đích cật kinh.
Tiêu chiến hồi đáp bất liễu nhân tố đích vấn đề, đối vu yêu thú đế quốc đích liễu giải hoàn toàn vị tri, hiện tại duy nhất khả dĩ thôi đoạn đích tựu thị cân thiên hoang thế giới hữu quan, thuyết bất định tựu thị đương niên tha môn lưu tại cấm vực trung đích na ta nhân sở kiến. Tiêu chiến ngận hi vọng yêu thú đế quốc bị diệt liễu, đãn như quả chỉ thị bị diệt đích thoại tựu dụng bất trứ phong ấn liễu, thập hữu ** lí diện hữu chí cường cảnh võ giả.
Nhất tôn chí cường cảnh đích võ giả đối chí tôn cấm vực đích ảnh hưởng hữu đa đại, tiêu chiến phi thường thanh sở, như quả nhượng thiên hoang thế giới đản sinh xuất nhất tôn lai, giá tràng lưỡng giới tranh đoạt cấm vực đích đại chiến, thiên nguyên cơ bổn thượng dĩ kinh thâu liễu.
Song mục viễn thiếu giới hà, tiêu chiến cảm ứng đáo liễu nhất cổ lệnh nhân tâm quý đích lực lượng tại uấn nhưỡng, tựu tượng tự bạo phong vũ tức tương lai lâm nhất bàn, nhượng giới hà biên thượng vạn lí cương vực nội sở hữu đích hung thú đô khai thủy phân phân thối tị.
Giá thị chí cường cảnh khí tức, tuy nhiên ngận đạm, đãn tuyệt đối năng cú chấn nhiếp nhất thiết chí cường cảnh dĩ hạ đích tồn tại. Tiêu chiến mi đầu khẩn khẩn nhất trứu, tha cảm giác đáo liễu nhất tràng đại chiến tự hồ tức tương lai lâm, giá thứ dã hứa năng cú giải khai giới hà đích bí mật.